淺析徽派古民居中天井的特征及功用

■袁 爽/安徽林業職業技術學院

一、前言

徽州建筑在中國傳統古建筑中占有一席之地，是長江中下游地區的重要流派。徽州地區古民居多以一廳兩廂的木、石、磚結構混搭，抬梁式和穿斗式的混合搭建結構增強了住宅的穩固性。廳堂多采用抬梁式，青石筑基，圓木立柱，進深架梁，檁直梁穩，因抬梁式結構有柱子較少的優點，利于形成寬敞的井底。起居部分和閣樓多采用穿斗式結構，柱細而密，橫梁細小，成排架構，易于構造挑枋托舉房檐，合圍而成方形挑檐井口。

徽州群宅連綿，布局合理；住宅樣式清秀，風格典雅；村落曲徑通幽，傍依碧水。從山上俯視，大戶宅院的平面呈有回字形、口字形、日字形、凹字形、H形等幾種布局。

“有堂皆井”是古典徽派建筑的重要特征，有進皆開天井。天井是宅院中廂房相互之間，或廂房與圍墻之間所圍成露天空地的稱謂，由坡屋面黑瓦片圍合成開敞空間，井口成漏斗樣式，故名“天井”。天井兩邊為廂房包圍，開敞廳堂并連狹小天井和廂房，開間較小，頗似深井，這種徽式天井變化多端，設置方位不一，尺寸不一,給人一種別有洞天的奇妙感受。［1］

徽派天井多為日常生活之用，鮮有景觀。四水歸堂在徽派風格中獨樹一幟，是徽派建筑的主要特征之一，雨水通過天井四周水槽匯入暗溝。在中國傳統哲學理論中，天井和財富相關，經商之道著重講求聚財為本，建造房屋以預留天井，使天降雨水與財氣聚攏。四水匯流井內，四方之財如天上之水，源源不斷的流入自家，聚水、聚財、聚氣、聚福。卜玉清在《中國古代與近代建筑》一書中說：“我國傳統建筑不僅僅是富有倫理精神的，它還師法自然的一面。提倡崇尚自然，回歸自然，與大自然協調并存。”可見古人講求的是人與自然的融合，自然而生，向心而居，汲取靈氣。［2］

二、天井的規格樣式

徽州天井較小，門戶較大的天井開間和廳堂差不多十來米寬，以長寬比接近5：1的長方形為標準，宏村的承志堂、三立堂、松鶴堂這樣的大宅子也都配著小天井。

天井形成離不開高墻與閣樓，天井由井口、井身、明堂組成，井底多由當地紫青或芝麻灰白色花岡巖鋪墊，住宅地面用方磚正鋪或斜鋪，某些小宅用墻磚側鋪，地面粘合材料多為三合土，材料為兩份中粗砂和一份干石灰粉摻水混合攪拌。天井旁的柱基和石基多采用紫黑色青石，這種青石產自黟縣，是一種碳酸鹽類的大理石，主要成分是石灰巖，石頭質地細致堅硬，打磨過后顆粒細膩不宜斷裂，經久耐用。而有些小宅的天井中央的石槽采用灰白芝麻石，芝麻石為泥沙巖，石質松軟，易于雕形。

天井井身由堂、閣、頂構成，墻與閣樓的結合大體分為以下幾種樣式。第一是四面廂房圍成的方形天井，俯視成回字形，四面皆內寢，屬于圍屋式；第二種是一面廳堂、兩側廂房與一面高墻圍成的方形天井，長邊與廳堂齊平，呈現廳明兩廂暗的樣式，此樣式為徽派建筑的主流；第三種是一面廳堂與三面高墻圍成的庭院式方形天井，屬于圍墻式。門廳與門廊結合在一起，過道位于天井兩側，正門旁設左右兩扇側門，進門分左文右武；第四種是一面廳堂、兩面高墻與廂房圍成的方形天井。

三、天井的特征

徽州天井主要有以下幾個特點：墻高井深，下敞上窄；口成方形，屋檐內傾；通風換氣，集水聚氣；夏季降燥，冬季除濕；增加采光，拓展視野。

在理學中天井遵循陰陽法則，四墻合圍，冬季聚陽氣阻陰寒，夏季隔炙熱祛濕燥。天井天然通天納氣，除污去穢，中央氣流循序上升，循環往復，廳堂井內藏風聚氣，吐故納新，不時給廳堂和廂房透風換氣。

沿天井中軸，住宅外形布局方正對稱，不偏不倚蘊含了儒家的中庸之道。大戶的廳堂區間較多，連接成縱向軸線，進深數進，天井若干，軸線分明，組合有序。眾多連接的院落正中設有一個主宅，兩邊輔宅多為子嗣后代居住，依山而建，鱗次櫛比。明清時期徽州地區人們尊禮重教，設大廳正堂，長輩住上屋，晚輩住廂房，女流住內院，傭人住偏房，針對不同的禮儀設置不同的廳堂和布局，天井大小規格也不一，但方位多沿中軸，方正對稱。

