常州楊橋傳統村落人居環境保護與更新設計探析
——以楊橋老街東街街巷景觀保護與更新設計為例

張岸 顧曉旭

（常州工學院藝術與設計學院，江蘇 常州213022）

從定義上說，人類的生存生產方式不斷變化且隨社會生產力的發展促使著人居環境的形成。形成過程中，人類從當初適應自然到依賴自然再到逐步利用自然進而改造自然。再從屬性上說，人居環境可分為秩序與功能兩大框架，功能是傳統人居環境的基本要素，而秩序是傳統村落人居環境的特征與優勢，而這種秩序完整地貫穿于4個層面中，即格局、肌理、形制和形式。隨著城市化加速和生活壓力增大，人們開始逐漸親近自然，向往閑逸舒適的人居環境，所以衍生出有機更新這一理念即以有機秩序修護，現代功能植入為核心的更新方式。這一理念在修護傳統村落千百年的文脈，實行在退化或逐漸消失的有機秩序進行保護基礎上，對現有的功能進行更新，實現傳統村落各個層面的“再平衡”，既可以避免城市化進程下傳統村落“自我失衡”，也可以為傳統村落復興發展夯實基礎[1]。

江南水鄉四季分明，雨量充沛，氣候溫潤，傳統交通體系以水運為主。水也是居民生產生活中的重要存在，這種自然的環境塑造了極富韻味的江南水鄉民居特色風貌。江蘇省常州市楊橋村便是一個典型的江南水鄉，村莊三面環水，因水而生，依水而建，水系把古街、古宅、古橋連接在一起，即使經歷千百年的滄桑，也能讓人感受到江南水鄉的古韻。

空間形態是空間布局的組織結構，是一個地區物質文化空間的融糅。江南水鄉以水為魂，以橋為脈，是村落整體布局的決定性因素，水網是水運系統的主干道，而因河道不同走向延伸出來的街巷更是陸路運輸的主干道，江南水鄉以尺度和線形設計集中體現傳統街巷，這不僅是人們步行這一慢速交通方式之處，也是一條條充滿人情味兒的空間場所[2]。

但是在當下，因傳統村落數量減少，并且大規模建造新興建筑，破壞村落里原有的空間形態，導致傳統村落失去百年延續的格局與文脈，那么，如何解決在保護傳統村落空間形態、文化傳承的基礎上滿足居民日常需要和提高生活質量成為熱點話題。

在當前大多數景觀設計中，往往忽視空間與空間的融合，人與自然環境、人與新老環境之間不協調等問題層出不窮，其原因所在是許多景觀設計以獨立景點為出發點，完全不考慮原有傳統街巷空間，各自的空間功能沒有完全銜接好，因此空間功能的劃分在景觀整體設計中起著十分重要的作用。對于古村落而言，保護更新傳統街巷和傳統建筑，延續文化活態傳承雖是一大重點，但將現代景觀功能設計適宜融入，各自發揮功能所長，以適應現代人需求，更能讓其煥發活力[3]。

功能分區常以動與靜原則，公共與私密原則，開放和封閉原則來細致合理地劃分，這些功能區大體上來說是為人“服務”的，所以，它也是人與環境協調的焦點。以“人”的角度感受傳統村落和理解景觀設計，使其不僅承載傳統村落的記憶，而且讓村民對生活擁有美好期盼[4]。

常州楊橋傳統村落是一個記載了楊橋800多年歷史文化的載體。文章針對楊橋傳統村落人居環境保護與更新展開探索性研究，涉及當前傳統村落的保護與更新以及鄉村旅游發展兩大熱點話題。希望通過以點帶面的探索研究對楊橋村落的整體發展起到一定的促進作用。

1 楊橋村街巷景觀保護與更新設計前期調研

1.1 空間演變

楊橋村位于常州武進與宜興的交界地帶(圖1)。楊橋的歷史盛況以及后來的空間發展演變離不開水系變化，可以說是因水而生，依水為建。宋朝時期，村落主要依張仙浜發展；元明時期，村落圍繞“觀音浜—朱家浜—張仙浜”展開，形成了環形水系；民國時期，形成內外環雙層水系，內環為“觀音浜—朱家浜—張仙浜”，外環為“堵家浜—朱家浜—張仙浜”；1949年后，內外環雙層水系由于房屋大量建設而遭到了破壞，形成魚骨形街巷及水系(圖2)。

圖1 區位分析[5]14

整個楊橋村落沿河布局，被張仙浜、朱家浜、觀音浜3條水系圍繞，5條主要的街巷與3條河道或平行或垂直布局，4座古橋連接內外。街巷沿著河道布置，形成主路——支路——小巷的“魚骨形”網絡系統。“三浜四橋五街”的村落體系反映了楊橋村落空間的演變與水系相輔相成。這是江南水鄉一帶別具一格的村落空間。

