馬克思主義人學(xué)理論對高校思想政治教育的意義探討

■李林杰/廣東海洋大學(xué)馬克思主義學(xué)院

一、淺析馬克思主義人學(xué)理論在當(dāng)代高校教學(xué)中存在的缺陷

(一)填鴨式灌輸

在傳統(tǒng)的高校思想政治教育理念中，“應(yīng)試”似成為教師與學(xué)生在授課與學(xué)習(xí)層面所追求的唯一目標(biāo)，而考評成績的標(biāo)準(zhǔn)往往也局限在學(xué)生對教師所“灌輸”的理論知識與道德規(guī)則等固化內(nèi)容的被動接受程度，缺乏靈活性與發(fā)散性，十分不利于學(xué)生學(xué)習(xí)自主性與思想活躍度的提升；并且，各大高校思想政治課程的填鴨式教學(xué)中，所能灌輸?shù)膬?nèi)容也僅僅局限在理論層面的知識與規(guī)范，而對于更加深入思想層面，如：政治態(tài)度、價值觀念等卻難以單純“灌輸”。人是具有獨立意識的獨立個體，如何塑造這一獨立個體在思想意識上的正確方向，在這種填鴨式教學(xué)中是無法得到解答的；并且這種沒有客觀實際做支撐的片面性灌輸，對于主體運用理論而去發(fā)展實踐的能力進行了很大程度上的限制，這很可能導(dǎo)致主體地位的失落；同時這種不對等的教學(xué)關(guān)系，與缺乏交流的教育方法是難以讓學(xué)生從心底里接受的。如果灌輸性教育帶有的這種強制性長期發(fā)展下去，會使學(xué)生逐漸產(chǎn)生一種強烈的逆反心理和抵抗情緒，使學(xué)生對馬克思主義人學(xué)理論帶有更加強烈的抵觸心理。

(二)教學(xué)方法固守傳統(tǒng)

現(xiàn)下，雖然信息技術(shù)革命不斷深入，各大高校也都致力于倡導(dǎo)教學(xué)方法的與時俱進，但出于形勢所迫，依然有許多的高校課堂，仍然是以傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式為主。這樣的狀況無疑會對教學(xué)工作的進行起到一定的阻礙，特別是對于大學(xué)思政課這種涉及馬克思主義人學(xué)理論等深刻內(nèi)容的科目，傳統(tǒng)的固化教學(xué)在效果上往往事倍功半。教師枯燥的口頭講述容易造成學(xué)生的疲憊，使學(xué)生對于理論學(xué)習(xí)失去興趣。而想要改善這種情況，就需要教師在教學(xué)方法上勇于突破，教師在教學(xué)中要注重設(shè)置“興奮點”的分散設(shè)置，以抵抗學(xué)生在課堂上所表現(xiàn)出來的階段性疲憊，但這種“興奮點”的添加與馬克思主義人學(xué)理論的嚴(yán)肅性無疑是具有相當(dāng)?shù)膶剐缘模@就使傳統(tǒng)教學(xué)模式的改革陷入了一種難以化解的矛盾。

(三)課程設(shè)置流于形式

在日漸浮躁的社會風(fēng)氣影響下，“重利主義”“現(xiàn)實主義”日漸興盛，這樣的大環(huán)境對于馬克思主義，特別是人學(xué)理論的教學(xué)實踐都造成了很大的困難。高校思政課的開設(shè)，馬克思主義人學(xué)理論的學(xué)習(xí)，更多的好像只是流于應(yīng)付的“形式工程”，這具體表現(xiàn)在：大學(xué)思政課在各大高校的設(shè)置情況絕大多數(shù)都是采取大班、跨專業(yè)、無針對性的授課，教學(xué)效果不佳。以“馬克思主義人學(xué)理論”課程的學(xué)習(xí)來說，此章節(jié)內(nèi)容的開設(shè)初衷是要提升學(xué)生的思想政治素養(yǎng)與人本意識，但在大班授課下，教師對于單個學(xué)生的課程掌握情況很難把握，因此只能以固化的理論性內(nèi)容進行傳授。如有個別思想偏激的學(xué)生，無疑是需要思政教師對其行為與心理進行格外的針對性關(guān)注與指導(dǎo)，但在大班授課的模式下，很明顯，這些情況都很難在短期內(nèi)得以改善。

