新冠肺炎疫情防控背景下公民道德的體現(xiàn)

文/ 張路穎 楊顯慧

新冠肺炎疫情在全球擴(kuò)散蔓延，充分警示人類的命運(yùn)與自然界休戚相關(guān)。當(dāng)前，我國(guó)疫情防控取得階段性成效并且進(jìn)一步鞏固，復(fù)工和復(fù)產(chǎn)逐步走上了正軌，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的運(yùn)行秩序也快速恢復(fù)。這次疫情防控，表面來(lái)看是一次危機(jī)，但實(shí)際上卻是對(duì)公民道德的檢驗(yàn)。抗擊疫情的優(yōu)秀表現(xiàn)，體現(xiàn)了較高的公民道德素質(zhì)，同時(shí)，抗擊疫情中展示的 “社會(huì)百態(tài)”，也在社會(huì)治理層面凸顯了群體危害，因此良性的、現(xiàn)代化的 “公民道德” 培育就顯得尤為重要。

一、當(dāng)下疫情的現(xiàn)狀

新型冠狀病毒(COVID-19) 已經(jīng)成為全球熱點(diǎn)，并且極為迅速有力地影響著世界發(fā)展變化，新冠病毒將有可能長(zhǎng)期與人類共存。

（一）在醫(yī)學(xué)方面

目前病毒的傳播速度非常快，然而人類對(duì)它的了解十分有限，這是人類歷史上第一次遭遇大范圍的新冠病毒，目前還沒有找到有效的方法來(lái)戰(zhàn)勝它，來(lái)徹底地防治它。全球性大流行病的威脅已變得非常現(xiàn)實(shí)，沒有國(guó)家或地區(qū)能夠避免這場(chǎng)災(zāi)難；無(wú)法預(yù)測(cè)新冠病毒結(jié)束的確切日期，必須隨時(shí)為第二波新冠病毒傳播或者突變的新冠病毒做好準(zhǔn)備。

（二）在經(jīng)濟(jì)層面

此次疫情給世界經(jīng)濟(jì)造成極大負(fù)面影響。突發(fā)性疫情所造成的外來(lái)沖擊，使得中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展遭受到了前所未有的沖擊，同時(shí)，也巨大沖擊了世界經(jīng)濟(jì)的飛速增長(zhǎng)。正如《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》所言：“疫情發(fā)生及其防控，不可避免帶來(lái)了流動(dòng)性受限，無(wú)疑會(huì)給中國(guó)的交通運(yùn)輸業(yè)、服務(wù)業(yè)、旅游餐飲、文化娛樂等直接帶來(lái)沖擊，短期內(nèi)也必然會(huì)對(duì)中國(guó)就業(yè)增長(zhǎng)、消費(fèi)增長(zhǎng)、外商投資預(yù)期等產(chǎn)生影響，帶來(lái)短期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)預(yù)期下行”[1]。

（三）在社會(huì)文化層面

目前世界上對(duì)新冠病毒還是未知的，充滿著恐慌，促使社會(huì)矛盾驟然升級(jí)。例如，在海外的一些國(guó)家中，針對(duì)性種族歧視仍然存在，甚至愈演愈烈。疫情期間，對(duì)于空間聚集性、人員密集型的文化行業(yè)沖擊嚴(yán)重，電影院、展覽、KTV 等線下場(chǎng)館在疫情期間相繼關(guān)閉，外景影視制作、戶外旅游幾乎停滯，打擊很大。

二、公民道德定義

《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出：“公民道德，是指公民道德規(guī)范，是一個(gè)國(guó)家所有公民都必須遵守和履行的道德規(guī)范的總和。它涵蓋了社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，適用于不同社會(huì)群體，是每一個(gè)公民都應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則。” 此外，綱要中重點(diǎn)提出了 “愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)” 的公民道德基本規(guī)范，為公民的道德行為的界定有了一個(gè)清晰的定義，不僅如此，公民道德的定義也為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義產(chǎn)生了重要的影響[2]。

三、公民道德在疫情防控中的體現(xiàn)

（一）社會(huì)公德：在社會(huì)上做一個(gè)好公民

《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》里提出了新時(shí)代公民道德的要求包括 “文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法” 五個(gè)方面，從這些內(nèi)容可以看出，對(duì)人們?nèi)粘５赖碌滦袨檫M(jìn)行約束并且作出鼓勵(lì)，也旨在鼓勵(lì)人們都競(jìng)相成為社會(huì)上的道德品質(zhì)優(yōu)秀的公民。在抗擊疫情期間，全國(guó)人民踴躍捐款捐物，各地醫(yī)療隊(duì)逆行出征，各行各業(yè)攜手奮戰(zhàn)，用愛心唱響了 “一方有難，八方支援” 的贊歌，對(duì)新時(shí)期公民道德建設(shè)提出了新的要求。