1.2 村落現狀

村落傳統房屋北、東、西三面分別圍繞張仙浜、觀音浜、朱家浜，總體面積（不包括20世紀80年代后）達到約1.5×104m2[5]41?，F存南楊橋、謝橋、莊基橋、五洞橋、東西虹橋等6座歷史悠久的古橋坐落其中，5條極具中國古典韻味的老街楊橋東街、南街、橋南西街、橋北西街、北街等長共約564 m[5]64。保護更新范圍東至丁家塘丁宅以東大約40 m[5]58，南至現狀道路南側紅線，西至觀音浜以西現存村道，北至后朱橋，規劃用地面積達11.18 hm2[5]58。

楊橋村內河道是楊橋村水上交通的要道，同時也是居民日常浣洗、聚集、交流的公共場所。水道兩旁保留著舊時期建造的石駁岸，包括石埂、石基、石河埠和古橋，歷史悠久，它與南楊橋，傳統民居構成了“小橋、流水、人家”的江南特有風貌。內河道以貫穿古村區東西的張仙浜為“脊椎”，向北分出兩條支流，最后匯入朱家浜流入西太湖（滆湖）運河，形成“雙丁字型”水系結構。

古村老街區的人字形鋪砌青磚路、狹窄的木質排門商鋪小巷、水面倒影婆娑的老房子、古石橋，處處都透著水光韻濃的江南特色(圖3～5)。

圖2 魚骨形街巷及水系[5]15

圖3 人字形青磚路

圖4 狹窄的小巷

1.3 村落文化

楊橋村是典型的江南水鄉，悠久的歷史為它積累了濃厚的文化底蘊。

商埠文化——楊橋老街經歷了4段繁榮的盛況，主要街巷上遺存的古建筑及構件上仍能反映。民俗文化——楊橋處于城市交界地帶，吸納了常州和無錫地域上各種特有的方式與技能，它所具有的非物質文化遺產也是其他周邊地區不可比擬的特色，例如錫劇、調犟牛、紅友酒的釀制等。紅色文化——在抗戰時期，楊橋曾作為連接宜興、武進的重要聯絡基地，例如，東街的洪家大院現在仍然具有文化教育功能。市井文化——楊橋村落仍舊居住著一定數量的原住民，傳統的習慣、淳樸的生活無處不體現著濃厚的市井氣息。

2 楊橋老街東街街巷景觀保護與更新設計分析

2.1 街區功能重新定位

東街街巷致力于打造商業和歷史文化街區。通過調查和分析現存建筑現狀、建造年代及層數，保留原本作為商業用途的建筑，對街巷北側的一層20世紀80年代建筑和南側的多數2層20世紀80年代建筑注入商業休閑娛樂等功能。遵循前店后宅的建筑特色，沿街為商業區，沿河為居住區。從楊橋老街的四大文化，商埠文化、民俗文化、紅色文化、市井文化出發，商業區可設置非遺特色的商鋪，例如酒坊、面塑鋪子、烙畫鋪子等。從時代角度出發，商業區設置了特色飾品店、餐飲店、咖啡館等，居住區設置了當代流行的特色民宿等。

圖5 楊橋及周邊老房子

2.2 建筑更新與細節處理

針對東街街巷狹窄、昏暗、采光不足的弊端。在對東街東虹橋入口處的茶樓以及南側入口處風貌不協調的5處建筑進行更新設計，在原有建筑結構的基礎上運用采光較好的玻璃等現代常用材料，與傳統木結構相結合[6]。新置的玻璃盒子與老式建筑的融合，既解決了由于街道尺度小而引起的采光問題，增加了室內的透光性，使原本狹窄的室內空間看似寬闊了不少，游客可以在屋內通過平整的玻璃塊面看到街道斑駁陸離的老墻面，和川流不息的人群以及優美的河道景觀。

東街部分路段的鋪裝破損嚴重，根據其他4條街巷的鋪裝，對破損路面采用青石板和青磚人字紋鋪地，傳遞出“人上人”的獨特含義，街巷路面則采用中間高兩側底的自然排水方式，通過雨水溝排水。屋檐立面的瓦當、門窗雕飾都有不同的含義，對不同的商鋪采用不同的花紋樣式，用文字瓦當來標識不同的商鋪。對更新的建筑門窗雕飾內容，則采用能反映楊橋本地風土人情的題材內容。

2.3 保護與更新設計分析

2.3.1 歷史景觀保留 針對楊橋老街東街街巷上現存的6個歷史環境要素進行歷史景觀的維護保留，它們分別是南楊橋、東虹橋、南楊碼頭、東虹碼頭、洪家古井、古碑刻。東街街巷兩面環水，東虹橋則是連接核心保護區與外部核心保護區的重要入口（見圖6），人流量較大，以東虹碼頭為起點，南楊碼頭為終點，在張仙浜和朱家浜兩條主要河道內設置水上游線，游經東虹橋、南楊橋，讓游客在游船途中感受水韻江南、小橋流水人家、前店后坊、前店后宅的獨特建筑形式，重現這個百年古鎮依水而建，依水而興的場景。同樣，楊橋的頭船制作工藝作為傳統技藝是極其具有地域鮮明特色的，作為楊橋村的區級非物質文化遺產也是極具傳承意義的。古碼頭和古井根據前期的調研，發現仍在使用中，為保護歷史景觀，對古井設置了護欄以及雕塑裝飾，雕塑作為靜態場景，可以通過它了解原住民的生活場景，加入村民動態的取水過程，拉近了游客與楊橋老街的距離，近距離體會到古往今來楊橋人質樸的生活方式。東街這6大現存的歷史環境因素，在就近的墻立面上通過文字描述，更加直白地讓游客了解到它們的歷史軌跡。

