淺析無(wú)印良品的禪宗設(shè)計(jì)思想對(duì)中國(guó)包裝設(shè)計(jì)的啟發(fā)

摘要：包裝設(shè)計(jì)與現(xiàn)代人們的生活聯(lián)系日益緊密，它在人們的生活中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。無(wú)印良品以其極簡(jiǎn)主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格獨(dú)占設(shè)計(jì)行業(yè)一角，設(shè)計(jì)方面無(wú)一不體現(xiàn)禪宗思想，堅(jiān)決反對(duì)過(guò)度包裝，強(qiáng)調(diào)以商品本色示人，真正做到簡(jiǎn)潔環(huán)保、品質(zhì)至上。

關(guān)鍵詞：禪文化;極簡(jiǎn)主義;無(wú)為而為

中圖分類號(hào)：TB482 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1005-5312（2020）26-0154-01? DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.26.109

一、無(wú)印良品的概述

無(wú)印良品（Muji）是日本的一個(gè)概念性品牌。它的設(shè)計(jì)別具匠心，不僅提供給消費(fèi)者獨(dú)具風(fēng)格的商品，更是在推行一種簡(jiǎn)約、質(zhì)樸的生活方式。它是日本當(dāng)代設(shè)計(jì)中“禪宗美學(xué)”的代表，也是極簡(jiǎn)主義美學(xué)風(fēng)格的代表?！盁o(wú)印良品”充分反映了日本民族對(duì)“禪文化”的崇拜和敬仰，以它返璞歸真的設(shè)計(jì)風(fēng)格，覆蓋了我們的生活。無(wú)印良品的概念，以田中一光的“最適合的形態(tài)中，顯出產(chǎn)品本質(zhì)”為指導(dǎo)思想，在當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)資料不斷被污染的環(huán)境下，“無(wú)印良品”做到了以環(huán)保為主題，崇尚自然的生活方式，從材料選擇、工藝檢測(cè)和包裝的簡(jiǎn)潔中無(wú)一不說(shuō)明“無(wú)印良品”在對(duì)待環(huán)保這件事上的良苦用心。

二、無(wú)印良品的禪宗思想

（一）設(shè)計(jì)需要返璞歸真

返璞歸真，去掉外在多余的裝飾，還原原始面貌。這一思想與“無(wú)印良品”的品牌設(shè)定不謀而合，“無(wú)印”就是商品銷售包裝上基本省去不需要的信息與圖案，將商品的名稱直接顯示即可，做到還原最真實(shí)、最樸素的生活狀態(tài)。“良品”就是突出商品的品質(zhì)，以簡(jiǎn)約的生活態(tài)度回應(yīng)商品內(nèi)在高品質(zhì)的真正含義。“無(wú)印良品”的理念就是要消除一切人為的過(guò)度加工和繁瑣裝飾，只留下原始的素材和基本的使用功能，還原最本真的生活狀態(tài)，激發(fā)人們?nèi)ジ惺茉疾牧系馁|(zhì)感，在眾多顏色艷麗，造型獨(dú)特的包裝中，使用無(wú)裝飾的返璞風(fēng)格，將人們從絢麗包裝中解放出來(lái)，以達(dá)到更為接近真實(shí)生活的目的。

（二）無(wú)為而為的設(shè)計(jì)

禪家追求“空”的境界，無(wú)印良品的設(shè)計(jì)師原研哉先生追求“無(wú)中生有，無(wú)為而為”的禪機(jī)，例如在包裝設(shè)計(jì)上，無(wú)印良品堅(jiān)決反對(duì)過(guò)度包裝，強(qiáng)調(diào)以商品本色示人，不做過(guò)分的裝飾，以透明、半透明為主，既實(shí)現(xiàn)了包裝的功能，又拉近了商品與顧客間的距離，真正做到了簡(jiǎn)潔環(huán)保、品質(zhì)至上。

