國際學(xué)生參與校園文化建設(shè)策略探究
——以湖州師范學(xué)院為例

■殷 歆 劉天華 施 杭/湖州師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院

在全球化背景影響下的今天，中國的街頭也越來越多的出現(xiàn)了外國人的身影，他們當(dāng)中一部分是來華旅行的游人，一部分是外派到中國的工作者，但其中大部分是來華留學(xué)的學(xué)生，他們懷揣著對中國的熱愛、對中華文化的認(rèn)同和欣賞和滿懷的激情開始了在華的學(xué)習(xí)生活。但是由于國際學(xué)生來自全球不同國家不同地區(qū)，受不同的文化熏陶，因此在國際學(xué)生之間就產(chǎn)生了許多適應(yīng)性問題，而如何更好地解決這些問題則成為了各高校共同探討的問題。與此同時，國際化的校園也離不開國際學(xué)生的努力，因此讓國際學(xué)生參與到校園文化建設(shè)中來也是一種能夠更好地讓國際學(xué)生融入校園生活的一種途徑，也使得我國的各個高校的校園文化更加豐富。

一、國際學(xué)生在華生活現(xiàn)狀

(一)身心適應(yīng)問題

1、生活上——飲食

國際學(xué)生來自于全球各地，受不同的文化影響，世界各國有各種各樣的飲食文化。中國燦爛悠久的歷史也孕育了豐富的飲食文化。一方水土養(yǎng)一方人，不同的國家地區(qū)也有著獨(dú)特的飲食文化，對于來到中國的國際學(xué)生來說如何適應(yīng)中國的飲食文化是一個巨大的考驗(yàn)。

2、生活上——作息

來自不同國家的國際學(xué)生往往有著不同的作息模式，以歐美學(xué)生為例，他們往往更注重個人隱私，往往習(xí)慣于獨(dú)立生活，因此對于中國學(xué)生常用的四人間、六人間、八人間對他們來說是不愿意居住的，因此國際學(xué)生住宿的問題也亟待解決。

對于部分來自于非洲國家的學(xué)生來說，他們往往喜歡組織聚會，時間通常在夜晚十一點(diǎn)之后，因此早睡的同學(xué)對此頗有怨言，不少中國學(xué)生也會選擇校園組織進(jìn)行干預(yù)，但往往收效甚微。

3、學(xué)習(xí)上——語言障礙

對于來華學(xué)習(xí)的國際學(xué)生，高校在進(jìn)行授課時多使用英語授課，對于一部分英語母語國家的國際學(xué)生來說學(xué)習(xí)較為輕松，效率更高，但是對于中國文化類課程往往理解起來難度較大，且收效甚微。但英語授課對于一部分非英語母語國家的學(xué)生來說學(xué)習(xí)十分吃力，但是中文水平又不足以進(jìn)行中文授課，授課方式的問題就成了各高校的老大難。

目前肺癌是全球發(fā)病較高的惡性腫瘤，發(fā)病率呈上升趨勢。肺癌早期診斷不易，大多數(shù)肺癌患者在晚期時才確診，放射治療對患者的要求低，在殺滅腫瘤細(xì)胞的同時正常組織受照射劑量低，使患者局部控制率提高及副反應(yīng)降低[7]。

而英語授課對于一部分“中國通”來說是遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法滿足的，他們更想要學(xué)習(xí)和接觸到更加純粹的中國文化，而語言基礎(chǔ)十分夯實(shí)的他們更想要通過中文授課來來拉近自己與中國的距離。

4、文化上——不理解

文化上的差異體現(xiàn)在方方面面，以服飾角度來說，不少國際學(xué)生在日常生活中會有特定的民族傳統(tǒng)服裝，但是作為具有不同文化的中國人來說，這樣的衣著打扮則變得有些難以理解，路人往往會向他們投來異樣的目光。

5、文化上——社交距離

在一部分發(fā)達(dá)國家，人與人之間的社交距離較遠(yuǎn)，對于工作同事的關(guān)系就僅僅維系在上班時間，而中國人天性熱情好客，對于外國人這個群體有著天然的好奇心，十分愿意接觸和幫助他們，但是往往過度的熱情會使得國際學(xué)生產(chǎn)生不適，過多的交流也可嫩導(dǎo)致更多的矛盾，因此如何調(diào)節(jié)各國國際學(xué)生之間的社交距離，把握好社交尺度是中國高校管理者和國際學(xué)生常年探討的一個話題。

