淺談宜興紫砂藝術創(chuàng)作

范育君

摘要：宜興紫砂的產生在社會中有著較長的歷史，其開采和使用早在封建初期就已經有所展現。在歷經幾十個王朝的更替流轉，在幾千年的歲月年輪里，宜興紫砂無論是藝術創(chuàng)作上還是制作技術上都得到了完善和發(fā)展。許多出色的紫砂藝術品經過代代相傳，至今仍廣為流傳，比如紫砂壺在現代社會里受到許多人的使用以及收藏。宜興紫砂給人以美的感受，仿佛它在無形中就有給人賞心悅目的魔力，因此，對宜興紫砂藝術創(chuàng)作進行研究，幫助人們更加深入了解它的面容顯得十分必要。

關鍵詞：藝術創(chuàng)作;宜興紫砂;問題;路徑

中圖分類號：J50 文獻標識碼：A??? 文章編號：1005-5312（2020）27-0018-02

DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.27.010

宜興紫砂的藝術創(chuàng)作具有廣泛多元的結構要求，用風格迥異、形態(tài)萬千加以形容有過之而無不及。在進行紫砂藝術創(chuàng)作時，首先要求創(chuàng)作者具有嫻熟的工藝技術，自身對紫砂藝術有極為清晰的認識，同時還需要創(chuàng)作者有較高審美能力和獨到見解，其次要挑選適合的創(chuàng)作環(huán)境，具備完整齊全的創(chuàng)作工具，最后要善于借助自然的豐富多彩融入紫砂藝術創(chuàng)作之中，充分發(fā)揮出紫砂的美感[1]。本文主要從宜興紫砂藝術創(chuàng)作的基本信息，創(chuàng)作過程中出現的問題和解決問題的途徑三方面進行淺層次分析。

一、宜興紫砂藝術創(chuàng)作的基本信息

（一）宜興紫砂的歷史淵源

宜興紫砂在封建社會早期時就已經開始出現在宮廷之中，盡管在這一時期其制作技術和藝術水平都還處于低級階段，但宜興紫砂藝術創(chuàng)作在那時便產生了萌芽。隨著時代的更迭，在幾十個朝代的升華和傳承中，宜興紫砂在藝術創(chuàng)作上不斷獲得進步和完善，最終形成成熟的制作技術和審美取向。宜興紫砂能夠在歷史的風雨中經受住摧殘和消磨，甚至在有些方面做到經久不衰，以一種民間藝術文化的形式流傳至今，很大程度上得益于制作材料紫砂泥，這種泥土與普通土壤有所區(qū)別，是宜興所特有的，融合著宜興獨特的地理因素和水質環(huán)境，泥土中包含著特殊組成元素，正是這種特殊土質為宜興紫砂地藝術創(chuàng)作帶來與眾不同的的優(yōu)勢，促進著人們對宜興紫砂的喜愛與弘揚。

（二）宜興紫砂藝術創(chuàng)作的現狀

宜興紫砂經過不斷的沉淀和發(fā)展，流傳到現代已經擁有完備的技藝和文化，已經形成獨具魅力的創(chuàng)作體系。時代的前進必然會產生新的內容，當前人們生活質量大大提高，并受到西方文化的感染，許多人們在審美觀上發(fā)生改變，舉個例子：二十世紀七八十年代家里以自行車、縫紉機、電視機為傲，二十一世紀須得銀行卡、小轎車、大房子。這種生活中對于物質的追求也體現了人們在審美上的轉變[2]。為了滿足這種變化，宜興紫砂藝術創(chuàng)作也做出了一部分改變以適應社會發(fā)展，但是因其本身在各方面發(fā)展已有的高度，宜興紫砂很難在短時間做到有效突破提升，面對市場競爭更為激烈的實際壓力會更為巨大。

