生態視角下環鄱陽湖民俗體育的發展理念與困境*

張文濤 劉翠玲 章列成

生態視角下環鄱陽湖民俗體育的發展理念與困境*

張文濤 劉翠玲 章列成

（江西師范大學體育學院，江西 南昌 330022）

基于生態視角，提出環鄱陽湖民俗體育發展的理念：一要合理布局、統籌兼顧，二要借助外力、開拓創新，三要突出鄉土、創新發展，四要提升認知、青年傳承。找出環鄱陽湖民俗體育發展困境的原因：對民俗體育文化不夠重視，對西方文化過分狂熱；過度重視經濟，忽略本身價值；時代的發展對民俗體育形成沖擊；缺乏民俗體育的繼承者。

生態視角；民俗體育；環鄱陽湖

工業文明為人類社會創造了前所未有的財富，但也帶來了一系列的生態問題，如全球氣候變暖、物種遭到破壞等。鄱陽湖地區在發展好經濟，實現可持續發展的同時，重視區域文化建設。民俗體育文化作為區域文化建設的一部分，對江西的發展具有不可估量的作用，這也對保護與弘揚民俗體育文化提出了更高的要求。

1 生態視角下環鄱陽湖民俗體育發展的理念

1.1 合理布局，統籌兼顧

對于開展民俗體育來說必須因地制宜。江西開展民俗體育以贛江與鄱陽湖平原為主。贛中地區擁有豐富的水資源，因此賽龍舟比較盛行。每年的端午節，居住在鄱陽湖邊的人們都要舉行龍舟比賽，謂之“會龍舟”，這是當地最盛大的傳統集會，故謂之“英雄會”。五月初一至初四，是槳手們練習試劃的日子，俗稱“試船”。五月初五謂之“翹船日”，即這一天就要翹船比賽了。端午節當天下午，各路船只集攏，在龍舟比賽開始前，人們要到社廟前焚香點燭，燃放鞭炮，祈求神靈保佑，謂之“拜社”。至今，九江、鄱陽湖沿岸村民一直保持傳統的“賽船會”習俗，已有數百年。但如今的賽船會迷信的做法已很少見到，更多的是歡慶娛樂的場面，反映了水鄉人富裕奔小康的心情。《九江府志》描述人們觀競渡時說：“五月端午，各至河岸湖上以觀競渡，龍舟多至數十艘，岸上人如蟻。”可見龍舟競渡不僅是競賽者的一種娛樂，觀看的群眾也同樣能享受到樂趣。贛中南的風箏、儺舞、重陽登高，贛北的江中、湖內會龍舟，贛南的踩高蹺、扮龍獅等獨具地方特色，而且都與地理環境有著密不可分的關系。

1.2 借助外力，開拓創新

民俗體育的發展光靠繼承是遠遠不夠的，還需要弘揚優秀的民俗體育文化。在保證民俗體育文化完整的基礎上，通過旅游業以“引進來”與“走出去”的方式發展民俗體育，充分聽取游客的意見與需求，融入現代科技，將民俗體育進行加工與包裝，再推廣到全世界。政府與相關部門要做好宣傳工作，大力推介本土的優秀民俗體育文化。

1.3 突出鄉土，創新發展

鄉土鄉情是發展民俗體育的基礎，因此發展民俗體育要結合本地的實際情況，因地制宜，要立足農民的需求，要發揚艱苦奮斗的精神。因地制宜指的是在體育運動中融入當地的民俗文化。以鄱陽湖為例，每年2月鄱陽縣“龍舞湖城”元宵踩街活動如期舉行，鄱陽湖廣場激情飛揚，萬眾歡騰。萬載儺舞始于贛州西北部，用于祭祀活動中，以消災祈福、避難呈祥為宗旨，現已發展成為江西獨具特色的民俗體育文化。古人認為通過跳儺可以使人健康長壽。儺具有紅、黑、白、綠等顏色，不同的顏色又分成不同的種類，豐富多樣，種類繁多。在服裝上以紅綠搭配為主，配以不同的圖案，令人賞心悅目。贛州丘陵溝壑眾多，地面多陰雨潮濕，人們走路大多前傾，所以儺舞也有這個特色。改革開放40周年，在國家與有關部門的組織、農民的積極參與下，農民以各種民俗體育活動來慶祝所取得的碩果累累。