圖6 東街東虹橋入口處鳥瞰效果

圖7 東街西側楊橋橋堍關圣閣前戲臺

圖8 東街巷門效果

圖9 洪家古井處兩側墻面效果

2.3.2 歷史建筑保留 位于南楊橋附近的關圣閣、楊橋戲樓、12號民宅胥宅、洪家大院等6處清代建筑，有較好的文化傳承價值。楊橋戲樓與關圣閣位于整個楊橋村落3條主要街道北街、西街、東街的交匯處，為楊橋老街的中心地帶，具有優越的區位條件，對比相對狹窄的街道，兩處建筑圍合而成的小廣場就顯得尤為重要，是人流的聚集處，在廣場處搭置的露天小型可移動戲臺(圖7)更能吸引來自楊橋街頭巷尾的游客駐足，楊橋戲樓和關圣閣作為文化設施每年在廟會期間也會舉辦活動，小廣場能很好地容納游客，起到聚集、發散的作用。同樣楊橋獨特的地理位置使它的錫劇文化得以傳承，距今已有200多年的歷史，是清代盛行的地方戲曲，能體現鮮明的地域特色和鄉土風情，是唯一在本地眾多非遺項目中達到國家級的非遺文化。位于楊橋戲樓旁的清代民宅，處于東街街巷的入口位置，同樣是人流的聚集處，為了能使游客更好地了解楊橋傳統文化、民俗文化，修復破損的民宅，把它作為楊橋的核心博物館、小型展覽中心對外開放，陳列地方相關歷史資料，名人故事，對外開放的模式也能讓游客了解到古建筑的內部結構形式和材質構造。洪家大院作為保存較為完善和占地面積相對較大的清代建筑，在大院入口處設置了側門的花園入口，作為紅色文化的普及點。

2.3.3 新增節點 在保護與更新中，增加的節點小品有東街巷門（圖8）、趣味立面、售票處等。通過前期調研了解到，早在清朝時期，楊橋就有四巷門的存在，作為街巷入口屏障，四巷門分別位于楊橋老街東、南、西、北4個方位。由于歷史變遷，四巷門逐漸失去了作用，因此被移除，作為解放前的一整段歷史時期內的標志性建筑，設計中對它進行了恢復設置，在東虹橋旁，去除了原有的瞭望孔，內部木結構平臺，恢復后的巷門僅存在觀賞價值，但也起到了內部核心保護區域與外部保護區域之間的分隔，在一定程度上讓游客知道有這段歷史的存在。在改造中保留了清代建筑斑駁的外墻面，主要由觀音兜山墻墻面和馬頭墻（蘇南地區常稱屏風墻）墻面組成，特別是東虹橋的入口處外墻面，以及洪家大院與西側一層建筑圍合成的次要街道體現原有風貌，入口處墻面則采用瓦片依次進行羅列，似漁網造型，似水紋狀態，形象地表現了楊橋村落的水文化。立面處還放置了一個腳踩水面、揮灑漁網的漁夫形象，整個墻面生動活潑，使游客在進入東街時，楊橋的水鄉文化撲面而來。對位于洪家古井處的兩邊墻立面，設計中試圖打造歷史文化長廊，把東街的4段歷史文化繁榮時期通過人物場景在墻立面中雕刻呈現出來，配合原有的古墻面，營造出更加深邃幽靜的氛圍（圖9）。另外，游船碼頭的售票處則設置在東街東側的入口處，把原有的不符合整體歷史風貌的建筑進行更新，由于建筑靠近碼頭并且一面靠水，設計中把一層作為售票及零售區，側門直接進入二層的茶樓。

3 結束語

文章圍繞楊橋傳統村落人居環境保護與更新設計作出了理論與實踐相結合的探索性研究。在今后傳統村落的保護與更新研究方面還需做好以下幾點：一是對傳統歷史資源和要素要進行更全面的整體保護。此次課題研究參照《常州市楊橋傳統村落保護發展規劃》，具體設計僅涉及5條街巷中的一條街巷，顯然還不夠全面；二是對能反映村落特征和文脈細節的地方要進行分層次、分等級的深層次保護即細節保護，由于研究成員大多為第一次接觸該類課題，文保專業知識相當缺乏，故前期設計調研基本停留在表層；三是還要對傳統資源增加有彈性的保護措施，定期對歷史遺跡進行全方位的動態保護，在這方面最好的做法是要經常參與政府和媒體組織的文?；顒?，及時了解地方文保信息，為楊橋村歷史遺跡動態保護及時提出新構想；四是要加強對地區性傳統文化和非遺等民俗文化遺產進行傳承方面的活態保護，楊橋村這方面工作已經在逐步進行，研究成員也在調研過程中了解一二，希望后面繼續參與研究時對楊橋村文化遺產方面的活態保護機制有更全面的認識[7]。