交響樂序曲《紅旗頌》的曲式思維賞析

摘要：交響樂序曲《紅旗頌》由中國大陸作曲家呂其明于1965年創(chuàng)作，其中融合了多種音樂元素，包括國歌、國際歌、東方紅等，旋律激揚(yáng)高亢，同時(shí)主體部分又低回婉轉(zhuǎn)，聽者無不思緒萬千，又熱淚盈眶。本文旨在分析《紅旗頌》的曲式思維，意圖分析如何在曲調(diào)中，把這兩種相對(duì)矛盾的情感融合到同一篇曲譜中，并研究了在《紅旗頌》創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)的中西方文化交融。

關(guān)鍵詞：交響樂;《紅旗頌》;曲式思維

中圖分類號(hào)：J614.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2020）30-0067-02 DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.30.040

交響樂序曲《紅旗頌》從整體上可以分解成三個(gè)部分，第一個(gè)部分為起始階段，使用小號(hào)作為起始，自然就奠定了曲子的整體基調(diào)，會(huì)讓聽者產(chǎn)生高亢情緒。第二個(gè)部分為中間部分，可以說該過程是情感融入最多的部分，可以讓聽者不自覺就想到新中國建國伊始的百廢待興，也聯(lián)想到新生活的來之不易。第三部分為結(jié)尾部分，可以說是激昂高亢與低回婉轉(zhuǎn)的集大成部分，實(shí)現(xiàn)了主旨的升華。

一、交響樂序曲《紅旗頌》綜述

（一）音樂元素

音樂元素中，《紅旗頌》中涵蓋了多首曲譜，包括《東方紅》、《義勇軍進(jìn)行曲》、《國際歌》等，其中在結(jié)尾部分，采用了《東方紅》的變奏模式，讓整體升華[1]。對(duì)于交響樂序曲來說，其中存在的音樂元素則更加多元，包括多種樂器的使用，同時(shí)多種音樂元素也經(jīng)過了完善與優(yōu)化。從實(shí)際的表現(xiàn)上來看，所有的元素中都實(shí)現(xiàn)了融會(huì)貫通，在音樂元素的融合過程，也實(shí)現(xiàn)了對(duì)于多種元素的構(gòu)造，其中最為關(guān)鍵性的信息為，通過變奏的形式，將曲調(diào)中的多種元素雜糅。

從音樂元素構(gòu)造的環(huán)境和情感上來看，主要具有兩種情感表達(dá)因素，一個(gè)是激昂高亢的情感，另一個(gè)是低回婉轉(zhuǎn)的情感。前者在《紅旗頌》的第一部分與第三部分體現(xiàn)，采用小號(hào)、長號(hào)等樂器表達(dá)，從而讓取得的信息可以奠定該音樂的基礎(chǔ);后者在《紅旗頌》的第二部分與第三部分體現(xiàn)，全面展現(xiàn)了在新中國建設(shè)過程，全民族所面臨的難題與困境，從整個(gè)結(jié)構(gòu)來看，在音樂元素中，第三部分為《紅旗頌》的主題升華部分。

（二）整體結(jié)構(gòu)

在整體結(jié)構(gòu)上可以分為三個(gè)部分，即常規(guī)意義上的起始部分、中間部分和結(jié)尾部分，在分析過程中，要對(duì)這三個(gè)部分進(jìn)行具體的分析。從各個(gè)部分的音樂元素上來看，起始部分的音樂元素為管樂器，使用小號(hào)引起整個(gè)樂章，而在后續(xù)的處理過程，實(shí)現(xiàn)了多種音樂模式的交融，《紅旗頌》作為交響樂，其起源為西方音樂形式，但是《紅旗頌》中的一個(gè)重要特征是融合了中國文化。在各類信息的融合與處理過程中，發(fā)現(xiàn)在曲調(diào)的構(gòu)造、各類樂器的使用、《紅旗頌》主旨結(jié)構(gòu)的構(gòu)造與處理方面，都能夠得到更好的表現(xiàn)成果，實(shí)現(xiàn)了中西方音樂文化的融合。

