在城市邊緣掙扎的“三和青年”

田豐 林凱玄

在深圳龍華三和人力資源市場，生活著一群“三和大神”。他們干一天玩三天，白天四處閑逛，晚上睡大街;吃5塊錢一碗的“掛逼面”，喝2塊錢一大瓶的水，抽5毛錢一根的散裝紅雙喜，在臭氣熏天的網(wǎng)吧里呆到天明。混吃等死，得過且過，掙扎在城市邊緣，在生存的極限自我麻痹。他們是城市化浪潮中掉隊的人，是被時代遺棄的“零部件”。“留城無望，回村無意”，是他們共同面臨的兩難困境。

社科院社會學(xué)學(xué)者“潛伏”三和，歷時半年，深入了解中國社會劇烈變革之下的城市化問題，探尋解決底層社會問題的進(jìn)路。

第一次聽說“三和大神”，是在朋友小聚的飯局上。一個朋友問我：“你知道最近深圳有一群‘三和大神嗎？”我一臉茫然疑惑地看著他，因為在此之前根本沒聽說過這回事。回到家一搜索，才發(fā)現(xiàn)原來這是存在了相當(dāng)長一段時間的“人群”。之所以稱其為“人群”，是因為在我當(dāng)時的理解范圍內(nèi)，實在無法接受處于這種生活狀態(tài)的一群人存在，甚至有時會覺得“三和大神”仿佛和我們生活在不同的世界。

2012年我在美國斯坦福大學(xué)做訪問學(xué)者時，讀了威爾遜的《真正的窮人：內(nèi)城區(qū)、底層階級和公共政策》一書。在讀這本書時，我也產(chǎn)生了一個疑問，為什么中國始終沒有出現(xiàn)類似于美國黑人社區(qū)和巴西貧民窟的底層社會。當(dāng)然，我們可以猜測是中國的社會條件和社會制度使得底層社會難以出現(xiàn)，比方說，中國的土地集體所有制的特點，中國有強(qiáng)大的中央政府以及非常有執(zhí)行力的地方政府。或許還有我們以前所看重的鄉(xiāng)土情結(jié)，當(dāng)人們在城市無法生活下去的時候，更可能會選擇回到農(nóng)村，而不是混跡于城市的底層社會。但是，這些是真的嗎？中國以前出現(xiàn)過很多城中村，城中村中外來農(nóng)民工的生活、工作及生存處境，跟底層社會也有一定的相似之處，只不過沒有像黑人社區(qū)和巴西貧民窟那樣持續(xù)走向極端而已。必須承認(rèn)，中國目前仍處于城市化的時代，在城市化過程中，大量的人才、資源、資本向大城市集中，北京、上海、廣州、深圳這些大城市都是城市化的典型代表。深圳出現(xiàn)了“三和青年”這一群體，北京、上海、廣州會不會出現(xiàn)類似的典型案例？

我相信三和青年的出現(xiàn)并不是偶發(fā)的孤立現(xiàn)象，而是和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展變遷以及青年人群特點的變化緊密相連。三和青年的出現(xiàn)離不開工業(yè)化發(fā)展，以及中國在整個工業(yè)化背景下的人口流動。眾所周知，深圳從地處邊陲的小漁村走向國際化的大都市，僅僅用了30余年。在此期間，深圳發(fā)展早期所依托的主要是外來加工的勞動密集型企業(yè)，而勞動密集型企業(yè)帶動的工業(yè)化是中國改革開放以來充分體現(xiàn)人力資本優(yōu)勢的工業(yè)化社會發(fā)展特色。由此，深圳勞動密集型企業(yè)提供了大量的就業(yè)崗位，需要大量的產(chǎn)業(yè)工人，吸引了來自全國各地的農(nóng)民工聚集。大規(guī)模的人口流動導(dǎo)致深圳長期以來習(xí)以為常的人口倒掛，最有趣的是，深圳與其他城市有著巨大不同，其人口結(jié)構(gòu)在最夸張的時候達(dá)到了二八倒掛，也就是說，10個人中只有2個戶籍人口，卻有8個流動人口。連那兩個戶籍人口中，土生土長的深圳本地人也鳳毛麟角。因為本地人的數(shù)量極少，深圳可以說幾乎沒有本地文化，基本看不到北上廣等大城市存在的排外現(xiàn)象，相對于北上廣等大城市，深圳是一個更為開放、自由、包容，且敢于探索的城市。時至今日，雖然深圳早在多年前就提出了產(chǎn)業(yè)升級、騰籠換鳥的發(fā)展路徑，但仍有大量外來農(nóng)民工居留，即便這些農(nóng)民工并不一定能完全融入城市，深圳也有足夠的城市包容性讓他們得以生存。