二、宜興紫砂藝術創(chuàng)作中的問題

（一）創(chuàng)作技術難以創(chuàng)新

歷史長久的發(fā)展帶給宜興紫砂健全的藝術創(chuàng)作體系同時也帶給其難以上升的創(chuàng)新空間。要在集前者智慧和文化于一身的創(chuàng)作體系中找到創(chuàng)新突破點，全面適應當前社會發(fā)展需要，滿足人們對宜興紫砂的審美要求和藝術向往是一件極為困難的事情。宜興紫砂藝術創(chuàng)作的背景通常以作坊形式出現，師傅招收學徒（弟子）傳授創(chuàng)作技藝，這種代代相傳的傳承模式保證了紫砂藝術能夠順利傳承下去，但是固定的制作步驟反而限制著接班人進行創(chuàng)新。

（二）接班人技術質量參差不齊

前文中談到紫砂藝術創(chuàng)作能夠順利流傳到現在，離不開每一代紫砂藝術創(chuàng)作者在有生之年挑選一位自己心儀的學徒作為繼承者，在中國古代招收弟子傳承自己技藝的衣缽是十分普遍的事情，這和國家傳統(tǒng)文化習俗分不開，培訓繼承衣缽者往往會挑選具備超越常人的天賦和表現者。隨著文化的發(fā)展很多傳統(tǒng)習俗化繁為簡，有部分創(chuàng)作接班人不愿意遵循傳統(tǒng)要求對傳技人拜師，也有拜師后不能持之以恒的學習，還未掌握到精髓就按耐不住自立工作室充當大師，只通曉其皮毛便大膽進行紫砂藝術創(chuàng)作對紫砂技藝傳承是致命打擊，并且也嚴重影響到紫砂文化的完整傳承[3]。缺乏合格的技藝繼承人，事情本身便已經產生了危害，促進紫砂藝術創(chuàng)作發(fā)展便更加無從談起。

（三）紫砂文化遭受淡化虛化

紫砂文化是宜興紫砂藝術創(chuàng)作長久受到人們喜愛的催化劑，是豐富紫砂藝術價值的重要部分。紫砂藝術創(chuàng)作在幾十個朝代的演進過程中對時代文化兼收并蓄，在一代代傳承發(fā)展之中逐步形成了豐富多彩的紫砂文化。在傳統(tǒng)手工藝制作下，一件件紫砂藝術作品具有著深厚的文化內涵，然而在工業(yè)時代，大機器生產的興起，傳統(tǒng)手工藝處于淘汰的邊緣，大部分紫砂藝術作品通過機器以生產流水線的方式產生。流水線生產有助于在短時間內完成大量產品生產，但是一味的機械操作使得紫砂產品顯得過分生硬，所創(chuàng)作出的產品變成用于牟利的商品，從而忽略掉紫砂藝術創(chuàng)作中的文化支撐，沒有文化涵養(yǎng)的作品短時間里便會被市場拋棄，進而對整個紫砂文化的傳承造成阻礙。

三、解決宜興紫砂藝術創(chuàng)作所存問題的路徑

（一）找準切入點實現藝術創(chuàng)作創(chuàng)新

創(chuàng)新是推動紫砂藝術作品發(fā)展的關鍵動力，當前，宜興紫砂藝術創(chuàng)作各方面體系高度完善是其創(chuàng)新道路上最大的絆腳石。因此以更加完善創(chuàng)作體系為切入點找準創(chuàng)新的可行之處，在創(chuàng)作體系方面找尋新的內容。在找尋不同于以往的創(chuàng)新方面時，還需要充分認識和探究現代社會中人們對紫砂藝術的審美追求和價值向往。一件好的紫砂藝術品，一是要在時代的發(fā)展中結合各類創(chuàng)作者的智慧和時代文化不斷進行完善，二是要鼓勵每一位制作者在文化內涵和外形構造中主動進行創(chuàng)新。事物只有處在創(chuàng)新和完善之中，才能更好適應社會需要，在市場之中站穩(wěn)腳跟。面對紫砂藝術創(chuàng)作中的創(chuàng)新難題，唯有找準合適的突破口才能夠行之有效，市場和人們文化、審美的追求變化促使紫砂藝術需要做出改變，原地踏步終將會被社會先進性發(fā)展所淘汰。