針對以上調(diào)研分析后，筆者提出了如下的解決策略：

(1)獨(dú)立廚房。對于來華留學(xué)的國際學(xué)生，在各高校條件允許的情況下，可以單獨(dú)設(shè)置一個廚房，以供國際學(xué)生自己進(jìn)行烹飪，解決飲食問題。對于部分不具備烹飪技能的國際學(xué)生可以采用食堂統(tǒng)一就餐的模式，但是可以在食堂的菜色上作出一些新的更貼近國際學(xué)生飲食習(xí)慣的創(chuàng)新。

(3)導(dǎo)師結(jié)對。國際學(xué)生作為高校中的一個特殊群體，人員數(shù)量不多，平行班小班化，因此可以實(shí)現(xiàn)導(dǎo)師一對一結(jié)對，有利于老師去了解每一個學(xué)生的學(xué)生狀況、生活情況，也有利于拉近學(xué)生與老師之間的距離，幫助學(xué)生了解和走進(jìn)中國。

(4)問題學(xué)生重點(diǎn)幫扶。國際學(xué)生中一部分學(xué)生在國內(nèi)沒有好好學(xué)習(xí)，到了中國以后就更少投入到專業(yè)的學(xué)習(xí)中，遲到早退、缺課曠課的情況比比皆是。這樣的情況，一是不利于學(xué)生的學(xué)業(yè)，對他們未來的畢業(yè)和發(fā)展產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)淖璧K；二是不利于學(xué)校掌握學(xué)生動態(tài)，如果發(fā)生學(xué)生失蹤的情況就束手無策，因此一對一結(jié)對，百利而無一害。

(5)開展中國模式的社交課程。生在國外，受本國的文化熏陶和培養(yǎng)，多年以來已經(jīng)形成了一種習(xí)慣，對于社交的認(rèn)知也已經(jīng)固化，因此初來乍到的國際學(xué)生往往需要通過一段漫長的時間來完成中國國情下的社交方式。高校可以積極開展這門課程，有利于幫助學(xué)生更加方便快捷得了解中國的文化，在課堂上還可以設(shè)置情境模擬，是學(xué)生能夠身臨其境的體驗(yàn)到中國的社交模式。

二、國際學(xué)生參與校園文化建設(shè)現(xiàn)狀

國際學(xué)生作為各高校學(xué)生群體的一個重要組成部分，在學(xué)校種類繁多的文化活動中卻很少見到他們的身影，其原因據(jù)筆者分析有以下幾點(diǎn)：

第一、語言溝通不暢。中國學(xué)生自小學(xué)習(xí)英語，在大學(xué)期間也需要通過等級考試，然而除去部分專業(yè)學(xué)習(xí)語言的學(xué)生之外，大部分中國學(xué)生的英語口語水平較為一般，我國基礎(chǔ)教育階段也只有少部分學(xué)生有接觸到外教，因此在與國際學(xué)生進(jìn)行交流時往往存在不敢說、怕說錯的情況。因此部分校園文化活動從來沒有邀請過國際學(xué)生參與其中，使得國際學(xué)生在校園文化活動中大多數(shù)時候處于邊緣化狀態(tài)。

第二、專業(yè)性較強(qiáng)。對于不少的校園文化活動，例如創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽、設(shè)計(jì)類比賽、專業(yè)的聲樂、器樂比賽等專業(yè)性較強(qiáng)的比賽，往往面向本專業(yè)的學(xué)生，即使國際學(xué)生有參與的意向往往也因?yàn)椴环蠗l件而無法參加。

第三、國際學(xué)生主觀上不愿意參與。部分國際學(xué)生受本國文化影響較大，不愿意參加一些公眾的文化活動，且大多數(shù)文化活動是以歌舞的形式的開展的，而并不是整個國際學(xué)生群體都有一技之長，因此不愿參與，久而久之形成了風(fēng)氣，使得國際學(xué)生更加不愿意參與到校園文化建設(shè)中來。

盡管讓國際學(xué)生參與到校園文化建設(shè)中來存在一定程度上的困難，但是學(xué)校并沒有放棄讓國際學(xué)生參與到校園文化建設(shè)中的想法，經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)有以下兩種主要途徑：

(一)漢語橋

國際學(xué)生在華使用英語授課，不利于其進(jìn)行語言的學(xué)習(xí)。漢語橋作為一個漢語交流的平臺，十分有利于鼓勵學(xué)生進(jìn)行漢語學(xué)習(xí)，了解中華文化。各高校可以根據(jù)在校國際學(xué)生的語言水平來設(shè)計(jì)比賽和活動內(nèi)容，能夠很好的幫助國際學(xué)生了解和學(xué)習(xí)中國文化。

