閆俊琪
延邊大學
校史文化可謂是整個學校文化的核心和基礎,同時也是整個學校在建設發(fā)展過程中不可磨滅的痕跡,其將整個學校在歷史發(fā)展過程中的所有精神及物質文化進行匯總,因此同時也是整個校園文化的最核心資源。對于一個學校而言,一段優(yōu)秀的校史文化可謂是尤為寶貴的財富,無論是校園的德育管理、文化建設還是實踐教學等多方面都起到了尤為關鍵的作用。
基于校史文化的屬性來看,一個優(yōu)秀的校史文化可謂是整個校園文化不可或缺的重要組成部分,同時也是尤為核心的部分。一個優(yōu)秀的校史文化主要包括學校的辦學方針、辦學理念、校風培訓、辦學宗旨、杰出校友、校園文化建設、歷史沿革、重大活動以及師生事跡等多個方面。由此可見,一個優(yōu)秀的校史文化其最終成果的呈現(xiàn)也必定是多元化的。[1]其成果一方面為顯性成果,主要包括校史館、校史展、古井、古樹、古樓以及校史志等表面物質形態(tài),同時也包括重大成果、大師以及名師等。另一方面為隱性的成果,比如可通過將長期以來師生們共同的學習、工作、行為以及生活等進行總結、展現(xiàn)以及揭示,從而逐漸形成一個價值內(nèi)核,其能夠促使教育理念、治學精神以及文化傳統(tǒng)等逐漸達成共識,潛移默化的對教師、學校以及學生的日常生活和學習行為進行規(guī)范。例如教風、校訓、校歌、學風以及師風等等方面。
就目前的新課程改革而言,其最為突出的一點變化就是將過去國家統(tǒng)一的課程模式進行了改變,逐漸變?yōu)橛蓢摇⒌胤揭约皩W校的課程這三級進行管理的形式,而學校課程的重點就是學校校本課程的開發(fā)。就內(nèi)容來看,學校校本課程需要更為強調以學校為主,要能夠與本校學生的的實際情況相適合,從而能夠切實的促進學生的發(fā)展,將學校師生中存在的差異性和獨特性進行充分滿足和尊重,尤其對于地方課程及國家課程無法滿足的部分一定要充分予以重視。恰好,校史文化能夠更好的滿足學生的這一需要,同樣從內(nèi)容上來看,校史文化可謂是整個學校文化的匯總,其中甚至包含了數(shù)十年甚至上百年的文化歷史,主要包括學校傳統(tǒng)、學校風氣、文化形態(tài)、生活習慣、學校制度等多方面內(nèi)容。雖然有些內(nèi)容并不十分科學,但其中依然具備值得借鑒的地方,這些地方時至今日都依然具有重要的價值和意義,有助于學校對自身學校的優(yōu)秀文化、優(yōu)良傳統(tǒng)以及傳統(tǒng)的理念和制度,將學生內(nèi)心的自豪感和光榮感進行有效激發(fā),以便其打下良好的基礎,逐漸形成一個積極健康的人身觀和世界觀。[2]由此可見,對于學校而言,優(yōu)秀的校史文化可謂是一個重要教育資源和課程資源,對于學生今后的學校教育及全面發(fā)展有著至關重要的作用。
一個優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可謂是一個民族的血脈,其中凝聚整個民族的核心價值認同以及精神追求。而學校需要充分將校史文化教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育這兩者之間進行有效融合,通過讓學生對校史文化及傳統(tǒng)文化進行學習,從而提升對學生的思想政治教育。此外,學校可以組織專門的校園大使團對校史文化的相關內(nèi)容進行細致的講解,通過讓學生對校史文化進行進一步的了解與學習,從而促使其對學校的各方面文化更加了解,越來越熱愛學校,提升其整體的自信心和榮譽感。
