武則天的一條石榴裙改變了唐朝歷史

李任飛

武則天是中國歷史上唯一一位女皇。大概出于女人天性，她對服裝比較敏感，在服裝方面做了不少事情，其中一些對后世也有影響。

第一件事：石榴裙

中國人形容男人迷上了一個女人，常說“拜倒在石榴裙下”。所謂石榴裙，就是石榴紅顏色的裙子。雖然歷史上“拜倒在石榴裙下”的故事不少，但用它形容武則天和唐高宗的故事是最為貼切的，因為其中確實有一條石榴裙。

公元646年，唐太宗病重，太子李治在身邊守護。唐太宗的嬪妃們，自然也在左右伺候。一天，李治到院子里透口氣，恰在這時，武則天身穿石榴裙款款走過。

武則天走過，跟戴望舒《雨巷》詩中撐著油紙傘、丁香一樣的女人完全不同，她展現的是成熟熱烈、英氣十足的美。李治性格內向懦弱，面對這樣的女人，要么無法接受，要么無法抵抗。歷史發生的是后一種，一見鐘情，他拜倒在了武則天的石榴裙下。

但是，唐太宗去世后，武則天按禮制不得不出家修行。在吃齋念經、冷清孤獨的日子里，武則天給已經當上了皇帝的李治寫了一首詩：“看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。不信比來常下淚，開箱驗取石榴裙。”

詩寫得怎么樣，主要應該聽文學家們的評價，但石榴裙三個字赫然在目，也算言之有物，一下勾起了李治的相思，于是才有了之后那么多波瀾起伏的大故事。石榴裙成為改變武則天命運的吉祥物。后來，武則天把一條石榴裙供奉于法門寺，一直保存到今天，成為一件國寶文物。而這一條到底是不是兩個人相遇時所穿的那條呢，早已無從而知。

第二件事：龍門賦詩奪錦袍

天授二年（公元691年）二月，武則天當上皇帝的第二年，政局基本穩定，她也看明白了誰是支持者，誰更忠誠，誰有功勞，所以應該進行賞賜了。這次賞賜賞的就是服裝——繡袍。袍上繡著由八個字組成的圓環，而這八個字就是武則天想說的話。

接下來，繡袍上的圖案不斷發展，除了文字，還出現了山和多種珍禽異獸的圖案。對于不同的人，文字的內容和字數不同，圖案也有文官武將和級別的差異，就仿佛是專屬定制一樣。比如大家都非常熟悉的神探狄仁杰，據《能改齋漫錄》記載，武則天賞賜給他的繡袍繡了十二個字：“敷政術、守清勤、升顯位、勵相臣。”

武則天通過這些文字，表示對臣下的鼓勵、稱頌、警示或期望，這對于她籠絡人心、密切君臣關系、訓誡臣民效忠君王、鞏固封建統治具有重大意義。武則天用珍禽異獸作為賞賜的思維，后來演變出了明清時期的補子。

據《新唐書·宋之問傳》記載：一次，武則天到洛陽龍門游玩，突然來了興致，讓群臣現場賦詩，誰的詩好，就賞賜誰一件錦袍。錦歷來是最名貴的衣料，寸錦寸金，況且還是皇帝賞賜的，價值就更加重大。群臣紛紛躍躍欲試，想奪得這份榮耀。

現場就有腦子快的，左史東方虬最先寫了出來。武則天一看，還不錯，就把錦袍賞給了他。然而，沒等東方虬坐穩，另外一位官員宋之問也寫好了。現場讀來，這首詩文理兼美，左右莫不稱善，把東方虬的那首比下去了。這時，只見武則天離開了自己的座位，走到東方虬面前，笑瞇瞇地一把將錦袍奪過，改賜給了宋之問。

第三件事：女扮男裝

在《新唐書·五行一》當中記載，一次高宗李治舉辦內宴，太平公主當著父親和母親的面跳了一段舞。跳的什么舞，跳得好不好，史書并沒有說明，但對她所穿的服裝作了重點強調。

太平公主穿著紫衫，而紫衫是唐朝一二三品官的官服;頭上戴著皂羅折上巾，皂是顏色，羅是布料，折上巾是一種官帽，也叫幞頭;她還系著玉帶，玉帶當然也有相應的規格。玉帶上面鑲嵌著一片片玉石，名為“銙”，數量也是與官服相匹配的;并且腰帶上還懸掛著“七事”，就是七種小配件，包括細軟和工具。她的這身打扮，即便是現代人也能感覺出來是男人的裝束。所以，唐高宗和武則天就跟她開玩笑：你一個女孩子家，又不能當武官，干嗎穿成這樣啊？

太平公主穿成這樣，也許只是小孩子的把戲，但在武則天當了皇帝之后，女扮男裝還真的流行了起來。當時，武則天任命了很多女性官員，但女式官服之前沒有專門的規范，匆忙之中，就用男式同款來替代。比如，唐代張萱畫作《唐后行從圖》，其中的唐后形象玄秘而磅礴，后人認為就是武則天本人。而她身邊那些人，從五官、腮紅、腳的尺寸，還有婀娜的體態能夠判斷出，多是一些女扮男裝的官員。

武則天任用女性官員，不僅僅因為身為女性的方便，更是骨子里有一種男女平等的追求，無論在政治上還是生活上。比如，在她之前，中國人如果遇到父親尚在而母親去世的情況，服喪時間是一年;如果母親尚在父親去世，則要服喪三年。武則天看到其中的不公平，多次提議，無論父親在與不在，母親去世都要服喪三年。

她上表時所寫的文字情真意切，令人感動，“竊謂子之于母，慈愛特深，非母不生，非母不育。推燥居濕，咽苦吐甘，生養勞瘁，恩斯極矣！所以禽獸之情，猶知其母，三年在懷，理宜崇極。若父在為母服止一期，尊父之敬雖周，報母之慈有闕”（《舊唐書·禮儀七》）。這項建議得到唐高宗李治的采納，并且沿用到了唐以后的一些朝代。

其實，武則天還做過很多與服裝相關的事情。比如，把一種官帽改進成了“武家諸王樣”;把之前官員的佩魚制度改為佩龜，所以才有了“金龜婿”說法;在自然災害期間為了節省開支，把制作裙子的規范由十二幅布改成七幅布，等等。

她在服裝領域的作為，雖然也與她這個人一樣，在后來的歷史當中遭遇很多質疑甚至否定，比如“牝雞司晨”“皆無法度”，但這些作為也恰恰展示出了一位女性政治家的獨特風格，她的一些創意仍然被保留了下來。對于歷史人物的評價，現代中國人也越來越公正客觀了。（摘自《中國青年報》）