質樸風格書法審美視閾下的楷書創作實踐研究

■付貴才/黑河學院

一、前言

審美作為人們主觀意識的展現，人們在對一類事物進行解讀時，一般以事物所展現出常態作為基準，然后將自身的主觀意識、客觀意識進行結合，激發出基于自身情感的主觀感受。對于書法審美來講，質樸風格所展現的內容則是由人們的閱歷經驗、學習感悟、心念意識來共同決定的。人們在不斷的書法臨摹、書法創作過程中，可形成潛意識的審美思維，當此類思維呈現出一種固有的框架時，可對書法創作起到規范的作用，令其逐漸成為自身意識下的書法風格，為后續書法創作與實踐奠定相應的基礎。

二、楷書的發展及演變

楷書也被稱之為正楷，其是由隸書所衍生出來的，整個字體結構更加傾向于平、直，楷書的起源最早可追溯到漢代末期，一直沿用至今?？瑫w結構呈現出正體，在魏晉南北朝時期，由于魏晉南北朝與漢代的審美特點具有較大的差異性，同時，在大篆、小篆等字體的宏觀影響下，隸書的出現相對于時代主流字體而言，本就是一個挑戰，其也昭示著古代字體新的發展方向，并為楷書字體的出現與發展奠定基礎。

楷書在發展過程中，一般經歷魏、唐、宋、清四個朝代，而正是在朝代文化思想的融合與共生下，令楷書衍生至今，成為現代化字體的一種發展趨勢。

隨著魏晉南北朝的分裂，字體流派也隨之分離開來，其中南派書法多以尺牘為主，而北方書法多以榜書為主，在個人書寫風格、人民審美意識的局限下，逐漸形成一種定有的書法風格。大唐盛世的局面，造就出更多的書法家，而書法家在不斷的自我完善下，也逐漸形成一種固有的書法風格及意識導向等。古代書法家在學習初期，以“楷法、大字”的書法理念為主，然而在后期的逐步實踐過程中，發現在初期書法學習時，并不能完全領悟到大字為顏、中楷為歐的文字理念，初學者則應從小楷、小字等為練習起點。

宋代則屬于楷書的一種延伸過程，在唐代書法嚴格框架的約束下，結構嚴謹的特性并未能深層次激發出書法作者的內涵，而在宋代，各大書法家則以字體美感為主要訴求，不再局限于書法本身的條條框框，進而呈現出書法多元化的特性，如蘇軾、蔡襄、黃庭堅等，書法字體獨樹一幟，亦堪稱道。

清代的楷書則多以九十二法、八十四法、三十六法等為字體結構的主要研究手段，在字體結構、臨摹手法、書寫意境的不斷完善下，則作現代化楷書創作的重要導向。

楷書在演變過程中，由于是以隸書為基底，導致楷書在很長一段時間內都以隸楷結合的形式存在，而從《東漢刑徒磚銘》中可以看出，其是一個隸書與楷書重要的分割點，因為此時文字所展現出的形式，已經脫離傳統隸書迎頭燕尾的結字格局，文字整體結構呈現出縱向布局，其也直接為楷書字體的發展打下基礎。在實際書寫過程中，受其它字體格局的影響，如行書、草書等，均對楷書整體結構、點畫呼應具有較大影響，其在演變過程中，也與其它字體的演變形式相一致，均是由“質”為出發點，直至演變為“文”，同時也可從書法管窺整個藝術、文化的遞進形式，大多均是一種自然化的生態演變過程，即從粗到精、由量到質等。

“古質今妍”作為傳統意義上書法風格的一種價值體現，其是將“質”、“妍”作為書法一種發展框架，在楷書的不斷創作、臨摹過程中，通過書法家們的主觀意識、審美意識的注入，令筆法、筆鋒等呈現出一種自然交替的現象，其也是目前質樸風格書法的一種外在彰顯，在長時間的融合下，質樸風格書法也逐漸呈現為點畫無規、結字多變、章法錯落的形式，其不受定式書法框架的約束，從整體結構來講，追求的自然隨性、樸實無華。

