從《轆轤首》看日本文化對中國文化的受容

李欣欣

摘要：《轆轤首》是日本怪異文學鼻祖小泉八云在《怪談》一書當中的故事，描寫了以耳為翼的妖怪脫離自己的身體在夜半飛來飛去的故事。而在中國，就已經在《搜神記》和《聊齋志異》當中出現過類似的故事，其變化形式和故事情節也很相似。本文欲從《轆轤首》中人物形象和故事情節的角度，研究日本文化對中國文化的受容。

關鍵詞：轆轤首;日本文化;中國文化

中圖分類號：G112 文獻標識碼：A? 文章編號：1005-5312（2020）26-0097-01? DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.26.070

公元六世紀，佛教經由中國傳入日本，與日本固有信仰神道融合，大大影響了日本人的思想和生活。在日本的佛教思想中，有“山川草木皆成佛”的理念，其中就含有萬物有靈論和自然崇拜的思想。現在我們看到的許多妖怪傳說都有善惡賞罰的觀念傾注其中。其次，中國道教的神仙思想和方術以及典籍由日本的留學生帶回日本，妖怪及成仙的傳說也給予了日本文化很深刻的影響。如桃木劍可以驅邪，再比如日本的桃太郎的故事都有與中國道教思想有很深的淵源。同時，日本的妖怪文化從中國古代的《山海經》，《搜神記》，《聊齋志異》等怪奇小說當中汲取了很多的營養，據說日本妖怪傳說的70%都是以中國古代典籍和傳說中的原型為藍本創造出來的。

關于飛頭蠻，轆轤首的故事，在中國的神怪小說中不在少數，但最具代表性的就是《搜神記》和《聊齋志異》。起源于《搜神記》中的“落頭氏”也叫飛頭蠻，又名轆轤首，很多人以為是巫術。傳說秦代時，南方有落頭民部族，他們的頭能飛起來。在三國東吳時，將軍朱桓家中有一婢女，每晚睡下后，頭總是飛出去，以耳為翼，或者從狗洞，或者從天窗中出入。天快亮時，頭又飛回來。經常這樣，旁邊的人覺得奇怪，某天夜里點燈去看，發現只有身子沒有頭，呼吸也很微弱，于是他們用被子把婢女的身體蓋上，天亮時頭飛回來，由于被子阻擋，頭不能回到身體上，婢女很憂愁的嘆息，身體氣息也變得急促。人們于是拿掉被子，婢女的頭又重新飛回來接在脖子上。朱桓覺得太怪異，就把婢女打發走了。后來經過仔細了解，才知這是她的天性。

在《聊齋志異》中，也有兩則關于頭身分離的奇事。《諸城某甲》中描述了某甲被流寇作亂殺害后頭耷拉在胸前。但就在家人在掩埋尸首之時，發現他竟然還有一絲呼吸，咽喉處還有沒被砍斷的地方，于是家人背他回家悉心照料，半年后竟痊愈了。十多年后，某甲與鄰人閑談，有人說了一句笑話，某甲笑的前仰后合之際，刀口突然破裂，人頭落地，這時，人已經斷了氣。另一則故事名為《美人首》。故事描寫了旅店里的幾個商人，發現隔開鄰屋的板壁上有個樹癤子掉了，形成一個洞。忽見一個絕頂美麗的女子從洞里探出頭。眾人驚愕，以為是妖怪，想去捉她，但美人首馬上縮了回去，一會兒就出現了。于是有個商人手持尖刀伏在板壁下面，美人首一鉆出來，他猛地一砍，頭顱應手而落，鮮血直流。店主發現后很害怕，帶著美人頭去官府高發。商人們在監獄里被關了半年，也沒有人來報命案，于是官府就放了商人，埋了美人首。

上述這些怪異的現象傳到日本，也變成了日本妖怪文化的一部分，而類似的妖怪被日本人稱為“轆轤首”。在日本怪談文學鼻祖小泉八云的小說《怪談》當中，也收錄了兩則關于頭身分離的怪事，包含了日本傳說中轆轤首的兩種形象，一種是回龍和尚遇到的以耳為翼，身首分離的妖怪;另一種則是“色情鬼”當中，白天看起來很正常，而夜晚則變成長脖子妖怪的作助。

故事《轆轤首》中講述了一個叫回龍的和尚，趕路途中遇到一個砍柴的樵夫，就想要跟他回家化緣。回龍和尚半夜里發現樵夫家里的幾個人都沒有頭，于是他就確定這些人一定是妖怪“轆轤首”，就把他們的身體藏了起來。不久，幾個頭飛回來，發現沒有身體，就和回龍打了起來。這家的主人不敵回龍，最后拼死用牙齒咬住了回龍的袖子，其他的幾個轆轤首便害怕的飛走了。回龍和尚衣袖上帶著轆轤首在歸途中路遇盜賊，盜賊的首領特別想把轆轤首作為自己的裝飾品，回龍再三囑咐他之后便離去了。夜幕降臨，盜賊們回到村子里，害怕轆轤首的亡靈回來作祟，便決定埋了它。另一個故事在國內出版的《怪談》中，被譯為“轆轤首”，但如果遵循作者的本意，翻譯成“色情鬼”更合適一些。根據傳說中的描述，轤轆首女性居多，然而，在宮城縣一帶所流傳的“色情鬼”故事中的轤轆首，卻是一個名叫作助的男人。作助已有妻室，但卻一直愛慕鄰村的一個姑娘。即使在姑娘結婚之后，他也會半夜化作長脖子的妖怪轆轤首去姑娘窗前偷看她。后被姑娘和丈夫發現，集結村人將他射死。

從故事當中可以看出，日本的轆轤首給人的印象，比中國的飛頭蠻更加恐怖，甚至還會傷人。從這些傳說來看，日本對中國傳說的理解和改造已經融入了日本人撰寫故事的風格。中國的飛頭蠻和日本的轆轤首在形象上雖然有所區別，制服方法與中國的“飛頭蠻”傳說如出一轍。日本學者在小說中所描繪的妖怪的大多數，都具有日本獨特的精神特征，是日本民俗文化的核心，同時也表現了千變萬化的人性。

在我校17版（最新版）的人才培養方案中，對日語系的學生就設置了《日本神話》課程，在學習的過程中，學生們能發現很多日本文化的原型都是來源于中國，因此這種比較式的教學方法不僅能讓學生更深入理解日本文化的核心，也能在學習過程中萌生民族自豪感，對今后的跨文化交際的實踐有不可估量的作用。