黨在延安時期如何抓學習

丁余

近日，習近平總書記致信祝賀中國延安精神研究會第六次會員大會召開指出：延安是中國革命的圣地，老一輩革命家和老一代共產(chǎn)黨人在延安時期培育形成的延安精神是我們黨的寶貴精神財富。

延安時期，我們黨堅持思想建黨、理論強黨，進一步成為成熟的馬克思主義政黨

中共中央在延安的13年，在黨的發(fā)展史上至關重要。在革命力量不斷壯大的過程中，我們黨把馬克思主義作為強大理論武器，陸續(xù)創(chuàng)建了抗日軍政大學、陜北公學、延安馬列學院等十幾所干部學院，為抗戰(zhàn)培養(yǎng)了大批干部，推動了馬克思主義理論的傳播和研究。1938年10月，毛澤東在黨的擴大的六屆六中全會上，明確提出“馬克思主義中國化”的問題。毛澤東還倡導成立了延安新哲學會，強調學習馬克思主義哲學不是為了好看而是為了解決中國實際問題。毛澤東在土窯洞里寫下了《實踐論》《矛盾論》《新民主主義論》等閃爍著馬克思主義中國化思想光芒的哲學名篇。在《毛澤東選集》中，延安時期寫作的文章占一半以上。延安時期，重視思想建黨、理論強黨成為全黨自覺。習近平總書記指出：中國共產(chǎn)黨之所以能夠歷經(jīng)艱難困苦而不斷發(fā)展壯大，很重要的一個原因就是我們黨始終重視思想建黨、理論強黨，使全黨始終保持統(tǒng)一的思想、堅定的意志、協(xié)調的行動、強大的戰(zhàn)斗力。

毛澤東在延安時期閱讀了大量馬列主義書籍，在《辯證法唯物論教程》等書籍空白處寫滿了旁批。他還經(jīng)常向干部推薦書目。中共中央把每年的5月5日——馬克思誕辰日定為“干部學習節(jié)”，在黨內廣泛開展學習競賽，掀起學習馬克思主義的熱潮。在毛澤東的帶領和指導下，延安涌現(xiàn)出許多學哲學小組。政治經(jīng)濟學研究會、哲學研究會、馬克思主義研究會相繼成立，呈現(xiàn)出“吃小米飯，攻理論山”的氛圍。可以說，延安時期是我們黨形成“學哲學、用哲學”好傳統(tǒng)的關鍵時期，黨的高級干部帶頭原原本本學習和研讀經(jīng)典著作，將馬克思主義哲學融入革命工作，大大提高了黨的理論水平和實際工作能力。

延安時期，我們黨高度重視文化建設和干部教育。1939年毛澤東在延安在職干部教育動員大會的講話中說：“我們隊伍里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟恐慌，也不是政治恐慌，而是本領恐慌。”“本領恐慌”的提出意味著我們黨在新的形勢和問題面前，強烈意識到增強本領的緊迫感。面對當今世界百年未有之大變局，防范和應對各種風險挑戰(zhàn)，對提高能力本領提出了更高要求。

延安時期，我們黨堅持實事求是、追求真理，掌握了從中國國情出發(fā)解決中國問題的科學方法

1941年5月，毛澤東在《改造我們的學習》一文中對源出于班固所著《漢書·景十三王傳》的“修學好古，實事求是”進行了科學闡釋，賦予唯物辯證法意義，創(chuàng)造性轉化成為我們黨的重要思想方法。1941年12月，毛澤東為中共中央黨校題寫“實事求是”四個大字作為校訓。1945年為七大紀念冊題詞“實事求是，力戒空談”。“實事求是”飽含著中國共產(chǎn)黨的哲學智慧和實踐經(jīng)驗，運用這一科學方法，中國共產(chǎn)黨在吸取血的教訓基礎上，堅持從中國實際出發(fā)，將馬克思主義與中國實際相結合，使馬克思主義在中國具體化，從而有力回答了怎樣正確對待馬克思主義的問題。

延安整風前夕，毛澤東大力提倡調查研究，號召全黨大興調查研究之風，堅持一切從實際出發(fā)。調查研究是正確認識和判斷中國國情的科學方法。他在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》這篇著作中，對中國國情特別是中國農(nóng)民的各個主要部分作了極為深刻的分析，這得益于他長期以來艱苦細致的調查研究。1941年，中共中央作出《關于調查研究的決定》及《關于實施調查研究的決定》。中共中央設立調查研究局，各中央局、區(qū)委、省委或工委也成立相應的調查研究機構。調查研究在黨內蔚然成風，并作為中國共產(chǎn)黨的一項重要的工作制度被確立起來，從基層實際中探索出把“抗日救國的政治口號與改善生活的經(jīng)濟口號”相結合等行之有效的群眾工作方法。調查研究是我們黨的傳家寶，也是做好新時代各項工作的基本功。

