臺灣翻譯與大陸翻譯的差異—以《Harry Potter》大陸譯本與臺灣譯本為例

王丹陽

（青島大學，山東青島 266071）

0 引言

《Harry Potter》 是 由 英 國 作 家J.K.Rowling 所著的系列魔幻小說，講述了“大難不死的男孩”哈利·波特在霍格沃茲魔法學校的學習生活和冒險故事。該系列叢書中文版主要以兩版譯本為主，一是大陸的人民文學出版社譯本，二是臺灣的臺灣皇冠文化集團譯本，比較兩個出版社的譯本，我們會發(fā)現(xiàn)，兩者在人名處理、遣詞造句等方面有所差異，細究其原因，與兩岸不同的翻譯發(fā)展史有著不可分割的關(guān)系。

1 兩岸歷史與翻譯發(fā)展

兩岸翻譯逐漸出現(xiàn)差異主要是從近代開始的。縱觀臺灣近四百到五百年的歷史，概括地來講就是一部“殖民史”或者說“被占領(lǐng)史”。17 世紀，臺灣被荷蘭殖民者占據(jù)近四十年，后被鄭成功收復(fù)。1895 年，甲午中日戰(zhàn)爭清政府戰(zhàn)敗，將臺灣割讓給日本，自此，臺灣開始了長達五十年的日治時期[1]。在這一時期，日本對臺灣實行“內(nèi)地延長主義”，宣傳日本教皇思想，普及日語，鼓勵民眾過日式生活，企圖將臺灣人民教化成為日本國民。雖然臺灣人民從未屈服，奮起反抗，但日本殖民統(tǒng)治仍給臺灣文化發(fā)展留下了不可磨滅的印記。日本為了普及其意識形態(tài)，便于統(tǒng)治，需要大量翻譯人員，所以說，在這一階段，臺灣的翻譯以日文翻譯為主。日本的橫路啟子教授說，在日治時期初期的臺灣，非常清楚地顯示出語言學習和翻譯行為本身突顯了某種意識形態(tài)或者說政治意涵，翻譯行為本身的意義時常受政治與社會文化的影響。同一時期，雖然大陸也有被殖民地區(qū)，但對整體翻譯發(fā)展影響不大。大陸地區(qū)先是掀起了以嚴復(fù)為代表人物的西學翻譯的高潮，后因新文化運動，進入了以白話文翻譯為特點的第三次翻譯高潮，翻譯內(nèi)容進一步拓寬，且名家輩出。

1945 年，臺灣光復(fù)。1949 年，國民黨敗退臺灣，臺灣再次陷入與中國大陸分離的狀態(tài)中，與此同時，一批優(yōu)秀的研究者則把民國時期翻譯史研究的傳統(tǒng)帶到了臺灣，但國民黨整肅出版，查禁大陸書籍以及大陸知識分子的作品。又由于國民黨與美國等資本主義國家來往較為密切，所以臺灣受歐美文化影響較大。同一時期，大陸地區(qū)處于文革期間，翻譯工作基本停滯。

1987 年，臺灣戒嚴解除，兩岸文化交流也隨即恢復(fù)，臺灣學術(shù)發(fā)展不再受制于政治因素，其翻譯工作承接之前的格局繁榮發(fā)展；同一時期的大陸，在文革之后，改革開放帶來的不只是經(jīng)濟上的騰飛，還有大量優(yōu)秀的文學作品，翻譯事業(yè)重新恢復(fù)生機。80 年代后半期，譚載喜提出必須建立翻譯學，1990 年，劉宓慶的《現(xiàn)代翻譯理論》標志著現(xiàn)代翻譯理論體系建立，大陸的翻譯工作也在政府主導(dǎo)下逐漸科學化、體系化[2]。

綜上所述，由于復(fù)雜的歷史問題，以及不同的意識形態(tài)，臺灣受外來文化影響較深，其文化呈現(xiàn)多元化發(fā)展，表現(xiàn)在翻譯風格方面，就是開放、自由，較多情況下采用意譯或直譯意譯結(jié)合。而在大陸地區(qū)，翻譯工作更加嚴謹，整體文學翻譯風格較保守穩(wěn)妥，也因此，同樣情況下，直譯是應(yīng)用較多的方法。

