試析辯證唯物主義的時代內(nèi)涵

楊魯順

（新疆師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，新疆烏魯木齊 830017）

十月革命一聲炮響，為中國送來了馬克思列寧主義。在馬克思主義這一偉大科學(xué)理論指引下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民浴血奮戰(zhàn)、篳路藍縷，經(jīng)過革命、建設(shè)和改革的百余年奮斗，中華民族實現(xiàn)了從站起來、富起來、到強起來的偉大飛躍。辯證唯物主義世界觀和方法論是中國共產(chǎn)黨人的銳利思想武器，學(xué)會運用它來指導(dǎo)實踐、形成理論，就會無堅而不摧、無往而不勝。

1 辯證唯物主義是認識世界、改造世界的思想武器

馬克思主義的一般原理是馬克思主義經(jīng)典作家們通過分析歷史與現(xiàn)實、經(jīng)過思想的加工，既批判原有的舊思想，又開創(chuàng)全新的思維方式去認識世界、改造世界。

在馬克思主義誕生以前，宗教神學(xué)對人的影響極其深刻，而神的存在只不過是以自然的存在為前提[1]。馬克思之前的哲學(xué)家也開始反抗封建愚昧，但始終無法突破舊哲學(xué)的束縛。舊的唯物主義就將某一物質(zhì)作為世界的本源，看不到是現(xiàn)實世界的變化，在認識論上也陷入了形而上學(xué)的桎梏，這很明顯有失偏頗。對于馬克思主義來說，既肯定了物質(zhì)為世界的本源，也承認事物的變化、運動。以往的人只是從頭腦中去創(chuàng)造某個概念，只研究神的活動而否定了現(xiàn)實的人的存在。只有從人化自然這個現(xiàn)實出發(fā)，肯定人的主體地位，才能更好地為人的發(fā)展創(chuàng)造物質(zhì)生存條件，為達到人的自由全面發(fā)展而努力。馬克思主義有幾門學(xué)問，但基礎(chǔ)的東西還是馬克思主義哲學(xué)[2]。

“馬克思主義的哲學(xué)辯證唯物論有兩個最顯著的特點，一是它的階級性 再一個是它的實踐性[3]。”根據(jù)馬克思主義的實踐觀點，我們要在實踐基礎(chǔ)上形成馬克思主義認識論，通過理性的認識去指導(dǎo)現(xiàn)實的實踐，然后從實踐到認識，再從認識到實踐，如此循環(huán)，一直往復(fù)。同樣，只有投身于中國特色社會主義建設(shè)這一偉大實踐中，不斷豐富中國特色社會主義理論體系，經(jīng)過實踐、認識的不斷循環(huán)，才能實現(xiàn)黨的奮斗目標。在注重實踐的同時，要學(xué)會運用矛盾的觀點指導(dǎo)工作。一方面，要研究矛盾的普遍性，中國的現(xiàn)代化建設(shè)需要正確的分析歷史與現(xiàn)狀，做出科學(xué)決策，處理好建設(shè)過程中的矛盾所在。另一方面，要研究矛盾的特殊性。進入新時代后，要善于抓住國家生活，以及社會生活中的矛盾特殊性，要敢于提出新思想、新舉措、新辦法指導(dǎo)新的實踐。只有掌握矛盾的特殊性所在，具體問題具體分析，才能達到矛盾的化解和事物的發(fā)展，不斷推進中國特色社會主義走向更加廣闊的未來。

2 辯證唯物主義是根本的思想方法和工作方法

2.1 堅持唯物的觀點，從客觀實際出發(fā)制定政策、指導(dǎo)工作

物質(zhì)統(tǒng)一性原理是我們掌握辯證唯物主義首先要學(xué)會的，也是最基本、最核心的觀點。堅持物質(zhì)統(tǒng)一性原理就是要堅持從實際出發(fā)，從客觀存在著的事物出發(fā)，這是馬克思主義唯物論的根本要求。一切從中國實際出發(fā)要求對國情有全面的分析和正確的認識。當代中國基本國情是什么？就是我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段。我們應(yīng)該從當前這一客觀實際出發(fā)，將發(fā)展生產(chǎn)力始終作為重中之重，只有發(fā)展才能將社會主義的物質(zhì)基礎(chǔ)不斷夯實筑牢。當然，客觀實際不是一成不變的，而是不斷發(fā)展變化的。“變化者，乃天地之自然[4]。”過去的發(fā)展方式粗放，效率較低，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，我國的綜合國力和人民生活水平已經(jīng)有了很大改善。在新時代下如何統(tǒng)籌全面深化改革工作，就要堅持從我國的現(xiàn)實國情出發(fā)，既要保持經(jīng)濟的持續(xù)增長，又要樹立新的發(fā)展理念，不斷深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，為經(jīng)濟增長提供源源不斷的動力。2020 年10 月26 日，黨的十九屆五中全會中明確提出“雙循環(huán)”經(jīng)濟發(fā)展格局，要在國內(nèi)國際兩個市場作用下推進中國經(jīng)濟體變大變強[5]。