1.4 提升認知，青年傳承

青年是民俗傳統體育的主要接班人，是弘揚和傳承民俗體育的主要建設者。強化民俗體育在青年中的傳承，需要從以下兩方面入手：一是學校應當引進民俗體育項目，讓更多的學生參與其中，體會其中的樂趣；二是政府應加大對民俗體育項目的開發與資助。青年是家庭經濟來源的主要支柱，如果保護和傳承民俗體育項目能帶來一定的經濟收入，那么就會有更多的年輕人投入其中。

2 生態視角下環鄱陽湖民俗體育發展困境

2.1 對民俗體育文化不夠重視，對西方文化過分狂熱

由于全球一體化導致世界文化體系發生變革，西方文化快速席卷我國，而我國的民俗體育文化漸漸被忽略。第一次是在清朝末期，受外國侵略者的影響，西方的很多文化被帶入中國；第二次是在實行對外開放政策后，西方的思潮不斷傳入我國，并強烈地沖擊著人們的思想意識和道德觀念。我國的民俗體育遭到冷落，現在的很多年輕人癡迷NBA、足球世界杯、跆拳道、拳擊等，而對我國的民俗體育，如環鄱陽湖的舞龍、舞獅、賽龍舟、儺舞等知之甚少。年輕人對此不了解，便使得民俗體育文化難以繼承與發揚。

2.2 過度重視經濟，忽略本身價值

對于民俗體育文化的繼承與發揚，國家一直是支持的。通過發展旅游業，環鄱陽湖特有的民俗體育得以傳承與發揚，比如把環鄱陽湖的舞龍、儺舞等民俗體育搬上舞臺，吸引游客的同時帶來一定的經濟效益，促進地區經濟的發展。這在一定程度上促進了民俗體育文化的發展，但是也帶來了不少的負面影響。隨著觀眾審美水平的提高，一些民俗體育項目為了迎合觀眾的需求而做了不同程度的改變，甚至面目全非。這種只重視經濟效益而忽略民俗體育文化本身價值的行為，加速了環鄱陽湖原生態民俗體育的流失。

2.3 時代的發展對民俗體育的沖擊

民俗文化是人類本能的需求，是在不斷地變革中形成的。它是人類智慧的結晶，是人類創造力、想象力和文化多樣性的體現。隨著工業化、城鎮化進程的加快，江西民俗體育發展的空間變得越來越窄，民俗體育項目原有的生存環境改變了，在生存和發展方面遇到了前所未有的挑戰，有些民俗體育項目正在走向滅亡的境地。這就要求民俗體育文化進行適時的變異，與時俱進，打造民俗體育文化生存和發展的體育圈。

2.4 缺乏民俗體育的繼承者

民俗體育是文化的傳承,文化傳承就需要有接班人與弘揚者。但就目前來說，很多年輕人更關注與時俱進的新潮流，對傳統的民俗體育項目缺乏一定的認知，意識不到開展民俗體育活動的重要性,甚至有很多人不知道何為民俗體育，民俗體育項目有哪些，影響了民俗體育文化的傳承效果,導致民俗體育文化的傳承與保護不力。文化與技藝一樣，只有通過弘揚與學習,才能夠更好地發展。因此，需要有接班人才能實現民俗體育文化的發展。

3 結語

體育崇尚回歸自然，民俗體育更是如此。要想建設生態文明社會，民俗體育是不可缺少的一部分。面對西方文化的沖擊，我們必須在吸收借鑒的同時突出本土的鄉情特色；在重視經濟發展的同時，注重開拓創新的力度，在保證原有特色的情況下融入新的現代技術，使得民俗體育更加豐富多彩。

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Development Concept and Predicament of Folk Sports Around Poyang Lake from the Ecological Perspective

ZHANG Wentao, etal.

(Jiangxi Normal University, Nanchang 330022, Jiangxi, China)

江西省高校人文社會科學研究項目（項目編號：TY162002）。

張文濤（1978—），碩士，副教授，研究方向：體育教學及民俗體育。