1941年5月1日，中共中央批準頒布《陜甘寧邊區(qū)施政綱領》，創(chuàng)造了“把抗日戰(zhàn)爭與民主制度結合起來”的抗日民主根據(jù)地建設新模式。按照“精簡、統(tǒng)一、效能、節(jié)約和反對官僚主義”原則，推行精兵簡政，解決機構臃腫、人員復雜問題。在人民司法實踐中，創(chuàng)造出把黨的群眾路線和優(yōu)良傳統(tǒng)運用于案件審理的“馬錫五審判方式”。在少數(shù)民族聚居地區(qū)試行民族區(qū)域自治，是中國共產(chǎn)黨從中國國情出發(fā)解決民族問題的一個創(chuàng)造。延安時期的創(chuàng)新創(chuàng)造遠不止這些，在土地革命、婦女解放、社會治理、經(jīng)濟發(fā)展等方面還有許多探索嘗試，為中國共產(chǎn)黨在全國執(zhí)政提供了經(jīng)驗。

延安時期，我們黨總結黨的建設經(jīng)驗教訓，將從嚴治黨作為黨的建設的鮮明主題，加強對黨員干部的紀律和法治監(jiān)督管理。1941年出臺的《陜甘寧邊區(qū)施政綱領》規(guī)定：“共產(chǎn)黨員有犯法者從重治罪”，從嚴處理了黃克功、肖玉璧等案件。延安時期，我們黨認真總結歷史經(jīng)驗，深刻把握黨的領導規(guī)律、黨的建設規(guī)律、政權建設規(guī)律，贏得了人民的擁護和支持。1940年3月，毛澤東在《抗日根據(jù)地的政權問題》指出：“所謂領導權，不是要一天到晚當作口號去高喊，也不是盛氣凌人地要人家服從我們，而是以黨的正確政策和自己的模范工作，說服和教育黨外人士，使他們愿意接受我們的建議。”

延安時期，我們黨堅持牢記使命、服務人民，保持了為人民利益、民族解放不懈奮斗的革命姿態(tài)

延安精神充分彰顯了中國共產(chǎn)黨的性質宗旨、中國共產(chǎn)黨人的家國情懷、為民初心和為共產(chǎn)主義崇高事業(yè)不懈奮斗的精神。毛澤東說：“共產(chǎn)黨的路線，就是人民的路線。”黨的七大指出，我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個顯著標志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。延安時期，黨同根據(jù)地人民保持了血肉聯(lián)系，人民群眾信任黨、信任人民軍隊，形成軍政軍民團結齊心、同仇敵愾、共御外敵的生動局面。只有深刻理解延安精神，才能夠搞清楚中國共產(chǎn)黨為何能夠贏得全國人民的支持信賴，取得新民主主義革命的勝利，建立巍然屹立于東方的新中國。

1941年，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)參議會上指出：“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖。”一切為了人民，既是一切工作的出發(fā)點和落腳點，也是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進的根本動力，體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟、文化、民生等諸多方面。1942年12月，毛澤東在《經(jīng)濟問題與財政問題》一文中指出：“必須給人民以看得見的物質福利。”“我們第一個方面的工作并不是向人民要東西，而是給人民以東西。”1944年9月8日，毛澤東在革命烈士張思德的追悼會上，發(fā)表了《為人民服務》的演講，指出：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”我們黨的全部歷史，是一切為了人民、一切依靠人民的歷史，是為人民謀福祉、依靠人民奪取勝利的歷史。

延安時期，老一輩無產(chǎn)階級革命家艱苦樸素、從嚴治家、勤儉持家，保持了紅色家風。中國共產(chǎn)黨領袖們廉潔樸素、艱苦奮斗的人格魅力令訪問延安的埃德加·斯諾深受感動，稱之為“興國之光”“東方魔力”。歷史學家瑞貝爾·卡爾在《毛澤東傳》中寫道：“延安時期成了一個神話般的時代，也是一個因勤儉節(jié)約、同志友愛，以及相對來說不分社會等級、全民共享思潮而聞名的地方。長征老兵們的士氣和情感，使得延安成為一個從不計較個人財富與權勢的圣土。”