一方面,可以在校史文化中貫穿國家的教育方針,從而增加對學生的德育教育工作。[3]通過為學生對學校規(guī)章制度、理念以及學校歷史等進行多方面進行講述,從而將中國傳統(tǒng)文化與思政政治教育相結合,促使學生對于紀律作風、禮貌禮節(jié)、行為舉止以及儀態(tài)儀表等方面有進一步的了解,同時也能夠取得良好的教育效果。
另一方面,可以將學生個人的發(fā)展、學校的發(fā)展以及國家的發(fā)展這三者進行有機結合,但強調學生的個人發(fā)展務必要充分與國家以及學校的發(fā)展相結合,如此才能夠促使學生在今后取得更大的成果,擁有更大的舞臺。例如,可以為學生講述當今在國家和政府的大力支持下,校友們在服務地方以及建設國家等方面所取得的成績以及很多艱苦創(chuàng)業(yè)的人他們的心路歷程等,促使其獲得更大的自信心,全身心的投入到實際的學習當中,爭取通過自己的努力為母校爭光,同時為我們國家貢獻自己的一份力量。[4]
最后,可以將師德建設與校史教育進行緊密融合。對于學校的人才培養(yǎng)和聲譽來說,師德建設是尤為關鍵的一項工作,教師自身的道德情操以及政治思想會對學生的人生觀、世界觀以及價值觀有十分深遠且直接的影響,因此會直接決定人才培養(yǎng)的整體質量,同時關乎整個民族以及國家的未來。鑒于此,學校可以展開“校史與師德”這一專題教育,組織那些新進的教師職工來校史館進行參觀,同時有專門的人負責進行講解,使其能夠在對校史進行了解與感悟的過程中,逐漸將主人翁意識樹立起來,將自身的自豪感和熱情激發(fā)出來,增強自身對于校史文化的認同感。[5]
曾經(jīng)有位賢士曾經(jīng)說過,法律是規(guī)范公民的行為,而風俗規(guī)范則屬于人的行為。在校期間,學生的生活習慣以及校風就是整個特定區(qū)域內(nèi)的一個“風俗習慣”,是一個能夠對學生的行為、生活以及學習進行規(guī)范的無形的力量,同時也是一個讓人無法逃脫的隱形的力量。對于一個學生來說,其可以逃避錯誤的懲罰、逃避學習,但是絕逃不過“風俗習慣”對其潛移默化的懲罰,這是一種來自其內(nèi)心良心的譴責,而這種“風俗習慣”則就是道德感召以及文化力量所帶來的。
無論是對在校的學生還是教師,校史文化對其產(chǎn)生的影響都是潛移默化的。在這一過程中,一旦形成了一個雛形就會不斷延續(xù)下去,而只要置身其中就會自然而然的親近,同時有一種趨同的渴望。[6]只有能夠逐漸自主的融入其中,才能夠逐漸獲得一種歸屬管,在學校中安心、健康的生活和學習下去。同樣的,作為一種強大的輻射力量,學校的校史文化也會學校周邊的居民、環(huán)境以及家長產(chǎn)生一種十分強大的輻射力量。對家長帶來的輻射是因為學生,而對周邊居民的影響則是因為在與這所學校的長期交往中,也逐漸感受到了優(yōu)秀校史文化所帶來的的影響,一旦更為深入的了解學校就會獲得更為濃烈的親近感,從而自然的產(chǎn)生一種情感之間的紐帶與聯(lián)系。實際上,這就是對校史文化認同的一種表現(xiàn)形式,而且這種認同會是打心底發(fā)出的認同,使其能夠自覺的對學校的聲譽、形象以及權力進行維護,對學校的未來發(fā)展十分關心,最終即可逐漸實現(xiàn)與學校的和諧發(fā)展和共同發(fā)展。[7]
作為校園文化最為核心的部分,一個優(yōu)秀的校史文化可謂是整個學校在歷史發(fā)展過程中最為忠實的記錄者,其本身就具有十分正面的價值以及強烈的愛校作用。作為一座儲備豐富的資源礦,校史每年的儲備量都在逐年累計,因此其資源可謂是取之不盡,用之不竭的。最為關鍵的是,校史資源與學生之間的距離更近,學生會更加親近且有認同感。因此,只要能夠準確找到切入點,則最終的校史教育必定會達到理想的效果。