2.2 堅持矛盾的觀點，樹立問題意識以化解發(fā)展中的難題

現(xiàn)實中的問題與困難便是矛盾的具體表現(xiàn)形式，運用矛盾分析法研究問題和解決問題，就要求我們不斷強化問題意識，不僅要看到問題的實際存在，還要善于認識和化解矛盾，善于分析矛盾的普遍性和特殊性。黨的十九大明確指出，進入新時代，我國的社會基本矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的物質(zhì)文化需求同不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾[6]。社會主要矛盾發(fā)生重大轉(zhuǎn)變是黨中央做出的重大政治判斷，我國現(xiàn)在社會發(fā)展狀況同以往發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，從追求吃飽到吃的更加綠色健康，從出行靠自行車到高鐵、火車、汽車等，這充分體現(xiàn)人民生活的日益改善。但是，我國現(xiàn)代化建設(shè)還面臨不少的風(fēng)險與挑戰(zhàn)，比如社會不公、貧富分化，權(quán)力腐敗、物質(zhì)主義泛濫、人文精神失落等。如果我們不迎難而上、因勢利導(dǎo)，逢山開路、遇水架橋，這些矛盾不斷積累，就有可能進一步向不利方面轉(zhuǎn)化。許多矛盾是這個發(fā)展階段必然出現(xiàn)的，是躲不開也繞不過去的，我們必須根據(jù)現(xiàn)實情況調(diào)整黨的方針政策來應(yīng)對新的困難與挑戰(zhàn)。中國共產(chǎn)黨人，尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，必須增強學(xué)習(xí)本領(lǐng)，認識工作中發(fā)生的新變化是由社會主要矛盾變化作用的結(jié)果，轉(zhuǎn)變以往的工作辦法，以適應(yīng)新的發(fā)展形勢。

2.3 堅持實踐的觀點，注重理論引導(dǎo)以推動理論創(chuàng)新

中國特色社會主義進入新時代，我們要清醒地認識到我們正在走一條前人沒有走過的道路，我們不僅需要勇于探索，還需要善于借鑒、不斷探索。對于被實踐證明正確的東西就要敢于堅持；對于實踐證明了錯誤的東西，就要敢于改正。

在中國特色社會主義建設(shè)進程中，我們黨一貫重視理論的指導(dǎo)工作，強調(diào)理論必須同實踐相統(tǒng)一。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，要將社會發(fā)展的正確做法逐步積累起來，形成新的發(fā)展理論。理論對社會發(fā)展的一般規(guī)律揭示的越是深刻，對我們建設(shè)中國特色社會主義的引領(lǐng)作用就越是顯著。建設(shè)中國特色社會主義要高度重視理論的指引作用，就是要增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，對于經(jīng)過實踐證明是正確的，要堅定不移，不能夠左顧右盼、猶豫不決。只要我們正確掌握馬克思主義的基本立場、觀點、方法，就能隨著時代發(fā)展不斷推出新的理論去指導(dǎo)新的偉大實踐。在當前習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引下，我們也一定能夠緊跟時代，始終保持黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標不斷前行。

3 學(xué)習(xí)掌握辯證唯物主義是推動歷史發(fā)展的必然選擇

在當前“兩個一百年”的歷史交匯期，我國開創(chuàng)了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的國家的新征程，未來在全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨的進程中還會面對諸多挑戰(zhàn)。當前，我們黨面臨著精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險，從黨的從嚴治黨斗爭中可以看出，一些黨員沒有過硬的理論基礎(chǔ)、沒有足夠的處理問題能力，面臨社會中的一些不正之風(fēng)時，很容易被拉攏侵蝕，最終因缺乏理想信念而墜入腐敗的深淵。掌握辯證唯物主義，就是要堅定中國共產(chǎn)黨人的理想信念，堅信馬克思主義是一種真理支撐起來的信仰，堅守為人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命；掌握辯證唯物主義，就是要堅定它所揭示出來的人類社會發(fā)展客觀規(guī)律和必然趨勢的信心，始終踐行為人民服務(wù)的宗旨，做到為大多數(shù)人謀利益。

4 結(jié)語

學(xué)習(xí)辯證唯物主義的最終目的還是要真學(xué)、真懂、真信、真用辯證唯物主義。要真正弄通辯證唯物主義，必須結(jié)合自身實踐去思考，帶著問題去尋找答案，多問幾個為什么。學(xué)習(xí)辯證唯物主義，不是要把它作為我們謀生的工具和養(yǎng)家糊口的本領(lǐng)，而是要“轉(zhuǎn)識為智”，豐富自身內(nèi)涵，積極投身于中國特色社會主義建設(shè)的偉大實踐，為建成社會主義現(xiàn)代化國家貢獻自己的力量。