三、無(wú)印良品的設(shè)計(jì)思想對(duì)中國(guó)包裝設(shè)計(jì)的啟示

（一）設(shè)計(jì)需要還原本真

在多元化社會(huì)發(fā)展的今天，商品種類與包裝各式各樣，滿目琳瑯，包裝逐漸出現(xiàn)兩極化傾向，一種是從材料及造型上出發(fā)的設(shè)計(jì)，以“新、奇、特”為設(shè)計(jì)理念的設(shè)計(jì)，這種設(shè)計(jì)往往在包裝上花費(fèi)大量的資金與設(shè)計(jì)時(shí)間，以其獨(dú)特性增加商品的競(jìng)爭(zhēng)力。另一種是以價(jià)格為出發(fā)點(diǎn)，盡量地使用低價(jià)的材料，簡(jiǎn)化商品的生產(chǎn)過(guò)程，在勞動(dòng)力低廉的地區(qū)生產(chǎn)低價(jià)位的商品。而無(wú)印良品的設(shè)計(jì)理念不在在這兩者之中，而是已摸索出“展現(xiàn)本真”才是最高的設(shè)計(jì)原則，不強(qiáng)調(diào)所謂的流行感或個(gè)性。相反，無(wú)印良品是以未來(lái)的消費(fèi)觀點(diǎn)出發(fā)來(lái)開(kāi)發(fā)商品。

（二）設(shè)計(jì)需要崇尚自然

無(wú)印良品是還原生活原本面貌的媒介，它的設(shè)計(jì)更像是一種生活的哲學(xué)，無(wú)印良品的設(shè)計(jì)以“刪繁就簡(jiǎn)、返璞歸真、以人為本”理念去設(shè)計(jì)。其最根本的設(shè)計(jì)思路就是刪掉繁瑣、不必要的設(shè)計(jì)，用簡(jiǎn)單的手法呈現(xiàn)設(shè)計(jì)的更高境界，使設(shè)計(jì)變得純粹。無(wú)印良品的設(shè)計(jì)大師原研哉說(shuō)：“要讓每個(gè)消費(fèi)者都覺(jué)得用得順手，這正是我要的感覺(jué)。”很多人喜歡無(wú)印良品正是因?yàn)檫@樣的設(shè)計(jì)理念，因?yàn)樗暮?jiǎn)簡(jiǎn)單單，不矯揉造作，不需要多余的裝飾讓設(shè)計(jì)變得復(fù)雜。

（三）設(shè)計(jì)應(yīng)引導(dǎo)理性消費(fèi)

在當(dāng)今社會(huì)，包裝設(shè)計(jì)在品牌提升、產(chǎn)品銷量中扮演著重要的角色。而無(wú)印良品則以極簡(jiǎn)、自然而然的設(shè)計(jì)為理念，他不是潮流時(shí)尚、個(gè)性夸張的商品，而是以引領(lǐng)未來(lái)消費(fèi)觀點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)生產(chǎn)的商品。無(wú)印良品不是培養(yǎng)單一嗜好的商品，無(wú)印良品指向的不是“這個(gè)好”，而是“這樣就可以”的理念，他們希望產(chǎn)品是讓消費(fèi)者能有滿足感的，而不是必須選擇的，非它不行的。

四、結(jié)語(yǔ)

“無(wú)印良品”帶給我們無(wú)就是有的禪宗思想，以最簡(jiǎn)潔的方法達(dá)到最好的效果。包裝設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)單化，不是無(wú)欲無(wú)求，也不是隨意創(chuàng)造，而是有好的品位，知道什么該留，什么不該留。

參考文獻(xiàn)：

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[3]吳曉璐，張杰.日本的無(wú)印良品對(duì)中國(guó)包裝設(shè)計(jì)的啟發(fā)[J].包裝工程，2017.12.

作者簡(jiǎn)介：衛(wèi)詩(shī)楠（1994-），女，河南安陽(yáng)人，鄭州輕工業(yè)大學(xué)，學(xué)生，2017級(jí)碩士研究生，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。