烏鎮(zhèn)模式下古鎮(zhèn)的開發(fā)與管理

柏 戰(zhàn)

(浙江師范大學(xué) 浙江 金華 321000)

一、烏鎮(zhèn)模式下現(xiàn)階段旅游發(fā)展的主要優(yōu)勢

(一)本體優(yōu)勢：烏鎮(zhèn)是傳統(tǒng)的“小橋流水人家”，而烏鎮(zhèn)所在的桐鄉(xiāng)市本身屬于交通樞紐地帶，位于杭州和上海兩大都市之間，交通十分便利，前來旅游的大量游客出行成本相對較低，杭州和上海也為烏鎮(zhèn)帶來了大量隱性游客。

(二)建設(shè)優(yōu)勢：相關(guān)設(shè)施的調(diào)配和改進(jìn)，生活用品的完善和升級(jí)使得古鎮(zhèn)的生活條件大大提高。目前古鎮(zhèn)的所有居住區(qū)都已經(jīng)達(dá)到三星級(jí)酒店水準(zhǔn)，更是有部分五星級(jí)水準(zhǔn)的高檔會(huì)所。同時(shí)，在針對游客的旅游線路上設(shè)計(jì)了以線代面的形式，這樣可以讓游客遠(yuǎn)離都市氣息，更加深刻且直觀的感受古鎮(zhèn)帶來的原始?xì)庀⒑惋L(fēng)土人情。

(三)商業(yè)優(yōu)勢：烏鎮(zhèn)也發(fā)展了各種各樣的傳統(tǒng)工藝，這些傳統(tǒng)工藝是烏鎮(zhèn)居民智慧的結(jié)晶，也是其文化的體現(xiàn)，因此作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為烏鎮(zhèn)旅游開發(fā)的重要內(nèi)容。政府統(tǒng)一管理統(tǒng)一定價(jià)，并且具有完善的售后服務(wù)。

(四)創(chuàng)新發(fā)展優(yōu)勢：在烏鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展?fàn)顩r十分迅速的前提下，經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)等高速發(fā)展，打造了一條古鎮(zhèn)獨(dú)有的經(jīng)濟(jì)鏈紐帶。同時(shí)烏鎮(zhèn)也與時(shí)俱進(jìn)，引進(jìn)大量先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，做到傳統(tǒng)文化古鎮(zhèn)和先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的融合。

二、烏鎮(zhèn)模式下古鎮(zhèn)開發(fā)與管理的具體案例

(一)開展“管線革命”和“埋線工程”

在烏鎮(zhèn)的老街上彳亍，歷史文化建筑，小橋流水人家，古鎮(zhèn)的專題展館，悠久的老式作坊使人心曠神怡，寓情于景，觸景生情。使人們更加驚嘆的是，在烏鎮(zhèn)你看不到現(xiàn)代科技光鮮下所產(chǎn)生的一些與古鎮(zhèn)相悖的地方，看不見城市中處處聳立的電線桿子，看不見地面上排布的水管和水槽水道。面對這樣的疑惑，一組古鎮(zhèn)城街的橫截面模型給出了解釋見(圖1)。

圖1 古鎮(zhèn)城街橫截面模型

主要是由于景區(qū)內(nèi)開展了“管線革命”和“埋線工程”(圖2)。開發(fā)團(tuán)隊(duì)將所有佇立在古墻邊的電線桿進(jìn)行了隱蔽工作，重新建造墻體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，將電線桿進(jìn)行遮掩。同時(shí)，遍布古鎮(zhèn)的青石板之下，密布著流通的地下管道，通過對生活污水和雨天所產(chǎn)生的雨水分別排入不同的污水處理管道和雨水收集網(wǎng)，使得水資源可以得到合理的回收和循環(huán)利用，在這基礎(chǔ)之上提供給景區(qū)內(nèi)的住戶，使得每家每戶都有干凈的直飲水。

圖2 埋線工程

(二)“五字法則”做到修舊如舊

景區(qū)在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化和保留文化底蘊(yùn)，創(chuàng)造文化氛圍的基礎(chǔ)上，全身心的投入精力，做到原生態(tài)的古鎮(zhèn)，做到“修舊如舊，以存其真。”而“遷，拆，修，補(bǔ)，飾”五個(gè)字完美的詮釋了“修舊如舊，以存其真”的核心。

“遷”，就是將之前的商場，大型工廠現(xiàn)代的民居給徹底搬出去；“拆”，是將那些不和諧的建筑，無法融入景色的建筑拆除；“修”，用舊建筑舊材料，運(yùn)用傳統(tǒng)工藝的手段將破舊的老城街，房屋，河堤，橋梁恢復(fù)原貌；“補(bǔ)”，是在對比整體的歷史街區(qū)完整度的前提下對一些原有的殘缺處，空白處進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶畛洌沟谜麄€(gè)街區(qū)形成一個(gè)天然的整體；“飾”，運(yùn)用現(xiàn)代手段將隨處可見的電線遮掩住，將全部管道設(shè)置于地下。如何對于烏鎮(zhèn)進(jìn)行開發(fā)與管理，創(chuàng)立獨(dú)有的烏鎮(zhèn)模式，這五個(gè)字很好的解釋了這一點(diǎn)。