城市的包容性決定了人口流動的特點。從一般的人口流動理論來講，人口流動具有雙重選擇性：第一重選擇性是什么樣的人群會向外流動，什么樣的人群會流入深圳;第二重選擇性是什么樣的人能夠融入深圳，長期居留。在雙重選擇性之下，當(dāng)然會有一些人因無法融入這座城市而離開深圳。這些離開者究竟去了哪里？是回到老家，抑或去了更大的競爭空間？

從三和青年作為底層社會代表的角度來看，結(jié)果更可能是部分無法融入深圳、被淘汰的青年人群并沒有離開，而是試圖繼續(xù)在深圳低成本地存活。深圳經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展也為他們的低成本生存提供了一定現(xiàn)實條件和生存空間，相當(dāng)數(shù)量的“低端”崗位需要有人承擔(dān)，這就給三和青年提供了足夠的就業(yè)機(jī)會。這些低端就業(yè)機(jī)會不僅為三和青年維持底線生活提供了收入來源，還構(gòu)成了三和青年群體特征的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。其實從社會流動的視角來看，深圳的農(nóng)民工流動不僅僅是人口的地域流動，還包括職業(yè)流動和身份流動，屬于中國改革開放幾十年來最為常見的社會流動模式。這一流動模式所具有的經(jīng)濟(jì)上接納、社會上孤立、身份上排斥的特點，導(dǎo)致大量流動人口難以獲得合理的社會保護(hù)。流動人口在遇到問題時，只能依靠自身力量解決。比如三和青年經(jīng)常提及的被黑中介、黑工廠“坑”的問題，表面上是勞資糾紛，實質(zhì)上可能意味著社會歧視和欺凌。黑中介、黑工廠之所以敢向流動人口下手，是一個選擇性的結(jié)果，而正是由于流動人口應(yīng)對勞資糾紛的手段不多，難以獲得有效的社會保護(hù)，黑中介、黑工廠才屢屢得手，而流動人口也自然成為城市中的弱勢群體，進(jìn)而淪為城市社會底層，底層社會的出現(xiàn)是目前社會流動模式的真實體現(xiàn)。

調(diào)研顯示，很多三和青年并不是一來到深圳就直接成為三和的一員，他們來到三和之前都經(jīng)歷過一些艱難往事。可想而知，最初來到一個陌生的大都市，每一個三和青年也和別人一樣，懷揣夢想和憧憬，想要獲得更好的生活，但是在現(xiàn)實面前，他們發(fā)現(xiàn)自己難以融入大都市。雖然他們可以作為廉價的勞動力融入整個城市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)程中，但大城市并沒有把他們當(dāng)作經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的“必需品”，而是把他們作為“替換品”。且不說沒有在城市應(yīng)有的社會保障，他們連基本的勞動權(quán)益也很難得到有效的保護(hù)，這也是流動人口社會融入困境在全國范圍內(nèi)長期沒有得到根本解決的問題，而三和給人們提出了一個問題：為什么在老一代農(nóng)民工的時代并沒有產(chǎn)生大城市底層社會，而在90后和00后農(nóng)民工的時代，卻產(chǎn)生了三和這樣的城市底層社會，并形成了一定的聚集效應(yīng)？