三、質樸風格楷書選帖分析

本文以《汾州刺史元彬墓志》為例，如圖1所示。元彬墓志刻于公元499年，隸屬于北魏時期的永元年間。從形體、字義來看，其屬于楷書字體的開端，由于此時正處于南北魏分裂，字里行間透露出“邙山體”的意境。在整體結字過程中，較為自由，沒有書法定式框架的約束，同時也彰顯出自然、平和、錯落有致的形態，從當時的審美意思來看，其綜合隸書、時代字體的特性，再加上時代社會格局的動蕩，此類代表自由、灑脫的字體無疑是更加符合朝代的發展格局，而人們在字體作品欣賞過程中，也可與自身的主觀意識相貼合。從字體中可以看出，整體結構較為堅定，筆鋒轉折處略帶痛快之感，筆鋒停滯處透露出穩健。從整體布局來看，字體中的點畫并沒有一定的規律性可言，字體行間也不是以統一格局而設定的，實際結字形式多變，字體大小不均衡，位置間距誤差不一致。但正是因為字體行間所透露出不一致，才令整個文章顯現無形排列、樸實無華、簡單得體、錯落有致、奇崛恣肆等，此種字體表達形式將為閱讀者的思想意識形成一種引領，通過視覺與思想的聯合認知，令整個字體格局展現出一種書法美、意境美等。從字體機理來看，內部點畫特性呈現出一個固有的格局，例如橫畫、豎畫、撇畫在筆鋒起始處呈現出類似于方、圓的意境，在字體筆畫中段位置，則呈現出粗獷、渾厚的氣勢，其與筆鋒起始處渾然天成，同時在線條本身的意境加持下，令整個文字呈現出一種飄逸、含蓄的風格。

現代學者通過多種字體之間的比對，對書法風格給予出中肯的評價，認定碑刻板的文字無法正確表達出文字的內在含義，其是以墨本位基體，進行全過程復刻，而此過程中，復刻形式顯然無法彰顯出墨本文字及作者所表達的感情。同時，受到篆刻者本身技術特性的影響，造成后續拓印版本產生一定的偏差。在對《汾州刺史元彬墓志》進行臨摹時，可透過文字外在來進行本質化解讀，明晰文字結構之間的組成形式，對楷書字體進行細致化、專注化的臨摹與創作，以保證實際書寫過程中的連貫性、觀賞性等。

四、臨帖體會與創作

“大字寫粗、小字寫疏”作為書法家們在臨摹與創作過程中所總結出來的經驗，在臨摹《汾州刺史元彬墓志》拓本時，考慮到整體結構性與質量性，作者采用中楷進行臨摹。在臨摹初期模仿起筆痕跡，且盡量體現出筆鋒所展現出的刀味，如方正切筆、露鋒切筆等，在字體中段臨摹時，應具有一定的停滯性，此時停滯間隙應在字體連貫性的范圍內，在字體結尾收筆過程中，應具有連貫性并應帶有一定的筆鋒力量，此過程內，不應對字體結尾處進行回鋒處理。而在對部分具有捺畫的字體中，則應進行短暫的停頓然后再予以收鋒處理。

在實際創作過程中，主要以依托性、綜合性為創作主旨。依托性是以固定文字為文本創作載體，依據自身對字體意境的想象作為基礎，以字體章法為框架，但在實際書寫過程中，不呈現出一定的局限性，各個字體在起鋒、回鋒等都可稍作調整。綜合性則是以文化意境、字體含義、字體結構、字理節奏等為主，在創作前期，利用鉛筆在紙張上進行大概位置的界定，然后依據結字需求，來建構出一種質樸風格的書寫意境，以此來提升作品的觀賞性。

五、結語

綜上所述，楷書字體最早可追溯到漢代，在后續朝代的演變與推崇下，楷書被廣泛流傳下來。在楷書創作過程中，并不受整體書法框架的限制，為書法者提供更多的創作空間，同時也令整體篇章呈現出飄逸、隨性的特點。本文則是對楷書書法的臨摹、創作過程進行分析與研究，期待為書法愛好者提供相應的意見。