（三）氛圍塑造

在氛圍塑造上，首先是第一部分，通過小號(hào)塑造了激昂高亢的音樂氛圍，從而讓聽眾可以在該過程中，形成對(duì)于曲譜本身的驕傲感，同時(shí)也可以更好的和主題中的“紅旗”這一思想適配。第二部分則在其中融入了多種不同的音樂元素，包括對(duì)曲調(diào)的變奏、對(duì)于樂器的配置等，從配置的結(jié)果上可以發(fā)現(xiàn)，既包括傳統(tǒng)西洋樂中的管弦樂器，也包括我國傳統(tǒng)音樂文化思想中的管弦樂器，體現(xiàn)了中西音樂文化的融合，音樂的演奏過程更為多變。最后一部分是對(duì)于整體的曲調(diào)處理，該過程形成了銅管音樂為核心，其他音樂為輔助的模式，從而形成了既包含高亢音樂情感，也能夠和之前章節(jié)中各類曲調(diào)進(jìn)行交融的形式。

二、交響樂序曲《紅旗頌》的曲式思維分析

（一）主題的構(gòu)造與體現(xiàn)

主題的塑造過程，《紅旗頌》整體上都是對(duì)“紅旗精神”的一種贊頌，同時(shí)通過對(duì)音樂體驗(yàn)的塑造，讓聽眾可以自覺或不自覺聯(lián)想到，新中國創(chuàng)建過程中所面臨的難題。“紅旗主題”的旋律悠揚(yáng)大氣，富有極強(qiáng)的感染力，體現(xiàn)了呂清明先生的創(chuàng)作才華，但是從總體上來看，正是由于《紅旗頌》中融合了多種其他的音樂因素，所以從創(chuàng)作的結(jié)果上來看，具有強(qiáng)烈多風(fēng)格結(jié)構(gòu)[2]。對(duì)于“紅旗主題”體現(xiàn)，最完善的曲式有四句樂段，其中前三個(gè)樂段都是四節(jié)結(jié)構(gòu)，第四句中對(duì)整體結(jié)構(gòu)進(jìn)行了擴(kuò)充，為八個(gè)小節(jié)，從具備的效果上來看，該方法具有明顯的西方音樂創(chuàng)作因素，而從調(diào)式上來看，雖然在整個(gè)主題的高音區(qū)，在構(gòu)造關(guān)系上，納入了自然大調(diào)犯愁，然而實(shí)際上曲調(diào)的使用階段，也能夠良好反映出中國傳統(tǒng)的七聲調(diào)式。

其中，上行三度進(jìn)入到“D”音，或者下行二度到“A”音時(shí)，顯然不符合自然大調(diào)中的導(dǎo)音，可以發(fā)現(xiàn)在其中加入了中國傳統(tǒng)音樂文化中的變宮音，所以從結(jié)果上來看，整體上既具有西洋樂中的高亢體現(xiàn)，同時(shí)也具有濃烈的中國傳統(tǒng)音樂特色，最終實(shí)現(xiàn)了這兩種相對(duì)矛盾音樂風(fēng)格的有序交融。