2 《Harry Potter》兩版譯本對比

2.1 書名翻譯

《Harry Potter》 系 列 中，《Harry Potter and the Philosopher’s Stone》大陸譯作《哈利·波特與魔法石》，臺版譯作《哈利波特與神秘的魔法石》；《Harry Potter and the Chamber of Secrets》大陸譯作《哈利·波特與密室》，臺版譯作《哈利波特與消失的密室》；《Harry Potter and the Goblet of Fire》 大 陸 譯 作《哈利·波特與火焰杯》，臺版譯作《哈利波特與火焰杯的考驗》，等等。通過比較不難看出，大陸版十分嚴謹，多采用直譯，盡量與原書名保持一致，而臺版直譯意譯結(jié)合，形容詞密集，更傾向于將故事內(nèi)容一并傳達給讀者。

2.2 人名翻譯

人名在《Harry Potter》系列中的作用舉足輕重，羅琳將人物的性格或者身份等都透過人名展現(xiàn)出來。大陸版在翻譯人名時，多數(shù)情況下遵從統(tǒng)一規(guī)范，名從主人，采用音譯原則，這樣讀者看到譯名就可以聯(lián)想到原名；臺版則大多憑譯者理解翻譯，自由度較高[3]。

（1）Draco Malfoy。Draco 是Harry 從小到大的死對頭，雖然他隨家族成為食死徒，但嚴格來講，他是亦正亦邪的一個角色，從小在溺愛中長大，愛面子又爭強好勝。大陸版將他的名字直接音譯為德拉科·馬爾福，臺版則音義結(jié)合，譯為拽哥·馬份，相比之下，臺版更能譯出其人物性格，只是作為人名來講有些跳脫。

（2）Sybill Telawney。Sybill 是霍格沃茲的占卜學教授，她的名字來源于希臘神話中阿波羅神廟里的女祭司，因其預(yù)言泄露天機而受到阿波羅的詛咒，所以即使她的預(yù)言百無一失卻也無人相信。她曾向阿波羅求來無盡的壽命，但卻無法葆住青春，極富悲劇色彩。同樣，大陸版將她的名字音譯為特里勞妮教授，臺版譯為崔老妮教授，滑稽的同時也側(cè)面反映了其人物特點。

（3）Nymphadora Tonks。Nymphadora 是 鳳 凰社的一員，是易容馬格斯，即天生擁有改變自己外貌的能力，她機智詼諧卻又笨手笨腳。Nymphadora 引申自nymph，是古希臘神話中的仙女、妖精；而tonk意 思 為fool or idiot but can also mean “a powerful blow”，表明她不僅傻乎乎，還是個出色的女巫[4]。大陸版將其名字音譯為尼法朵拉·唐克斯，臺版意譯為小仙女·東施，雖然“東施”在漢語中是個并不積極的意象，但鑒于tonks 也暗含貶義，所以這里的翻譯處理雖略顯格格不入，但意思卻是合適的。

2.3 咒語翻譯

《Harry Potter》作為一部魔幻小說，咒語當然占相當大一部分比重，大陸版與臺版對咒語的處理還是存在很大不同的。概括來講，大陸版多數(shù)情況下將咒語直譯，且多為四字格，講明咒語作用的同時，保持了咒語應(yīng)有的干脆與韻律感，而臺版的譯文風格采用我國古代仙俠小說中常出現(xiàn)的經(jīng)文形式，極具道家風韻，讀來像是神仙作法時嘴里念念有詞，輕松喜感[5]。例如，Voldemort 最愛用的死咒“Avada Kedavra”，大陸版譯為“阿瓦達索命”，而臺版處理為“啊哇呾喀呾啦”；召喚守護神、抵御Dementors 的咒語“Expecto Patronum”，大陸版譯為“呼神護衛(wèi)”，臺版譯為“疾疾，護法現(xiàn)身”；Voldemort 與Harry 對抗時，Harry 無意觸發(fā)并保下他一命的咒語“Prior Incantato”，大陸版譯為“閃回前咒”，臺版譯為“呼呼，前咒現(xiàn)”，等。

3 結(jié)語

本文通過比較《Harry Potter》的大陸版與臺版譯本，研究兩岸翻譯差異。不論是保守嚴謹?shù)姆g，還是自由輕松的翻譯，都映射出其不同的歷史發(fā)展背景，也同樣都是優(yōu)秀的翻譯，兩者互補，呈現(xiàn)給讀者的就是作者想要塑造的世界。

中國臺灣與大陸由于歷史及政治等因素，產(chǎn)生了不同的翻譯史，進而在翻譯方法及風格上也逐漸出現(xiàn)差異，但兩岸翻譯史都是中國翻譯史的一部分，它們共同讓中國的翻譯史更多元、更包容，共同推動翻譯史向著更好的方向前進。