徽州天井尺寸多小口徑，調解宅內氣候，設明塘和暗溝排水，水井和槽池調解濕度，又方便防火，使得廳堂內擁有陽光、空氣、綠植、雨水、磚石等元素。依墻雕磚，設置廳內園林小景，讓人足不出戶就能賞鑒木石藝術。

四、天井的形成原因及功用

天井之所以對徽州人重要主要有以下幾種因素。徽州地域多雨，天井可儲水，有一定的防火功效，且配合馬頭墻隔火。高墻的功用主要為防火，而徽州住宅多為木質結構，廳堂和廂房圍建小天井。天井另一個功用為屋內采光，但為了夏日避暑，高墻合圍不得已將采光功能放在次位。其次，徽州商人平日出差較多且不帶家眷，能讓徽商安心在外經商，在于家眷安穩。徽派建筑中設立天井，起到小型院落的靜心作用。小腳女人圍小天井而坐，足不出戶，給徽商帶來家庭的祥和，讓在外經營生計的商人后顧無憂，協助打理內務家事，教育子女。另外，徽派建筑外墻多高大林立，窗小而高，起到防盜的功能，外墻陡峭而不可攀爬。但徽州多細雨，墻高窗少，宅內又需要通風透氣，因而建筑師借助煙囪的原理，設小井拔濕熱。

從南北方地域氣候上講，北方干燥少雨且冬季寒冷，需要充足的日照；南方四季如春，陰雨連綿，唯夏季濕熱。皖南地區夏日悶熱潮濕，墻高遮直射陽光，隔熱氣。屋頂內斜，雨水內傾，保持天井濕潤。井內水汽向上蒸發，周圍廳堂、閣樓內熱量向井口上方流動，讓人倍感清涼；墻高井窄，形成由里向外拔升的自然吸力，加速屋內空氣向外對流。對于陰暗潮濕且多雨的徽州，其透氣功能還被視為養生長壽秘訣。當地人借用天井中間熱空氣帶動周圍氣流上升的物理特性，實現上排熾熱濕氣，下排雨水混沌的方法，實現宅內的清新自然，鑄就了南方人的內秀性格。從風水的角度來說，天井起到養心調氣的功效。傳統的觀念認為：天井是藏蓄之所，是財祿的象征。風水論的觀點認為：“天井乃一宅之要，財源攸關，要端方平正，不可深陷落糟，大廳兩邊有異，二墻門常關，以養氣也。凡富貴明堂自然均齊方正，有一種陰陽交媾之美。”這里天井被看作聚集財祿的象征，以養生氣，體現陰陽結合之美。水在我國優秀傳統文化中與財氣聯系緊密，氣為水生，“水為氣之母，逆則聚而不散；水又屬財，曲則留而不去也。”所以天井排水祛濕時，不是直泄而出，而是彎曲繞行，以暗示家財聚而不散。陽宅講求排水通暢，認為宅內不可積水，生蚊蟲滋擾，易患氣虛風濕。井中廳堂不可太陰濕，應保持地面光潔，好的住宅多朝陽除濕。陽宅排水頗為講究，強調“水溝者，即居室內之出水陰溝也，宜暗藏，不宜顯露。如幾宅并排居住，宜在門外橫鑿一溝，過門遠抱出水方吉。若開門，財散不住。對門放水亦不聚財，水于兩旁，富而悠久。”所以徽州建筑中與天井相連的溝渠皆為暗溝，且不穿門而出，由偏房或圍墻地下流出，匯流門外主水溝，多戶并流入山下溪流，有活水自凈的功效。且廳堂下多有暗孔聯通地下暗溝，起到夏涼的空調作用，夏季流水帶走地表熱量，降燥益氣。［3］

就徽州人建宅的習慣而言，多聚族而居，民不染他姓。村落里多見祠堂，有家族觀念，成家后一般不另立門戶。兒孫成家后多在祖宅或父母宅旁添置房屋。與老宅相連必帶天井，最后形成組合體多井的龐大群落。一套大戶老宅，可有多個天井，多為九倍數，九是陽數中的極數，象征天，因而群落中天井數量略顯較多，甚至出現一戶三十六井的景象。從山上俯視，井口清晰可見，依天井大小及建宅的寬高可以推測出老宅主屋的方位。

天井是皖南地區古往今來的標志性特征，體現著當地居民的勤勞與智慧，徽州人重視人與自然生態的和睦與利用，借助傳統的設計理念與建筑經驗，現代的樓房與別墅、辦公建筑中融合了歷史文化的傳承，是人與自然萬物和諧共進的有力標榜。