孔子"仁""禮"思想對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的意義研究

摘要：孔子的思想在中國傳統(tǒng)文化中占據(jù)著非常重要的地位，其中的“仁”、“禮”思想更是具有培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用。培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是提高我國綜合國力的最有效途徑，同時(shí)其對(duì)我國國民人格的健全還有著非常大的幫助。所以說，提高我國國民對(duì)孔子“仁”、“禮”思想的認(rèn)知程度具有非常重要的意義。

關(guān)鍵詞：孔子“仁、禮”思想? 社會(huì)主義核心價(jià)值觀? 培育

深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本就是發(fā)揮孔子“仁”、“禮”思想的積極作用。隨著新時(shí)代的到來，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的復(fù)雜程度已經(jīng)與以往有所不同了，基于此，國家要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育安排到實(shí)際的日程上去，以此為我國軟實(shí)力的增強(qiáng)貢獻(xiàn)力量。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育卻并不是一蹴而就的，其需要中華傳統(tǒng)文化核心思想的支撐。因此，為了培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，國家相關(guān)部門應(yīng)致力于提高我國人民群眾對(duì)孔子“仁”、“禮”思想內(nèi)容的掌握程度，進(jìn)而為我國國際地位的提升提供助力。

一、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)我國發(fā)展的重要性

首先，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具有健全我國公民人格的作用。在時(shí)代不斷發(fā)展的背景下，各個(gè)國家之間的文化矛盾也逐漸的顯現(xiàn)了出來，進(jìn)而導(dǎo)致國家文化開始向著多元化趨勢(shì)發(fā)展，這將會(huì)在很大程度上影響我國國民的價(jià)值觀，不利于培養(yǎng)國民形成正確的價(jià)值認(rèn)知。要想解決以上問題，我國政府相關(guān)部門就應(yīng)將人民良好價(jià)值觀念的培養(yǎng)重視起來，同時(shí)還應(yīng)通過各種有效途徑和策略健全我國國民的人格[1]。

其次，深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于提高我國的軟實(shí)力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中占據(jù)著不可替代的地位，因此社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育應(yīng)當(dāng)引進(jìn)國家相關(guān)政府部門的高度重視。實(shí)際上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展下的產(chǎn)物，而孔子的“仁”“禮”思想和社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著脫離不開的關(guān)系，因此，為了培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高我國的綜合國力，我國政府相關(guān)部門就必須要致力于發(fā)揮孔子“仁”“禮”思想的優(yōu)勢(shì)。

二、孔子“仁”“禮”思想對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的作用

簡(jiǎn)單來說，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中涉及了孔子的“仁”“禮”思想。一是，孔子“仁”思想中包含的和諧觀念在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中占據(jù)著非常重要的地位，社會(huì)主義核心價(jià)值觀重視和諧、民主觀念的發(fā)揚(yáng)，這非常符合孔子“仁”思想中的所有事物和睦共處的觀念，可以為國民正確價(jià)值觀的樹立提供助力。二是，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，對(duì)社會(huì)法制建設(shè)力度的加強(qiáng)有著非常大的幫助，此思想十分符合孔子“禮”思想中的個(gè)人的行為活動(dòng)建立在制度的基礎(chǔ)上的特點(diǎn)。最后，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中涉及到的誠實(shí)守信、愛崗敬業(yè)等思想的實(shí)質(zhì)就是健全我國公民的道德品質(zhì)對(duì)公民個(gè)人的可持續(xù)發(fā)展具有非常重要的作用，這和孔子“仁”思想中培養(yǎng)個(gè)人品德的思想有著異曲同工之妙[2]。三是，就現(xiàn)階段的社會(huì)發(fā)展情況來講，只有我國公民在認(rèn)同并具備社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的思想內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，不斷尋找提高自身道德修養(yǎng)的途徑，才能促進(jìn)國家的繁榮昌盛，這符合孔子“仁”思想中的思想境界追求永無止境理論的特點(diǎn)，所以說，提高我國公民對(duì)孔子"仁""禮"思想的了解程度是培育我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀的前提條件，因此需要得到國家以及政府的高度重視，繼而為我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育力度的增強(qiáng)提供助力。

三、利用孔子“仁”“禮”思想培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效路徑

（一）致力于強(qiáng)調(diào)國家的義利觀

孔子的“仁”思想強(qiáng)調(diào)的是人民群眾舍小家為大家的大義精神，是個(gè)人公而忘私良好品德的體現(xiàn)，此種思想和國家利益觀的核心內(nèi)容異常相似。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，國家已經(jīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育作為了現(xiàn)階段的發(fā)展目標(biāo)，在此基礎(chǔ)上我國正致力于公民形態(tài)意識(shí)的加強(qiáng)，在這種情況下，我國公民正確價(jià)值觀的形成也就不再是難事了。我國政府相關(guān)部門在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中，應(yīng)將對(duì)公民國家利益觀的培養(yǎng)安排到實(shí)際的日程上來，提高公民對(duì)國家利益與個(gè)人發(fā)展之間關(guān)系的認(rèn)知，進(jìn)而使公民將國家利益放在首要地位。

