當代藝術(shù)的多元化發(fā)展

劉增宸

摘要：現(xiàn)如今，隨著全球化進程的推進，藝術(shù)的發(fā)展出現(xiàn)了更多的面貌。而藝術(shù)與其他領(lǐng)域的合作現(xiàn)象也層出不窮。相信不光是對藝術(shù)領(lǐng)域，對其他領(lǐng)域的發(fā)展也是一個“創(chuàng)新”的表現(xiàn)。“多元化”在今天一定是當代藝術(shù)的一個核心觀念。杜尚曾為藝術(shù)打開了一個更加廣闊的領(lǐng)域。今天我們同樣需要用這樣的思維去思考問題，這對于今天的藝術(shù)家來說是極其重要的。總之，藝術(shù)發(fā)展到了今天應(yīng)該去挑戰(zhàn)人類已有的固定思維和經(jīng)驗，并對人類社會的發(fā)展帶來更多的啟示意義。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新;多元化;當代藝術(shù)

中圖分類號：J124????? 文獻標識碼：A??? 文章編號：1005-5312（2020）27-0030-01

DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.27.021

一、當代藝術(shù)多元化發(fā)展的現(xiàn)象

當下是一個信息大爆炸的時代，社會上時刻都在出現(xiàn)著“新”的事物。我們也應(yīng)該更多的以一種開放包容的態(tài)度去對待這些“新鮮”的事物。我們今天可能足不出戶就能了解世界各個地方的信息，一部智能手機足可以解決一個人的各種生存需求問題。這些都因為科技起到了不可估量的作用。

從二十世紀開始，一些藝術(shù)家就大膽的將藝術(shù)與科技進行了融合，或者借助科技機械的力量，使得藝術(shù)產(chǎn)生出新的面孔。而這些藝術(shù)家當中有一位就是安迪·沃霍爾，對于他來說：“機械的、沒有個人風(fēng)格地畫畫”這些都是他個人鮮明的藝術(shù)觀點。正是運用機器的手段，使得他完成了大批量的絲網(wǎng)畫，這些作品也成為了他最有代表性的作品。安迪·沃霍爾甚至在他的藝術(shù)生涯的其中一段時期放棄了繪畫，轉(zhuǎn)而去進行了電影的拍攝與制作。這放到今天的時代的表現(xiàn)下同樣出現(xiàn)了非常多的“多媒體”觀念的當代藝術(shù)。還有在上個世紀錄像技術(shù)的出現(xiàn)之時，引起了很多的先鋒藝術(shù)家的興趣，其中非常著名的藝術(shù)家就是白南準，他也被稱為影像藝術(shù)之父，留下了很多經(jīng)典的藝術(shù)作品，也影響了后來的很多實驗藝術(shù)家。

科技進步使得一些藝術(shù)家完全摒棄了傳統(tǒng)的繪畫手段，轉(zhuǎn)而運用電腦軟件程序進行復(fù)雜的圖像處理，可能這些種種的手段和現(xiàn)象在前人看來是根本無法想象的。與此同時，新穎的全息攝影技術(shù)、光藝術(shù)、聲音藝術(shù)和交互式經(jīng)常被一些藝術(shù)家運用到各個方面來進行實驗藝術(shù)的探索，同時也使得藝術(shù)出現(xiàn)了嶄新的面孔。在新技術(shù)的加持下還有近幾年出現(xiàn)的“沉浸式”的藝術(shù)展覽。真正的做到了讓觀眾身臨其境，使人們體會到了其中的即是虛擬又真實的觀感。這是傳統(tǒng)的架上繪畫所不能給予的。

日本藝術(shù)家村上隆無疑是安迪·沃霍爾最忠實的追隨者，可能也是因為這樣，使得他遭到很多人的非議。但無論怎樣，他都是一位在國際上有著很高知名度的的藝術(shù)家。他對于機械手段的運用，更多的是為了讓自己的作品更加嚴謹精美。所以他要賺取更多的金錢來創(chuàng)作出更高質(zhì)量的作品，這似乎聽起來也無可厚非。“跨界”一詞的出現(xiàn)在今天的藝術(shù)中已不再是什么新鮮事，藝術(shù)與各領(lǐng)域都在進行著跨界合作。例如藝術(shù)與時尚圈的跨界合作，典型的例子就是村上隆和草間彌生等一些藝術(shù)家同LV國際知名品牌的合作。這也讓人們看到了雙方領(lǐng)域中的更廣闊的發(fā)展空間。包括今天的一些潮流藝術(shù)家也在同各類品牌的服裝進行合作。還有當代藝術(shù)家徐冰和音樂圈的周杰倫的合作，無不讓人們看到新鮮的血液注入到了藝術(shù)與各個領(lǐng)域之中，相信這也一定會成為未來的一種發(fā)展趨勢。

二、當代藝術(shù)多元化現(xiàn)象的啟示

現(xiàn)如今的社會藝術(shù)進入到千家萬戶，今天的藝術(shù)品并不只有少部分人可以擁有，相反平常的大部分人也都可以在各大展覽盛會上將自己喜愛的藝術(shù)作品拿回家。藝術(shù)也出現(xiàn)在了人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€領(lǐng)域之中，像包括醫(yī)學(xué)、科學(xué)、生物學(xué)、以及人們的衣食住行之中。所以藝術(shù)在今天起到的作用變得越來越重要，而且藝術(shù)也終將是人們生活中不可缺少的一部分。

今天，藝術(shù)的輻射范圍如此之廣，其必然也要起到相應(yīng)的重要作用和意義。我們也同樣應(yīng)該讓藝術(shù)的發(fā)展啟示當下和未來的人，這是今天的藝術(shù)家應(yīng)該去思考的問題。今天的很多藝術(shù)家已經(jīng)不再單純的追求技術(shù)，而是作品之中蘊含著的深刻的觀念。相信“多元化”會是今天的藝術(shù)發(fā)展需要去走的一條道路。藝術(shù)以“多元化”的方式實現(xiàn)了從外部到內(nèi)部再由內(nèi)部傳遞到外部的發(fā)展。這是今天的社會所需要的能量，它促使人們?nèi)ニ伎籍斚碌囊恍┚哂兄匾饬x的問題。

雖然如此，但藝術(shù)卻不能一味地追求形式上的重復(fù)，否則便失去了藝術(shù)的本質(zhì)。如今的當代藝術(shù)是一個龐大復(fù)雜的系統(tǒng)。外表看似可以容納很多，但實際上一些格格不入的東西在將來一定會被除去在這個系統(tǒng)之外。正如哲學(xué)家馬爾庫塞所說：“藝術(shù)一方面是對現(xiàn)存的社會的批判，另一方面，它又是對解放的期盼。藝術(shù)承擔著不間斷地解放人類智性的重任，而人的潛力的全面實現(xiàn)是全部人類歷史的真諦。”

參考文獻：

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[3]羅伯森，邁克丹尼爾.當代藝術(shù)的主題：1980年以后的視覺藝術(shù)[M].匡驍譯.南京：江蘇鳳凰美術(shù)出版社，2012.