（二）職業(yè)道德：提高自身素質(zhì)，在工作中發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神

依據(jù)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，提高自身素質(zhì)建設(shè)，提高職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)。新冠肺炎暴發(fā)后，我國(guó)的人民軍隊(duì)堅(jiān)決貫徹黨中央和習(xí)近平總書記的決策部署，迅速啟動(dòng)聯(lián)合防御和共同控制工作機(jī)制，全力預(yù)防和控制流行病。面對(duì)突發(fā)的疫情，軍隊(duì)醫(yī)務(wù)人員紛紛向組織提交請(qǐng)戰(zhàn)書，成為戰(zhàn) “疫” 特殊時(shí)期的歷史記憶。在抗疫戰(zhàn)場(chǎng)上有很多中國(guó)軍人，他們始終強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益和人民安全高于一切。與時(shí)間賽跑、和疫情較量，展現(xiàn)出了無(wú)私奉獻(xiàn)的硬核力量。

（三）家庭美德：在家庭中扮演好自己的角色

《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》闡明了新時(shí)期家庭美德的主要內(nèi)容 “愛國(guó)愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的社會(huì)主義家庭文明新風(fēng)尚”。在特殊時(shí)期，個(gè)別不自覺的居民缺乏大局意識(shí)，以自我為中心，拒不服從社區(qū)志愿者的管理。例如，在戴口罩的時(shí)候不應(yīng)該戴口罩，并且不攜帶社區(qū)發(fā)布的訪問證明，這為社區(qū)防控疫情帶來(lái)了隱患。這些不良行為和表現(xiàn)與家庭有關(guān)，是其家庭道德的標(biāo)志。中華民族傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)大部分來(lái)源于公民自身的家庭中。在家庭中，良好的家庭教育和家庭作風(fēng)被用來(lái)培養(yǎng)道德行為，使家庭可以相互影響和改善。

（四）個(gè)人品德：在日常生活中養(yǎng)成好品行

個(gè)人品德在社會(huì)道德建設(shè)中具有基礎(chǔ)性作用。在全國(guó)人民預(yù)防和控制新冠狀肺炎流行的嚴(yán)峻形勢(shì)下，也出現(xiàn)了一些不和諧的現(xiàn)象。有人哄騙價(jià)格賺取巨額利潤(rùn)，有人謾罵毆打防控人員，甚至有一些人是從疫區(qū)出來(lái)但故意隱瞞而不報(bào)告的人，并且聚餐等，導(dǎo)致許多人被感染，數(shù)千人被隔離。這些公民丑態(tài)百出的個(gè)人行為，不僅僅漠視他人生命安全和公共安全，還對(duì)社會(huì)治安和公民道德造成了極其惡劣的影響。

四、如何更好地發(fā)揮公民道德在抗擊疫情中的作用

在抗擊疫情的過程中，肯定了中國(guó)公民作出的巨大貢獻(xiàn)，但是不和諧的音符時(shí)有發(fā)生，需要提高公民道德來(lái)更好地發(fā)揮公民在抗疫中的作用。

（一）社會(huì)主義的優(yōu)秀公民離不開社會(huì)公德建設(shè)

在新時(shí)代的引領(lǐng)下，加強(qiáng)社會(huì)道德建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)，漸漸成為了人們對(duì)追求美好生活的愿望，同時(shí)也成為了我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的共同愿望。

1. 社會(huì)公德建設(shè)仍需要建立健全公共規(guī)則。緊密的社會(huì)互動(dòng)要求人們?cè)诠矆?chǎng)所的活動(dòng)中具有公共規(guī)則感和責(zé)任感。他們不僅應(yīng)考慮個(gè)人利益，還應(yīng)考慮公共利益。為此，《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》強(qiáng)調(diào)：“著眼完善社會(huì)治理、規(guī)范社會(huì)秩序，推動(dòng)街道社區(qū)、交通設(shè)施、醫(yī)療場(chǎng)所、景區(qū)景點(diǎn)、文體場(chǎng)館等的精細(xì)管理、規(guī)范運(yùn)營(yíng)，優(yōu)化公共空間、提升服務(wù)水平，為人們?cè)鰪?qiáng)公共意識(shí)、規(guī)則意識(shí)創(chuàng)造良好環(huán)境”[3]。

