煙火荷香（外兩篇）

郝清文

天津市東麗中學

小暑后一天清晨，偷得閑日，為了打發時光，折入一邊公園。公園里人不太多，有打著太極的，我笑稱“慢極”一點兒不急。器械上有老人舒展著胳膊腿兒，鳴耳鼓，扣天宮，不是洗髓術就是易筋經。空曠場地上有年輕男女，羽毛球、乒乓球，你來我往，活力十足。

而我，卻直奔了那一池荷花。

那是怎樣的一池芳華，奪盡了這仲夏的所有風光。春花早謝，榴花顯燥，連池邊修長的柳枝也喪失了關注點，所有游人的目光都集中到了那一池芳華。這是一池輕盈的仙女，張揚著粉色的裙裾，踮起優雅的天鵝步，站在流轉晶瑩水珠的翠綠荷葉上，就有了舞臺聚光燈下的奪目光彩，似乎也聽到了柴可夫斯基的梵婀玲了。也有謝了花裙的蓮蓬，和嬌羞未開的骨朵兒，一叢叢都似舒展的玉臂，為精彩的舞蹈鼓掌、應和。清風掠過，巨大的蓮葉翻卷過一道道碧浪，近水的有時還會帶動池水的漣漪。有些荷葉平鋪在水面，就有調皮的水鳥，從這一葉躍到那一葉，絕對是平地的從容。

池邊滿是枝條修長的柳樹，他們形成柔美的舞臺幕布。池上錯落著白玉石的曲折石廊，流連其上，就可以近距離“褻玩”這清高仙子了。透過粉色的嬌柔花瓣兒，清楚地看到嫩黃的蕊兒，不時會有嗡嗡的蜜蜂做著密吻，羨煞一群登徒子了。石廊盡頭建有玲瓏的亭子，靜坐小憩，荷香細細，翠葉田田，風生兩脅，心萌莫名感動，竟有超凡脫俗之感。這心心念念了平生的高潔仙子，昔時清渺如高樓歌吹的怡人境界，此時竟倏然出現在眼前。靈魂來不及震顫，我已拜在這風韻婉轉的絲柔裙裾了。

舊讀周敦頤《愛蓮說》，人們都傳誦里面贊蓮的名句，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，最能見出蓮之風骨。可我卻喜歡“香遠益清”“亭亭凈植”，輕盈潔凈地出水玉立，迎風搖曳，清香暗度，則是奪人眼目的獨特風韻。至于“可遠觀而不可褻玩”，忽然就讓我有了駐足不前的猶豫，這等清高底蘊自非凡物，也當然是我等凡夫俗子所不可接近的了。當讀到曹植“覽百卉之英茂，無斯華之獨靈”時，更加欽敬這水中的精靈，也更加想一睹芳容。后來游覽承德避暑山莊，才真正走進荷香的雅致之境，知古人誠不欺我，有與古人同思同感之幸。荷塘有乾隆題的“聽荷”二字，當時就覺得游牧過來的這位皇帝，已經顯出被漢文化洗腦的跡象。這“聽荷”二字浸潤了豐腴的江南的意韻、文化的濡沫，是從心靈深處去捕捉那似乎飄渺無聞的天籟。

避暑山莊在華北北方盡處，“聽荷”這等風月無邊的雅事，像極了北方豪爽剽悍對江南風流嫵媚的向往。北方的花多耐寒，極干極冷時也可生長。初春時節，河里還有冰碴，山桃就綻出嫩瓣兒，鈴蘭卻只野生于陰涼之地。月季若移于南方濕熱天氣，艷麗之中會生出黑斑，“花中之王”牡丹在南方也難養好。北方花大多開得恣肆，爽颯艷麗，如牡丹大瓣層疊，富麗堂皇，雖于風雨黃塵之中，亦灼灼難掩光華。但北方夏季干熱，荷花凌波水上，便比其他陸地之花多一份水潤靈動，在炎炎大暑，送人一份愉悅清爽。

荷花，似乎就是江南的標配，似乎沒有荷花就稱不上江南。《楚辭》“紫莖屏風，文緣波些”定義了江南特有，“蓮花亂臉色，荷葉雜衣香”把荷花與女子合二為一了，一樣的溫婉美麗。江南可采蓮，蓮葉何田田，坐實了江南蓮事。所以居于北方，得見荷花還屬不易。孫犁先生筆下的荷花淀令人悠然神往，欲一親近免不了舟車勞頓田野之遠。城市中賞蓮多在園林，還應是具有江南特色的園林，我游過避暑山莊的“聽荷軒”、石家莊的古蓮花池，或為皇家或是官署，想必古時百姓難有眼福，也難有飽食之余的閑與錢。然而現在，離家數步，煙火生活中就可品到荷香，在左右攬尾的太極中，在飛舞的羽毛球中，在我的飄著紅油豆腐的碗旁，就可飄逸進幾縷細細荷香，使遠方的江南，和心中的詩意，瞬間融入眼下的生活。

鏡花易逝，水月難撈，大凡極美極靚者，多失于飄忽如幻；居高易寒，富貴則奢，大凡超凡脫俗者，多使人敬而難近。惟有這親民近民的煙火生活，能得生活悠然自得的真諦，也惟有親民近民的善政盛世，能使這煙火荷香香遠而益清。

一、人生不能刪除

混亂的一天，夢游的感覺，我在思考，我為什么活著。有人說這是人生大問題，會思考人生才算是成熟。我還沒有成熟。

我發現我是在拒絕成熟，拒絕那種大徹大悟的感覺。當所有的事情都想得明白，你會發現，明白就是痛苦，不如糊涂。渾渾噩噩，才能快樂。擺在我面前的，是數不清的紛雜事情。但沒有幾樣是我情愿去做的，生命不可以這樣浪費。

如果人生可以刪除，我愿刪除我所有的一切。事業、愛情，歡樂、痛苦；喜歡的事、不喜歡的事；喜歡的人、不喜歡的人；全部刪除，不留痕跡。

不留痕跡。

什么都不要去想，什么也都別留下。就這樣自然而然的，像行云流水一樣，任意去漂流。不需要航標，我拒絕方向；不需要港灣，我喜歡疲勞；不留戀大地，這里沒有我的需要；不仰慕天空，那里充斥我的煩躁。

然而，行云離不開天空，流水離不開大地，我離不開我的親人和我的世界。所有的一切都是既定，機械的復制、粘貼。人生不能刪除，一切還會繼續。

二、成熟與世俗

想起前兩天的日記，“人生不可刪除”，是對自己說過的話、做過的事有悔意，以此不惑之齡，尚有唐突之語，實為慚愧。其中不成熟、拒絕成熟由此而來。

想一想，我為人生平喜歡隨意，任意為之，順其自然，實在懶得多去考慮，很少在乎別人意愿，所為肯定為世所嫉，為人所恨，不過各種后果懶得計較。

而我的拒絕成熟之成熟大有另外含義，稱之為世俗似更恰切。世人之謂成熟，以小孩而論，謂之懂事；以成年而論，謂之圓滑；以老年而論，謂之世故；以我而論，謂之世俗。

聽人話，順人意，圓滑世故，循規蹈矩；怕非議，恐指摘，瞻前顧后，畏首畏尾；言不衷心，事非所愿，進而察言觀色，俯仰鼻息。雖執笏躋屐于廟堂，如此成熟，吾不屑為也。

喜歡莊子，真我性情，愿做泥涂曳尾之龜；崇拜三袁，書寫性靈，展那童心稚子之說；貪林泉，頻笑傲，放形骸，是我友者，不向殿堂煙閣索我，則我得矣。