（二）重視藝術創(chuàng)作接班人質量培養(yǎng)

隨著當代社會經濟快速進步，人們在心境修養(yǎng)上還有待增強，在處事行為上表現出心浮氣躁的現象。同時由于多種潮流文化洗禮，大部分現代人對拜師學藝比較反感，老一輩宜興紫砂創(chuàng)作者想要在當前社會中找到一名合格的接班人并非一件易事。宜興紫砂藝術本身有著悠久聞名的歷史傳承和文化價值，這些優(yōu)勢吸引著社會上許多人憧憬學習制作技藝，但是在學習過程中又缺乏耐性和長久激情，多而雜的學藝者阻礙著優(yōu)秀接班人的培養(yǎng)工作，創(chuàng)作者需要對求學者進行挑選，要充分結合求學者的人品和涵養(yǎng)進行考察，在創(chuàng)作接班人質量培養(yǎng)工作上下足功夫，在魚龍混雜的學徒之中找到合格的繼承人。

（三）強化宜興紫砂文化傳承

把創(chuàng)作出的紫砂藝術品作為以追求經濟價值為主的商品，把藝術價值產品化嚴重削弱了紫砂文化的傳承。紫砂文化有著幾千年的歷史，其文化底蘊極為豐富，然而要保持紫砂藝術創(chuàng)作繼續(xù)傳承下去，要保護紫砂文化的經久不衰，避免紫砂作品生產機器化、流水線化是其關鍵舉措。在用心完成紫砂作品藝術創(chuàng)作的同時，一要高度重視流傳下來的文化繼承工作，確保傳承的古人智慧和優(yōu)秀文化能繼續(xù)沉淀在作品之中，二要高度培養(yǎng)創(chuàng)作者在制作過程中的創(chuàng)新意識，用創(chuàng)新推動宜興紫砂產品有所發(fā)展和進步[4]。強化紫砂文化傳承不僅對紫砂泥的選擇、紫砂的提煉和藝術品制作有高標準，還對創(chuàng)作者的技藝水平和審美能力有高要求。強化紫砂文化要重視創(chuàng)作人本身對紫砂文化的歷史淵源有足夠了解，對紫砂藝術創(chuàng)作有技術把握，對產品構造有獨特看法和理解。同時對現代社會潮流有充分了解，有緊跟時代腳步的自覺性。創(chuàng)作者需要把傳統(tǒng)文化和現代文化進行結合，雙管齊下才能有利于創(chuàng)作者用自己的文化儲備實現紫砂藝術文化流傳于社會之中。

四、結語

總的來講，十分豐富的文化底蘊是宜興紫砂藝術創(chuàng)作的一大亮點所在，其產品外觀還具有與其他藝術品的差異之處，可謂是獨出心裁、別有風味，正因如此紫砂藝術深受廣大社會人士的喜愛和愛于收藏。宜興紫砂藝術創(chuàng)作面臨著的問題需要找出相應的解決對策，傳承宜興紫砂文化，促進藝術創(chuàng)作還任務艱巨，需要我們一同努力保護中國民間藝術，使其得以保留與發(fā)展。

參考文獻：

[1]?? 周全力.吉瑞福氣至御鼠祥兆來——淺談紫砂“”瑞祥壺" 的創(chuàng)作[J].江蘇陶瓷，2015（3）：76-76.

[2]?? 周賽英.淺談宜興紫砂花壺的創(chuàng)作[J].文藝生活·文海藝苑，2016，（6）：56-56.

[3]?? 王翔.淺談宜興紫砂陶藝的繼承與創(chuàng)新[J].江蘇陶瓷，2018（4）：16-17.

[4]?? 孫金立.王者之風，虎虎生威——淺談紫砂壺" 王者之風" 的文化和藝術特征[J].江蘇陶瓷，2018，51（3）：59-59.