（二）和聲的配置與融合

《紅旗頌》整體上采用和弦來配置和聲，該方法屬于傳統(tǒng)西方音樂文化體系，同時(shí)在主題的創(chuàng)作過程，整體的和弦走向上，采用的方式是遵循對(duì)接，對(duì)和弦進(jìn)行有序的連接。具體使用過程中，各類和弦伴隨旋律出現(xiàn)，則從最終構(gòu)造的結(jié)果上來看，形成了旋律加伴奏的模式。在“紅旗主題”段落，旋律與和聲配置關(guān)系中，旋律處于主導(dǎo)地位，該過程中基本未能體現(xiàn)和弦因素，對(duì)于觀感的說，形成了一枝獨(dú)秀似的構(gòu)造模式。而對(duì)于中間部分，由于涵蓋了多種因素，比如對(duì)于抗?fàn)幍拿枥L、對(duì)于精神素養(yǎng)的展現(xiàn)、對(duì)于環(huán)境的表達(dá)等，通過對(duì)于這類因素的共同關(guān)聯(lián)，對(duì)于主旋律與和弦的融合過程中，實(shí)際上并未建立獨(dú)立的承托系統(tǒng)，兩者并不處于支配與被支配的關(guān)系，實(shí)際上，兩者之間的投入精力基本相同，所以整個(gè)篇章中涵蓋的信息量大幅度提高。但是也要看到，在中間部分的曲調(diào)中，實(shí)際上在一些特定的區(qū)域也也形成了主旋律與和弦之間的支配關(guān)系，尤其是在《義勇軍進(jìn)行曲》節(jié)奏的體現(xiàn)，和弦基本可以被忽略，從而按照《英勇軍進(jìn)行曲》的表征。而對(duì)于結(jié)尾部分，主體結(jié)束為東方紅，和弦的加入過程，在很大程度上提高了音樂的豐富感，并且并未喧賓奪主。

（三）結(jié)構(gòu)內(nèi)部的融合與構(gòu)造

結(jié)構(gòu)內(nèi)容的融合和創(chuàng)造階段，開篇部分為《國際歌》，雖然經(jīng)過了變奏處理，但是整體曲調(diào)極其高亢，為《紅旗頌》整體奠定了開局，而對(duì)于結(jié)構(gòu)的構(gòu)造部分，則是研究的重點(diǎn)位置，其中由于含有多種不同的音樂形式，比如對(duì)于旋律的體現(xiàn)與和弦的加入。從內(nèi)部的融合模式上來看，實(shí)際上，《紅旗頌》采取的方法是將各類因素進(jìn)行交互處理，同時(shí)也在其中把各類音樂元素作為多個(gè)象征進(jìn)行表達(dá)，如對(duì)于中間部分中《義勇軍進(jìn)行曲》元素，并未加入和弦，但從整體上來看，可以和前一部分與后一部分，在節(jié)奏上實(shí)現(xiàn)了對(duì)接，從信息量上來看，兩者呈現(xiàn)一種相互對(duì)抗由互相協(xié)調(diào)的風(fēng)格，可以說在融合階段，采用特定的音樂元素，將前后兩段進(jìn)行了對(duì)接。

（四）配器方式的選擇與確定

《紅旗頌》的第一個(gè)段落中，弦樂組用兩個(gè)八度的形式單獨(dú)演奏，而之后小木管樂器和銅管元素內(nèi)容重疊，從而凸顯出演奏主題，在主題的伴奏和聲，由木器組和銅管組承擔(dān)，其主要承擔(dān)的作用是能夠體現(xiàn)紅旗主題的抒情性和宏大性。在第二部分，對(duì)于各類樂器的使用數(shù)量較多，只是在一些特定的情況下，弦樂組不再發(fā)聲，而對(duì)于第一部分和第三部分，弦樂組的作用得到削弱，只要采用銅管組和木管組，對(duì)主體的聲音進(jìn)行提高，則在該過程中，由于音調(diào)和響度的增加，自然可以更好體現(xiàn)的音樂本身的蓬勃大氣。

（五）曲調(diào)板塊的構(gòu)造與關(guān)聯(lián)