2. 社會(huì)公德的建設(shè)需要提高公共責(zé)任感。新時(shí)代的社會(huì)公德建設(shè)應(yīng)與新時(shí)代更好的生活的內(nèi)容相聯(lián)系，新時(shí)代的更好的生活需要新時(shí)代更好的社會(huì)公德。要完善與公共生活有關(guān)的規(guī)章制度，改進(jìn)公共領(lǐng)域的規(guī)章，利用有效手段，如教育、輿論、行政等，把公共道德建設(shè)納入社會(huì)科學(xué)管理模式，有效運(yùn)作和改善公共道德建設(shè)，引導(dǎo)并樹立公共責(zé)任感。

（二）培養(yǎng)職業(yè)道德，吸納更多的社會(huì)主義建設(shè)者

公民具備良好的職業(yè)道德可以提高社會(huì)和諧發(fā)展的速度。建立健全職業(yè)道德，必須踐行奉獻(xiàn)、責(zé)任和誠(chéng)信的職業(yè)價(jià)值理念。

1. 職業(yè)道德建設(shè)的加強(qiáng)，需要健全相關(guān)職業(yè)法律法規(guī)。新時(shí)代，習(xí)近平總書記的重要講話突出了每個(gè)行業(yè)的工作每個(gè)人都應(yīng)遵守職業(yè)道德。無(wú)論是人民教師，基層管理人員還是青年學(xué)生，他們都應(yīng)恪守職業(yè)責(zé)任，維護(hù)自己的正直和信譽(yù)，尊重自己的工作，堅(jiān)守個(gè)人利益與集體利益的有機(jī)統(tǒng)一。

2. 發(fā)揮道德模范引領(lǐng)示范效應(yīng)是職業(yè)道德建設(shè)加強(qiáng)的重要表現(xiàn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，奉獻(xiàn)自我、堅(jiān)守云南大山里的女校的人民教師張桂梅，面對(duì)疫情一批批戰(zhàn)斗在抗疫一線的逆行者。他們感動(dòng)了時(shí)代，他們用自己的行動(dòng)彰顯新時(shí)代的“愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、奉獻(xiàn)社會(huì)” 的職業(yè)道德的內(nèi)涵，發(fā)揮了道德模范的引領(lǐng)示范效應(yīng)。

（三）家庭美德建設(shè)可以幫助建立和諧的社會(huì)家庭成員之間的關(guān)系

我國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化一向重視家庭美德的教育，家庭美德的建設(shè)決定著能否順利建設(shè)社會(huì)公德建設(shè)，進(jìn)入新時(shí)代后，家庭美德的建設(shè)也有了新的要求。

1. 增強(qiáng)家庭成員的美德建設(shè)是加強(qiáng)家庭美德建設(shè)的重點(diǎn)。從一方面來(lái)說(shuō)，新時(shí)期家庭公德文明建設(shè)需要每一位家庭成員的共同努力；此外，在家庭生活中，形成和強(qiáng)調(diào)正確的道德觀念是建設(shè)文明家庭的主要目標(biāo)。

2. 家庭美德的建設(shè)，離不開優(yōu)秀家風(fēng)的弘揚(yáng)。在愛小家庭的推動(dòng)下愛大家庭，愛這個(gè)國(guó)家，能夠在人們的日常生活中進(jìn)行家庭美德的建設(shè)，也可以與國(guó)家興旺和社會(huì)繁榮相融合。盡管傳統(tǒng)的家庭觀念和美德教育面臨諸多挑戰(zhàn)，但從現(xiàn)代家庭結(jié)構(gòu)的意義上講，還需要注意傳統(tǒng)的父子道德教育。

（四）加強(qiáng)個(gè)人品德建設(shè)，培養(yǎng)個(gè)人的良好行為

個(gè)人道德不僅是公民道德的個(gè)性道德品格，而且是社會(huì)活動(dòng)中個(gè)人社會(huì)道德實(shí)踐的結(jié)果隨著現(xiàn)代社會(huì)的公共生活越來(lái)越豐富，人們?nèi)找嫘枰鰪?qiáng)個(gè)人道德。

1. 全方位健全公民道德教育。調(diào)動(dòng)各級(jí)各層力量，有效整合整個(gè)社會(huì)，學(xué)校和每個(gè)家庭各個(gè)方面的德育資源，從全角度多方位開展德育教育工作。加強(qiáng)社會(huì)、學(xué)校、家庭的公民道德教育，形成全方位的公民道德教育機(jī)制。

2. 積極引導(dǎo)并加強(qiáng)在日常生活中的道德實(shí)踐活動(dòng)。正確和高效地利用節(jié)日和政治紀(jì)念日，倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)它們所包含的道德教育內(nèi)涵。充分利用媒體交流廣泛而迅速的特點(diǎn)，在全社會(huì)營(yíng)造良好的道德教育氛圍，凈化道德環(huán)境，從而對(duì)個(gè)人道德的發(fā)展產(chǎn)生有效影響。