從深圳的發(fā)展進(jìn)程來看，農(nóng)民工的代際差異十分明顯。在同樣面臨工價被壓低、勞動時間延長、勞動保障降低、勞動環(huán)境惡化等勞動權(quán)益被侵害的問題時，早期的農(nóng)民工由于外出務(wù)工目的性很強(qiáng)，且多肩負(fù)家庭使命，在消息閉塞的情況下，只能忍氣吞聲。而90后和00后人群身上有很多新時代烙印，他們負(fù)擔(dān)的家庭壓力小了很多，至少不需要承擔(dān)家庭支柱的壓力，能夠自己養(yǎng)活自己對他們的父母而言已經(jīng)是極大的滿足。更重要的是，90后和00后身上帶有強(qiáng)烈的權(quán)利意識和抗?fàn)幰庾R。權(quán)利意識方面，當(dāng)他們遭遇不公平的對待，比如克扣工資、工作環(huán)境差等情況時，會主動維權(quán)。但他們也面臨與上一代人同樣的困境——缺乏有效的自我保護(hù)手段。在缺乏手段的情況下，90后和00后農(nóng)民工選擇了一種新的“抗?fàn)帯蹦Ｊ健诖蠖际欣铩盎斐缘人馈薄Ｔ谠L談中，三和青年經(jīng)常說的一個道理就是：不想工作的原因是不愿意被剝削、被克扣、被歧視。

對于生活在三和的90后和00后，還有一個不能不提的話題：期望。從三和青年的經(jīng)歷可以看到，他們最初對社會、對工作、對生活都有一些期望，如果大城市沒有排斥這群人，他們可能不會聚在高樓林立的深圳邊緣的城中村里。甚至可以認(rèn)為對三和青年而言，沒有排斥，就沒有抵制。他們試圖抵制中國城市化和工業(yè)化背后不合理的制度邏輯，他們不愿意做生產(chǎn)線上一個可替換的零部件，而想去做一個活生生的人，或者說他們試圖活出理想中的模樣。在缺少技能沒有收入并且被排斥的情況下，抵制進(jìn)工廠。抵制工作的結(jié)果只能是成為在生存線上掙扎、混吃等死的軀殼。之所以成為軀殼，最重要的原因恐怕還是期望難以實現(xiàn)。他們最大的期望可能也就是成為大城市里被公平對待的普通人，這對絕大多數(shù)農(nóng)民工而言都相當(dāng)難以實現(xiàn)。畢竟，中國的經(jīng)濟(jì)城市化、土地城市化和人口城市化之間是脫節(jié)的，尤其是本應(yīng)伴隨著城市化的市民化進(jìn)程更是極其緩慢，并非是今日的中國沒有經(jīng)濟(jì)能力解決市民化問題，而是因為中國始終把經(jīng)濟(jì)發(fā)展擺在優(yōu)先于社會發(fā)展的位置，其后果則可能是社會發(fā)展滯后。可以預(yù)言，在未來較長一段時間內(nèi)，社會發(fā)展滯后對經(jīng)濟(jì)增長、城市發(fā)展的負(fù)面作用必然難以消除，其中典型的影響就是農(nóng)民工職業(yè)化的嚴(yán)重滯后。

農(nóng)民工職業(yè)化是一個沉重的話題，一方面，政府針對農(nóng)民工開展的培訓(xùn)工作不可謂不多，卻收效甚微，大部分地方政府的農(nóng)民工培訓(xùn)都流于形式;另一方面，相當(dāng)部分外出務(wù)工的90后和00后農(nóng)民工的職業(yè)技能水平與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級之間出現(xiàn)脫節(jié)的狀況。在三和青年中，這一點尤為突出，真正接受過職業(yè)培訓(xùn)，擁有職業(yè)技能的青年所占比例微乎其微。當(dāng)然，有職業(yè)技能的年輕農(nóng)民工淪為三和青年的可能性也比較低。可是，對于沒有職業(yè)技能的90后和00后農(nóng)民工而言，一旦他們出現(xiàn)懈怠和厭倦情緒，就更容易陷入困境。