(三)河埠改建

烏鎮(zhèn)的河埠數(shù)不勝數(shù)，當(dāng)?shù)赜址Q之為橋洞。按照權(quán)屬，有私家橋洞和公家橋洞之分。一般的私家橋洞在平時(shí)是公用的，遇到紅白事的時(shí)候，就歸私家使用。烏鎮(zhèn)有特有的水閣建筑，以前的河埠橋洞旺旺是大戶人家在自家水閣的林何處修筑一個(gè)洞，此類橋洞算是真正的私家橋洞了，洗滌飲水都可以在自家完成。但是，在改建之前，河埠還是過于稀少，不夠普遍，只有在大戶人家的建筑邊才能見到。公家橋洞是專門用來停靠糞船，洗滌污穢物，出運(yùn)垃圾的，因此也被稱為邋遢橋洞。還有一種名為公交橋洞，猶如今天的公交站，是客船和貨船上下人員、裝卸貨物的場所。

現(xiàn)在能夠在景區(qū)之外看到的財(cái)神灣一帶的建筑包括河埠，就是2000年陳向宏先生自己設(shè)計(jì)的方案。一開始沒有人看好這個(gè)計(jì)劃，大家都非常的不理解，投資了很多項(xiàng)目花了很多錢，這不是政府所資助，而是陳向宏先生自己的股份公司的投資。

至此之后，從財(cái)神灣一帶開始，各家各戶各處都擁有了自己的河埠，在烏鎮(zhèn)景區(qū)內(nèi)，河埠和橋洞隨處可見，游客們根本想不到這樣普遍的河埠在幾百年前是如此的稀少。遍布的河埠也方便了原住民的生活，加強(qiáng)了各個(gè)住戶之間的交流和船只之間的流通，就像是每個(gè)住戶都擁有著自己的私家碼頭一樣(圖3)。

圖3 河埠改建實(shí)例

當(dāng)然結(jié)果是好的，自從景區(qū)開放后，河埠的普遍開放和廣發(fā)使用使得吸引了大批游客前來圍觀，各戶戶主也因?yàn)闃蚨春秃硬捍蟠蟊憬萘俗约旱娜粘Ｉ睿岣吡擞脩舻纳钯|(zhì)量同時(shí)也提高了景區(qū)內(nèi)部人員的工作效率和相互之間的聯(lián)系。

(四)商業(yè)管理

政府將原有的居民集體搬出，安置妥當(dāng)。并在此基礎(chǔ)上將之前的古鎮(zhèn)以及住宅區(qū)修建成了民宿、酒吧、商店等場所供原住民經(jīng)營，同時(shí)本地的居民都可以隨意出入景區(qū)，給予原住民很大的權(quán)利和自由。政府將古鎮(zhèn)內(nèi)所有的產(chǎn)權(quán)一并收購，但是并不是全盤自我操控，也和當(dāng)?shù)亟?jīng)驗(yàn)豐富的業(yè)主保持合作關(guān)系，從而大大的促進(jìn)了管理層面的決策施行。烏鎮(zhèn)首創(chuàng)景區(qū)封閉式管理模式，制度管人，流程管事，雖然成本頗高，但是成效顯著，避免過度商業(yè)化。烏鎮(zhèn)景區(qū)內(nèi)的每個(gè)地點(diǎn)，每件商品，每個(gè)商業(yè)都是各自獨(dú)立的度假產(chǎn)品，都是明碼標(biāo)價(jià)，相互之間有著共同的價(jià)目，旅游公司從中統(tǒng)一管理，使商家之間更加公正的競爭。

除了我們所能看見的民宿周邊傳統(tǒng)的商業(yè)模式之外，烏鎮(zhèn)也導(dǎo)入了很多主題式的商業(yè)理念，女紅工藝、藍(lán)印花布手工藝為主的本土創(chuàng)意性商業(yè)也接踵而至。同時(shí)，政府鼓勵(lì)所有商家自主創(chuàng)業(yè)和自主創(chuàng)新，設(shè)立了很多的獎(jiǎng)勵(lì)基金，也提高了人們創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的積極性。并且保留了很多原住民居住于景區(qū)之內(nèi)，發(fā)揮更多原住民的能力，很多管理模式和商業(yè)模式也更加因地制宜，因時(shí)制宜。

此外，政府也引進(jìn)了很多年輕的專業(yè)人員，將一些現(xiàn)代化的管理方法帶入烏鎮(zhèn)，使得烏鎮(zhèn)的管理模式可以與時(shí)俱進(jìn)，始終不會(huì)被時(shí)代淘汰，也不會(huì)使游客擁有中國古鎮(zhèn)大多都是千篇一律的觀光感受。