（二）致力于提高孔子“仁”“禮”思想的傳播力度

孔子“仁”“禮”思想的傳播有利于促進(jìn)我國的發(fā)展進(jìn)步，因此，我國應(yīng)致力于發(fā)揮各種社會(huì)傳播手段的積極作用，具體表現(xiàn)為：我國政府可以將孔子的“仁”“禮”思想滲透到社會(huì)時(shí)事的分析中，并通過播新聞的方式提高公民對(duì)“仁”“禮”思想的認(rèn)知，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)豐富民眾精神世界的目的。與此同時(shí)，政府的相關(guān)工作人員還可以將孔子的“仁”“禮”思想滲透到小、初、高甚至是大學(xué)教材中，為廣大學(xué)生思想境界的提升奠定堅(jiān)實(shí)的根基。除此之外，還可以將孔子的“仁”“禮”思想和國內(nèi)的各種歌舞、朗誦比賽結(jié)合起來，為孔子“仁”“禮”思想推廣力度的提升提供保證，最終實(shí)現(xiàn)創(chuàng)設(shè)良好宣傳氛圍的目的。

（三）致力于明確個(gè)人與法治之間的關(guān)聯(lián)

孔子“禮”思想強(qiáng)調(diào)個(gè)人必須依法辦事。法是隨著時(shí)代的變化而改變的，同時(shí)法律制度也是一個(gè)國家的重要組成部分?；诖耍覈畱?yīng)通過各種有效途徑和策略使公民明確依法辦事的重要性，進(jìn)而為我國公民更好的踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀貢獻(xiàn)力量。首先，國家應(yīng)致力于強(qiáng)化法律法規(guī)的宣傳力度，提高公民對(duì)法律法規(guī)內(nèi)容的掌握程度，以此避免公民知法犯法現(xiàn)象的出現(xiàn)。其次，國家還應(yīng)明確人和法在社會(huì)上的定位，為法律制度的有效執(zhí)行保駕護(hù)航，最終實(shí)現(xiàn)創(chuàng)設(shè)和諧的法治社會(huì)的目的[3]。

（四）致力于提高社會(huì)各界人士對(duì)道德修養(yǎng)的認(rèn)知

很多中國傳統(tǒng)道德文化都是孔子儒家思想的產(chǎn)物，因此我們可以在中國傳統(tǒng)道德中找到孔子儒家思想的蹤跡。通過實(shí)際的調(diào)查和分析我們可以知道：孔子“仁”、“禮”思想具有合理性較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，因此，在培養(yǎng)我國民眾道德思想的過程中，政府相關(guān)人員應(yīng)致力于提高孔子“仁”、“禮”思想的推廣力度，以此有效提高社會(huì)各界人士對(duì)道德修養(yǎng)的認(rèn)知，與此同時(shí)，提高孔子“仁”、“禮”思想在社會(huì)大眾學(xué)習(xí)以及生活中的普及程度，還是營造良好社會(huì)氛圍的有效途徑，并且其更是弘揚(yáng)時(shí)代精神的核心力量[4]。在各種社會(huì)活動(dòng)中，我國政府應(yīng)將孔子“仁”思想內(nèi)涵普及程度的提升作為自身長(zhǎng)期的工作目標(biāo)，同時(shí)政府相關(guān)部門還要致力于提高參與活動(dòng)人員的愛國精神和團(tuán)結(jié)意識(shí)，這樣一來，個(gè)人道德素養(yǎng)的提高也就會(huì)變得更加容易了，這具有提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)有效性的作用。除此之外，我國政府還需致力于提高優(yōu)秀傳統(tǒng)道德事例的推廣程度，進(jìn)而提升社會(huì)大眾辨別是非的能力，久而久之，我國公民在無形之中就會(huì)形成正確的道德觀念，為孔子“仁”思想積極作用的發(fā)揮奠定堅(jiān)實(shí)的根基。

結(jié)束語：

繼承和發(fā)揚(yáng)孔子的“仁”“禮”思想具有培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用，同時(shí)其還有利于提高我國民眾的思想高度，進(jìn)而為國家的可持續(xù)發(fā)展提供助力。因此，我國相關(guān)的政府部門應(yīng)將孔子“仁”“禮”思想的剖析作為己任，以此為公民更好的踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供保障。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬新春.孔子仁禮觀思想初探[J].湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，10（3）：46-48，63.

[2]張璇，闞先學(xué).孔子仁學(xué)思想的現(xiàn)代價(jià)值[J].滄桑，2013，（6）.

[3]周秀紅.孔子“為仁由己”的理論實(shí)質(zhì)[J].南昌大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2013，44（5）：22-26.

[4]賈東超.探究孔子德育思想的核心——“仁”[J].蘭臺(tái)世界，2011，（28）：32-33.

作者簡(jiǎn)歷：周佳，女，1984年11月，湖北省老河口市人，漢，長(zhǎng)江工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院公共課部，大學(xué)本科，講師，大學(xué)語文。