《過昭關》：詩意敘事與鄉(xiāng)土哲學的表達

王文君

摘要：鄉(xiāng)村是離土地最近的地方，也自然是講述生老病死、落葉歸根這種沉重話題的最佳場域。電影《過昭關》用一種詩意的影調(diào)、平和的敘述方式將這種根植在土地里的鄉(xiāng)村哲學通過一個老者的視角表達出來。導演并未強調(diào)戲劇沖突，而是在刻意規(guī)避矛盾的前提下選擇溫暖舒緩的農(nóng)村空間意向去進行表達，用一個詩意的空間呈現(xiàn)出導演對鄉(xiāng)村深藏的情感。

關鍵詞：詩意;鄉(xiāng)土哲學;土地;鄉(xiāng)村電影

中圖分類號：I206 文獻標識碼：A? 文章編號：1005-5312（2020）26-0112-01? DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.26.078

青年導演霍猛執(zhí)導的《過昭關》是一部富有濃郁鄉(xiāng)土特色的“鄉(xiāng)村旅途”電影，導演用溫情的筆觸、詩意的敘述方式表達出對鄉(xiāng)村深藏的情感和獨特的鄉(xiāng)村氣質(zhì)。

一、反類型的詩意敘事

這部獲過獎的小成本電影帶有一種濃郁的北方鄉(xiāng)村詩意韻味。平實的鏡頭語言，真實的農(nóng)村場景，質(zhì)樸的方言和表演等都將這種詩意氣質(zhì)躍然于銀幕之上。在這種整體的氣質(zhì)中，導演是以一個“公路片”的形式構筑起整個影片內(nèi)容的?！爸袊娪爸两駴]有成熟的公路片類型，只是具備公路片的基本元素”。①

相比于其他那些傳統(tǒng)的高潮迭起、意外頻生的劇作模式，電影《過昭關》導演并未強調(diào)戲劇沖突，而是在刻意規(guī)避矛盾的視角下選擇溫暖舒緩的農(nóng)村空間意向去進行表達，用一個詩意空間的呈現(xiàn)來表達出導演對鄉(xiāng)村深藏的情感。

在人物塑造上，《過昭關》用超脫和睿智的人物氣質(zhì)替換掉了常規(guī)類型片中人物的飽滿故事和夸張情感。往往電影中人物性格心理的轉變是電影轉折的關鍵點所在，在本片中“李福長是生于斯長于斯的鄉(xiāng)民，他一生經(jīng)過了自然災害、政治運動、獨居、老友先后離開等無數(shù)坎坷，但他對于人生的‘過關并不是滿身戾氣，而是蘊含著中國底層人民生命哲學和生存智慧的通透與和解”②，他始終是以一副超脫淡然的形象貫穿始終，充滿著睿智以及對人生的體悟，呈現(xiàn)出一種超脫于各種情感之上的“超我”形象。影片雖名為“過昭關”，但是并沒有將“關關難過，關關過”這一主旨物化為具體的事件進行表述，哪怕是爺孫倆的三輪車之旅中也并未有強烈的刺激性矛盾出現(xiàn)。這并不是在逃避現(xiàn)實，而是將影片所要表達的整體氣質(zhì)與人物的形象勾連起來，將人生悲歡離合作為底色用李福長這個樂觀豁達的角色展現(xiàn)出來。

就像導演霍猛在訪談中所說，“把很多人生艱難的部分放在背景處，正是因為他經(jīng)歷過這么多的苦難和打擊，他經(jīng)歷過痛苦，所以他才覺得更要對這個世界以溫柔?！?/p>

二、鄉(xiāng)土哲學的表達

相對于當下很多導演所熱衷于表達的城鄉(xiāng)沖突問題，《過昭關》呈現(xiàn)出的鄉(xiāng)村景觀則更為平和。與很多影視作品中對鄉(xiāng)村刻板式、污名式甚至妖魔式的表述相比，電影則在平淡的表述中為鄉(xiāng)村正名，流露出創(chuàng)作者對鄉(xiāng)村深厚的情感和懷念。

“純粹、真實”的鄉(xiāng)土景觀是這種鄉(xiāng)村哲學的先驗條件。

首先是創(chuàng)作者的個人化的童年記憶試圖與觀眾體驗進行共情，影片開頭的幾個鏡頭里，街頭拿著蒲扇坐在馬扎上嘮嗑的老人，看孩子的婦女，雜亂又茂盛地攀援在墻上的綠色植物，大家隨意的交談……都是最為真實的中國農(nóng)村景象。爺爺將寧寧掉落的牙齒放在屋頂瓦片下“長出來的新牙齒比這房檐都齊”的寓言等都能喚起觀眾的童年記憶引發(fā)共鳴。

其次是鄉(xiāng)土風景的真實表述，受到成本的限制，原本應該作為重點去突出的鄉(xiāng)村風光并未成為視覺上的極致景觀，平淡的視聽語言也使得全片缺乏一種高層次的質(zhì)感。但是值得注意的是，影片是沒有背景音樂的，導演在對鄉(xiāng)村真實場景的呈現(xiàn)過程中，蟋蟀、狗叫、蟬鳴、摩托車聲等這些最質(zhì)樸的自然聲就是影像的高級背景音，為這種娓娓道來的平淡敘述增添了趣味性。

鄉(xiāng)村是離著土地最近的地方，也自然而然是講述生老病死、落葉歸根這種沉重話題的最佳場域。對死亡的思考和情感的克制也體現(xiàn)著影片充溢著的這種鄉(xiāng)村哲學。導演將生死等問題以輕描淡寫的方式拋出，同時又以一種溫潤的影像手法將這種“生死”矛盾進行和解。在李福長跋山涉水終于與舊友在病房相見的時候，導演又克制了情感的高潮，在輕松的立場上用一種略帶黑色幽默的手法處理了這場生死的高潮戲。跋山涉水后的匆匆一面，李福長的愿望就這么平淡地完成了。結尾處李福長在舊照片上給剛剛離世的舊友韓玉堂畫上了代表生命逝去的“句號”后，相片中的四個人只有李福長一個人在世，他滿臉滄桑地唱起“我好比哀哀長空雁”時，李福長這個人物的歷史感和影片整體的厚度便在銀幕上清晰起來。

《過昭關》也有一些瑕疵，比如爺爺這一形象所負載的超然性，在某種程度上增加了人物身上的不真實感，使得影片在部分段落中說教味十足。另外，影片的總體框架和某些細節(jié)上的設置目的性過于直白明顯，在影片總體想追求的真實感中造成了不真實感。但是瑕不掩瑜，影片在現(xiàn)實主義和浪漫主義的書寫下，將個體記憶與時代聯(lián)系在一起，并且以一種異于傳統(tǒng)的表達立場呈現(xiàn)出來，是國產(chǎn)電影中難得一見的一道景色。

注釋：

①廖璇.探析中國公路電影新世紀發(fā)展戰(zhàn)略[J].電影文學，2015，No.624（003）：18-20.

②王文靜.《過昭關》：對民間倫理的一次樸素呈現(xiàn)[N].文藝報，2019.06.03.