三、中國特色古鎮(zhèn)新模式的探索

古鎮(zhèn)旅游業(yè)在休閑旅游這一塊產(chǎn)業(yè)做到極致時(shí)，便會(huì)開始陷入尷尬的局面，發(fā)展陷入停滯不前的狀態(tài)，如何發(fā)展使得人們提及烏鎮(zhèn)時(shí)認(rèn)為它不只是一個(gè)旅游景區(qū)，是使得烏鎮(zhèn)長足發(fā)展的一個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)。

(一)戲劇節(jié)

烏鎮(zhèn)旅游股份有限公司品牌顧問邵云先生曾說：“我們想把烏鎮(zhèn)做成一個(gè)品牌，而不只是一個(gè)旅游景區(qū)。”這時(shí)候邵云先生想到了傳統(tǒng)文化中的一大分支——戲劇，戲劇代表著中國的傳統(tǒng)文化，而且是多種傳統(tǒng)文化相交融的“高級(jí)”產(chǎn)物，而將兩者組合便成為了烏鎮(zhèn)能否多樣化發(fā)展的一個(gè)攻堅(jiān)點(diǎn)。

于是，舉世聞名的烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)就這樣在景區(qū)旅游方向已取得巨大成功的前提下浩浩湯湯的開辦。擁有著千年歷史的古鎮(zhèn)烏鎮(zhèn)是一個(gè)佇立在世界東方的大型天然演藝舞臺(tái)，上演著屬于中國傳統(tǒng)文化的戲劇，戲曲節(jié)目，也有大量年輕人所引導(dǎo)的當(dāng)代藝術(shù)表演融匯其中。全世界的游客慕名而來，一起見證這一場聲勢浩大，影響深遠(yuǎn)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術(shù)相碰撞的大型藝術(shù)狂歡。

大劇院的建造以及戲劇節(jié)的誕生由于前期景區(qū)旅游發(fā)展的良好態(tài)勢，烏鎮(zhèn)這條新路走的還算順利。至此之后戲劇節(jié)吸引了來自世界各地的戲劇家，愛好者們的加入。烏鎮(zhèn)也從一個(gè)純粹的旅游景區(qū)一躍成為世界聞名的傳統(tǒng)文化古鎮(zhèn)。

(二)“智慧小鎮(zhèn)”

互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)會(huì)址的選定并不是一蹴而就，烏鎮(zhèn)早在西柵景區(qū)開發(fā)的時(shí)候，就已經(jīng)引進(jìn)了光纜技術(shù)，到了西柵景區(qū)正式開放時(shí)，其網(wǎng)絡(luò)密度已高居全國前列。在當(dāng)時(shí)移動(dòng)互聯(lián)還未全面普及的情況下能夠有如此的考慮，不得不佩服烏鎮(zhèn)管理人員的遠(yuǎn)見和高明。早期引進(jìn)的現(xiàn)代科技技術(shù)，不僅給傳統(tǒng)文化氛圍下的居民帶來了全新的體驗(yàn)，而且也預(yù)示著烏鎮(zhèn)朝著自己第三階段，也就是現(xiàn)如今的發(fā)展階段“智慧小鎮(zhèn)”的轉(zhuǎn)變打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

而現(xiàn)如今，科學(xué)技術(shù)的革新帶動(dòng)了烏鎮(zhèn)新模式下的多方面服務(wù)體系，諸如養(yǎng)老，教育，文化傳媒，快遞等，不僅提高了烏鎮(zhèn)人民的生活質(zhì)量，而且使歷史古鎮(zhèn)與現(xiàn)代技術(shù)完美融合也是烏鎮(zhèn)獨(dú)立于其他古鎮(zhèn)的優(yōu)越之處，多次主辦的互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)也證明了烏鎮(zhèn)之于中國，之于世界的獨(dú)特價(jià)值。烏鎮(zhèn)特有的開發(fā)和管理模式，吸引了全球的目光，得到了世界的認(rèn)可。

以上主要是以烏鎮(zhèn)為例，對現(xiàn)階段中國古鎮(zhèn)的開發(fā)與管理提出了烏鎮(zhèn)模式予以探討，做了一個(gè)簡單的解讀，也希望中國其他的傳統(tǒng)古鎮(zhèn)通過烏鎮(zhèn)模式的相關(guān)案例，能夠取其精華，去其糟粕，成就我們中國更多的古鎮(zhèn)文明，使得我們中國的古鎮(zhèn)文化能夠傳播到世界的各個(gè)角落。但是，單單從開發(fā)和管理模式來研究具有千年歷史文化底蘊(yùn)的烏鎮(zhèn)，顯然還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。同樣，對于其他的江南水鄉(xiāng)和歷史古鎮(zhèn)來說也是如此。