新媒體環境下兒童紀錄片的敘事新形態
——以《小師傅》為例

◎辛燕黎 涂航英

作為中國首部兒童非遺紀錄片，《小師傅》 將敘事主題轉向了兒童這個特別的群體， 通過這些兒童我們不僅看到了非遺文化的博大精深， 也體會到了非遺文化傳承的不易之路。

一、敘事風格：紀實性與故事化的融合

如今，在數字媒介技術發展的基礎之上，新媒體的紀實影像已經逐步成熟起來，故事化敘事也越來越受到關注。通過對現實的表達進行創造性的處理， 在不改變事件本身真實性的基礎之上將自然素材加以創作。紀錄片小師傅，就是采用了紀實性與故事化的策略相結合， 讓整部影片更加豐滿。 一方面， 紀錄片的一個最基本的特征就是它的非虛構性，這是它與其他影視藝術區別的要點。[1]兒童紀錄片《小師傅》就是通過對師徒技藝傳習過程的真實記錄，影像記錄了老一輩傳承人無私授受教誨的盡心竭力與新一代學徒弟子叩門問道的砥礪奮進。另一方面，紀錄片的呈現時間一般是無法完全跟隨生活的自然流程的， 由于紀錄片要遵循藝術性與內容豐富性的統一， 所以我們就需要對這些真實的質料進行取舍， 這就要求影視創作者要影片結構進行提煉與加工，形成豐滿的故事化影像。 即在有限的時間內，對真實的生活進行最大程度的反應，又能夠在如今新媒體視閾下，迅速抓住受眾的眼球。總之，紀錄片要在遵循影片紀實的前提下，對整體進行故事化的處理，將兩者有效的整合而形成一個完整的敘事風格。

二、敘事視角：內視角與外視角的整合

敘事視角簡單的說，就是講故事的角度。視角的選擇猶如拍照取景，當我們想要了解全景的時候，我們用全畫幅拍攝全景照片，而當我們想要突出某一部分時，會選用特寫或是將背景虛化。[2]而新媒體的出現，也在一定程度上影響著視角的選擇，以往我們經常用全知視角來敘事，而現如今新媒體視域下，青年亞文化當道，全知視角與限知視角結合，已經成為了大勢所趨。在紀錄片《小師傅》里，內視角敘事體現在每個系列之中，不管是“梁平木版年畫”，還是“梁平燈戲”，亦或是“梁平竹簾畫”，都是以學藝兒童的視角去講述的。 其次，外視角的配合也是紀錄片敘事中最重要的一環。外視角就是敘述者即外部觀察者， 其主要作用只是轉述或者呈現相應的事實。 在紀錄片《小師傅》中大都選擇這種敘事方式，鏡頭主要以一種默默關注的方式，從外部展現這種傳統文化之傳承過程，不作過多的干擾。 總之，利用內視角和外視角結合的敘事方式， 能夠在一定程度上為受眾帶來新的審美體驗， 進而為影片在新媒體平臺的傳播過程中帶來新的機遇。

三、敘事主題：中華文化的堅守與傳承

紀錄片把人物和故事呈現給大眾的同時， 其內部各影像元素也共同構建一定的主題。這就是說，紀錄片不能是簡單的視頻素材之間的拼湊，而紀錄片《小師傅》的敘事主題旨在傳達中華文化的堅守與傳承， 每個不同的敘事單元共同為我們講述了小師傅們在非遺文化亟待傳承的時代背景之下肩負傳承責任。他們學習傳統技藝的故事，既帶我們感受了中華傳統文化之博大精深， 也提醒大眾要攜手保護傳統文化。該紀錄片對兒童的捕捉無疑是一大亮點，但與此同時， 對幾位老一輩國家級傳承人的聚焦也起到了一定的襯托， 從而共同塑造了影片的敘事主題——“一切手工技藝，皆因口傳心授”。 進而言之，基于紀錄片所表達的敘事主題不僅關乎影片敘述者的個體考量， 同樣也關乎整個民族的文化傳承與發展。該紀錄片以小見大，在展現中華文化無窮魅力的同時也在一定程度上表現當下的時代主題。

結語

紀錄片《小師傅》的紀實性與故事性相結合的敘事風格使得紀錄片更有可看性； 內視角與外視角相整合的敘事視角使得整部紀錄片結構更加完善； 傳遞中華文化的敘事主題，完美的契合了當下的主流價值觀。 總之，其內部的各個敘事元素共同塑造了其獨特的敘事形態。

注釋：

[1]歐陽宏生：《紀錄片概論》，四川大學出版社.2004 年版

[2]鄧秀軍：《新媒體紀實影像敘事：文本的解構與話語的重構》，中國社會科學出版社2017 年版