大部分三和青年只能從事體力勞動，這與他們的父輩是相似的。可惜的是，時代發(fā)生了變化，純粹的體力勞動已經(jīng)不能給三和青年帶來理想的生活，深圳產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級與農(nóng)民工職業(yè)化落后之間的矛盾不能不說是一代人乃至幾代人之痛。

拋卻長達(dá)幾代人的痛點不談，三和青年的聚集更是這個時代物質(zhì)充沛、物流發(fā)達(dá)催生的產(chǎn)物。試想，如果在一個物質(zhì)緊缺的時代，三和青年不可能在大城市中獲得成本低廉且足以維持生存的生活資料。物質(zhì)充沛是前提，而物流產(chǎn)業(yè)的發(fā)展則從兩個方面給他們提供了“活路”：一是三和青年從事的日結(jié)工作很多來自物流行業(yè)，物流行業(yè)需要大量臨時工，而三和青年恰恰是最廉價的勞動力;二是只有在物流發(fā)達(dá)、成本較低的時代，三和青年所需要的各類低價產(chǎn)品才能夠被配送過來，否則僅僅是物流成本，他們都難以承受。可以說，物質(zhì)充沛和物流發(fā)達(dá)為三和青年提供了必要的生存條件，或許這是萬物互聯(lián)時代意想不到的效應(yīng)之一，而萬物互聯(lián)的另一個不可忽視的負(fù)面效應(yīng)則來源于手機(jī)。

即便收入很低，三和青年使用手機(jī)購物和支付也是普遍現(xiàn)象，但手機(jī)并沒有幫助他們聯(lián)入世界，反而更像是幫助他們脫離了這個世界和時代。他們在手機(jī)上自娛自樂，在手機(jī)上消磨時間，在手機(jī)上完成工資結(jié)算等。手機(jī)的存在讓三和青年對外部世界的依賴程度下降了很多，工作以及吃穿住行的大部分行為都可以用手機(jī)實現(xiàn)。而手機(jī)最初的功能——聯(lián)通世界、聯(lián)系家人、聯(lián)絡(luò)感情，反而被忽略了，大概是因為三和青年連接外部世界的需求已經(jīng)下降。他們有時主動逃避外面的世界，甚至躲避家人，其原因可能是感到羞愧，或害怕家人擔(dān)心。

三和青年工作和生活方式的形成離不開深圳得天獨厚的氣候條件。按照深圳氣象局的介紹：“深圳屬南亞熱帶季風(fēng)氣候，長夏短冬，氣候溫和，日照充足，雨量充沛。年平均氣溫23.0℃;歷史極端最高氣溫38.7℃，歷史極端最低氣溫0.2℃;一年中1月平均氣溫最低，平均為15.4℃，7月平均氣溫最高，平均為28.9℃。”這種氣候條件對三和青年再適合不過。氣候還給三和青年帶來諸多便利：不需要沉重的行囊，無須在衣著上過多花費，還可以在露天環(huán)境下解決洗澡、洗衣等個人衛(wèi)生問題。換言之，除了特定的社會環(huán)境之外，在中國大城市底層社會的產(chǎn)生過程中，自然環(huán)境也是重要條件。

中國的影視劇特別喜歡的一個敘事邏輯就是國家命運和個人命運互相融入，在三和青年身上似乎還可以加上城市命運，三者之間有融合的部分，也有背離的部分。三和青年看起來與深圳經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展脫節(jié)，卻真實地融入了整個城市跨越式發(fā)展的進(jìn)程中。殘存在城市角落里的底層社會的這群人，需要政府和社會的保護(hù)和關(guān)愛。

（摘自海豚出版社《豈不懷歸：三和青年調(diào)查》作者：田豐 ?林凱玄）