(二)國際文化節(jié)

國際文化節(jié)作為一個大型國際文化交流的活動，是國際學(xué)生與中國學(xué)生交流國家文化的一個重要平臺。國際文化節(jié)不僅是國際學(xué)生向全體在校學(xué)生宣傳自己本國文化的重要契機(jī)，是中國學(xué)生了解世界各國文化的機(jī)會，更是國際學(xué)生學(xué)習(xí)中國文化的一個好時機(jī)。國際文化節(jié)作為各國文化交流的活動，具有自由、隨性的特點(diǎn)，使國際學(xué)生和中國學(xué)生都樂意于參與其中。

三、以湖州師范學(xué)院為個案的對策研究

湖州師范學(xué)院作為湖州地區(qū)唯一一所高等教育院校，匯聚了湖州地區(qū)最優(yōu)秀的高等教學(xué)資源，地處山清水秀的浙江，依托南太湖的水土，每年都在為國家輸送優(yōu)良人才。湖州師范學(xué)院自2002年獲得國際學(xué)生招生資格至今，在國際學(xué)生教育、教學(xué)和管理等方面形成了獨(dú)有的特色：教學(xué)小班化、教師專業(yè)化、管理規(guī)范化、活動系列化，并且已形成一支學(xué)科結(jié)構(gòu)與年齡層次比較合理、業(yè)務(wù)素質(zhì)良好、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的漢語國際教育教師隊(duì)伍。不可忽視的是，湖州師范學(xué)院在國際學(xué)生校園文化建設(shè)中也取得了不錯的效果，我將從以下幾個方面分析：

第一、開設(shè)清真食堂。基于上文中提到的國際學(xué)生飲食困難的情況，湖州師范學(xué)院開設(shè)了清真食堂，不僅為部分留學(xué)生提供了方便，也為不少的中國學(xué)生提供了一個良好的就餐之地。

第二、實(shí)現(xiàn)留學(xué)生自治。國際學(xué)生作為一個特殊的學(xué)生群體，以往總是以中國學(xué)生輔助國際學(xué)院相關(guān)老師進(jìn)行管理、溝通，而從2018年起，湖州師范學(xué)院在以中國學(xué)生為主體的學(xué)生組織的基礎(chǔ)上，又新成立了以國際學(xué)生為主體的留學(xué)生聯(lián)合會，為實(shí)現(xiàn)留學(xué)生自治走出了重要的一步。

第三、組織青年志愿團(tuán)隊(duì)。青年志愿者活動有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛心、耐心和奉獻(xiàn)精神，也能夠讓國際學(xué)生較快的融入到中國的社會生活中。湖州師范學(xué)院國際學(xué)生志愿者團(tuán)隊(duì)成立至今，也已經(jīng)參加過了教師節(jié)、勞動節(jié)、世界水日等社區(qū)、養(yǎng)老院等志愿者活動了，不僅僅將更現(xiàn)代的志愿者精神傳播到湖州各地，也讓每個社區(qū)的孩子能夠從小接觸到外國人，練習(xí)英語口語，一舉多得。

第四、做好國際文化節(jié)。國際文化節(jié)是各高校國際學(xué)生校園文化建設(shè)的保留活動，也是每一年以國際學(xué)生為主體的最為盛大的活動之一，湖州師范學(xué)院也不例外，并將其在文化上進(jìn)行了深度拓展。在裝飾上，以校園內(nèi)“德清湖”為依托，環(huán)湖裝飾所有在校國際學(xué)生的國旗，并配合二維碼，由所有參與組織國際文化節(jié)的學(xué)生工作人員自行撰寫并朗讀國家和特色，此舉不僅僅讓所有組織人員更有參與感，更是宣傳了各國文化。在開幕式表演上，不僅僅有國際學(xué)生表演的各具國家特色的歌舞，也有十分傳統(tǒng)的中國相聲，實(shí)現(xiàn)了文化的融合。在活動內(nèi)容上，不僅僅有各國美食體驗(yàn)，更有各個國家傳統(tǒng)的游戲體驗(yàn)，真正做到了讓所有學(xué)生享受國際文化節(jié)，體會全球文化。

國際學(xué)生來華留學(xué)對中國產(chǎn)生的意義是十分深遠(yuǎn)的，但是如何讓國際學(xué)生參與到校園文化建設(shè)中來的問題還亟待解決，對于各高校從事留學(xué)生管理工作的教師們來說，如何做好留學(xué)生的管理工作以及如何如何做好國際學(xué)生校園文化建設(shè)則還有一段漫長的道路需要我們不斷摸索。