二、馬克思主義人學(xué)理論對高校思想政治教育的意義探討

(一)利于實踐育人觀念的深化

馬克思主義人學(xué)理論十分重視對個人實踐能力的提升，認(rèn)為：理論總是要指導(dǎo)實踐，若缺乏實踐的能力，那理論也只會成為一紙空談。因而，在我國高校思想政治教育課程的設(shè)置中，將思想政治實踐作為其重要組成部分之一。各大高校及高校思政教師組織、引導(dǎo)受教育者積極參加各種實踐活動，在認(rèn)識世界的同時不斷豐富、完善自己的主觀世界，形成良好的世界觀、人生觀、價值觀；同時，也使得學(xué)生的社交、應(yīng)變能力在具體的社會環(huán)境中得到潛移默化的提升。因此，馬克思主義人學(xué)理論對于實踐育人觀念的深化具有深刻影響。

(二)利于促進人的自由、全面發(fā)展

人作為具有主觀能動性的獨立個體，其發(fā)展問題受到馬克思的全面關(guān)注。在馬克思主義人學(xué)理論中,馬克思指出“人是社會發(fā)展的動力,社會發(fā)展的目的是為了實現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展”。這一論點鮮明的闡述了人的發(fā)展與社會的發(fā)展之間的辯證關(guān)系，也即——社會的發(fā)展視為個人的發(fā)展奠基，而個人的發(fā)展與進步才是最終的目的。這也恰恰體現(xiàn)了了馬克思主義人學(xué)理論在塑造人的品格方面所具有的重大意義。

首先，馬克思主義人學(xué)理論認(rèn)為：人的發(fā)展主要包括兩個層面，一是以人的智力和體力為核心的多方面、多層次的發(fā)展;二是建立在人的潛能得以充分發(fā)揮基礎(chǔ)上的人的充分而自由的發(fā)展。而高校思想政治教育課程開設(shè)的最終目的也就是在全球化激烈變革的國際大環(huán)境下,肩負(fù)起為中國特色社會主義建設(shè)新篇章培養(yǎng)更加全方位、更加綜合性的接班人的重任。也就是說,高校思想政治教育的塑造目標(biāo)并不是模塊化、缺乏自主性與創(chuàng)新能力的人,而是旨在要培養(yǎng)具有鮮明個性特征和深厚思想道德基礎(chǔ)的高素質(zhì)人才。通過對其進行基本人文思想的熏陶，使其成為一個真正具有獨立意識的人，進而以其自身獨特的個性和本領(lǐng)來對中國未來的偉大藍圖注入獨特的鮮活力量。

(三)利于營造高校思想的政治教育氛圍

馬克思認(rèn)為,“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實性上,它是一切社會關(guān)系的總和”。依此,我們需要明確：人是生活在社會中的人，是社會的產(chǎn)物，其思想與實踐無時無刻都在受社會環(huán)境的影響。這樣的客觀實際，就要求我們要不斷地對我們生存和發(fā)展的社會環(huán)境進行不斷的優(yōu)化與更新,同時，營造良好的社會氛圍。

要達成這一宏遠目標(biāo),則需要各大高校及整個社會給予源源不斷的支持與幫助。在高校層面,我們要根據(jù)社會發(fā)展的實際水平與大學(xué)生的思想狀況進行統(tǒng)籌分析,從宏觀和微觀兩個層面營造和諧的思想政治教育環(huán)境。在宏觀層面,就是要積極利用學(xué)校的社會資源，發(fā)揮“學(xué)校”這一個體所具備的社會功能，建立高校思想政治教育聯(lián)絡(luò)網(wǎng)，進而為整個社會對這些優(yōu)良社會資源的利用與思想政治熏陶的社會化奠基；另一方面，從微觀層面來看,人學(xué)理論所能產(chǎn)生的校園文化效益是不可限量的，這一作用不僅能使廣大學(xué)子盡量過濾掉社會中的不良風(fēng)氣，且這些優(yōu)秀的校園文化“連成片”對于整個社會風(fēng)氣的影響也是不可限量的。

三、結(jié)語

馬克思主義人學(xué)理論是經(jīng)過馬克思深思熟慮與具體實踐后所提出的科學(xué)理論，對于當(dāng)代中國社會的建設(shè)與發(fā)展依舊具有相當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)作用。因此各大高校在思想政治教育層面應(yīng)該積極借鑒于此，不斷提升馬克思主義人學(xué)理論的應(yīng)用和研究水平，為中國特色社會主義建設(shè)培養(yǎng)出更多更優(yōu)秀的后備人才力量。