整個(gè)曲譜的最后一個(gè)段落，既實(shí)現(xiàn)了音樂包容性的呈現(xiàn)，也是對(duì)紅旗主題的一種升華，為能夠更好的分析各個(gè)板塊的關(guān)聯(lián)模式，本文以第一個(gè)段落和最后一個(gè)段落為研究重點(diǎn)。在最后一個(gè)段落中，采用弦樂與木管樂混合的模式，從整體上來看，更加具有多元性，而在初始階段，主要是以銅管對(duì)整體進(jìn)行演奏，樂器方面更加單一[3]。但從結(jié)果上來看，由于最后一個(gè)段落，要能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)主題的抬升，所以最初的模式可以更好調(diào)動(dòng)氣氛。此外在最后一個(gè)段路中，多種樂器的使用密度增加，同時(shí)也在其中融入打擊樂器，使得演奏效果具有更高的深度，從而體現(xiàn)了整個(gè)音樂曲譜的包容力。

三、交響樂序曲《紅旗頌》對(duì)于文化思維的結(jié)合

（一）曲調(diào)方面的融合

在《紅旗頌》的研究中發(fā)現(xiàn)，雖然在各章節(jié)中，依托于西方交響樂的創(chuàng)作思路和演奏模式，為整體進(jìn)行描述，同時(shí)針對(duì)各類曲調(diào)的加入，也可以各類為自然大調(diào)，但具體分析發(fā)現(xiàn)，其中也存在一些和自然大調(diào)不匹配的現(xiàn)象。通過具體的研究可以發(fā)現(xiàn)，這類不匹配的區(qū)段通常使用我國傳統(tǒng)音樂中的宮商角徵羽曲調(diào)，其中加入了這類音樂元素時(shí)，從曲調(diào)上就體現(xiàn)了中國音樂和西方音樂之間的融會(huì)貫通。

（二）配器方面的融合

《紅旗頌》的初始部分和結(jié)尾部分，對(duì)于西方銅管樂器的使用數(shù)量較多，同時(shí)打擊樂器方面也多使用這類曲調(diào)模式，然而在中間部分，可以發(fā)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)了對(duì)多種樂器的有序配合，其中最具有代表性的為中式短笛，在樂器的投入過程，由于實(shí)現(xiàn)了西方樂器和中國樂器的相互配合，可以讓音樂的包容性得以展現(xiàn)，更好體現(xiàn)了《紅旗頌》本身的藝術(shù)特點(diǎn)，并融入了中華民族傳統(tǒng)文化思想的特點(diǎn)。

（三）結(jié)構(gòu)方面的融合

結(jié)構(gòu)方面的融合，更能夠體現(xiàn)中方文化和西方文化之間的交互，《紅旗頌》作為交響樂，其在具體的演奏模式和創(chuàng)作方法方面，都和中方和西方音樂文化具有更好的交互狀態(tài)，在各個(gè)區(qū)段的分析過程，發(fā)現(xiàn)《紅旗頌》中加入了大量的中國傳統(tǒng)樂器以及曲調(diào)[4]。從取得的表現(xiàn)成果上來看，中國樂器和西方樂器的相互融合過程，兩者之間的主旋律與和聲相互轉(zhuǎn)換關(guān)系，因此在很大程度上，更好地體現(xiàn)了信息方面的轉(zhuǎn)換作用，此外在該曲譜的構(gòu)造階段，也會(huì)在其中加入其他的各種元素，最終可以讓整個(gè)篇章具有更高的和諧性。

四、結(jié)論

綜上所述，《紅旗頌》的音樂分析過程中，可以將其整體上分解為三個(gè)部分，即開頭部分、中間部分和結(jié)尾部分。在主題的構(gòu)造階段，全篇都是對(duì)紅旗情感的一種表達(dá)，其中開頭部分曲調(diào)高亢，且樂器單一，則可以起到一種引人入勝的作用，中間部分實(shí)現(xiàn)了多種音樂元素的融合，而且該部分是對(duì)開頭部分的一種承接，最后部分通過加入其他音樂元素，更好地體現(xiàn)了包容性。

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作者簡介：李雅（1980-），女，云南昆明人，講師，碩士，云南師范大學(xué)商學(xué)院，研究方向：音樂理論。