粵西地區“年例”視域下體育文化研究

黃新紅，麥交仔

1 粵西地區“年例”的起源與發展

“年例”是具有歷史悠久的大型民間習俗活動。“年例”最初的主旨是敬神、游神、祭祀社稷、祈福等，隨著歷史的發展和社會的變遷，“年例”的主旨和功能正逐漸發生變化。

1.1 粵西地區“年例”的起源及概述

史籍記載明清時期已載入地方志，嘉慶《茂名縣志·卷十七·風俗》有對“年例”的記載：“自是月(農歷十二月)至二、三月，里祠設醮，遂奉神沿門逐鬼，謂之做年例……”[1]光緒《高州府志》卷六“風俗十二”篇有記載：“自十二月到是月(農歷二月)鄉人儺，沿門逐鬼，唱土歌，謂之年例。或官紳禮服迎神，選壯者赤幘朱藍其面，……，于古禮為近。”[2]因此，“年例”習俗已歷經幾百年。

“年例”即一年一例，粵西地區每年正月初二到二月底以自然村為單位輪流舉辦活動，文獻記載，“年例”并非起源于粵西地區，而是中原廟會文化在地化傳播與發展的結果。當下，“年例”習俗以粵西的茂名和湛江等地最具代表性，逢年例期，時間跨度一般為3天，期間，各村鎮敲鑼打鼓，舉行各類活動，各戶人家則自主大擺盛宴，客人越多，主人越有“面子”，故有“年例大過年”之說[3]。

粵西地區“年例”內容總體可分為“做年例”“食年例”(粵語“食”即為“吃”)和“睇年例”(粵語“睇”即為“看”)；“做年例”主要以祈禱、游神、娛神儀式為主；“食年例”即為宴客，各家各戶自擺酒席，少則幾桌，多則幾十桌[4]；“睇年例”的內容豐富多彩，形式多樣，包括了體育與民間文藝表演，如舞獅、古代人物造型展、粵劇表演、雜技表演、歌舞團表演[5]，不同地區還有飄色、木偶戲、八音鑼鼓、跳花棚、人龍舞、攤舞、陶鼓與泥塑、穿令箭、滾刺床、爬刀梯、下火海等[6]。

1.2 粵西地區“年例”的發展

史料記載，在饑荒年代，人們溫飽不保，害怕“年例”，為了祭祀祈福又不得不搞，民謠云：“鑼鼓響，做年例，姑姐姨奶來到齊，想做籺，少谷米，想劏雞，雞仔細，主人無菜真失禮，人客吃片肥肉便去歸。”[7]在年例節，鑼鼓鞭炮齊發，親朋戚友歡聚一堂，主人再窮也得喜迎賓客，甚至不惜生借貸押、磨谷種，亦須辦好此節日。

從清兵顛覆漢城，到辛亥革命的成功，由于革新除舊的艱難，“年例”集體拜神、祭祀活動，曾被視為迷信行為，一度遭到破壞和禁止。到解放初期，各地“年例”活動得到進一步發展，增加了民俗歌舞，如花鼓舞、秧歌等內容[7]。解放后至上世紀60年代，行政干預和政治思想的灌輸，大興破除迷信之風，“年例”儀式淡化至不舉行任何游神或大請宴客等儀式，簡單應節放放電影，唱幾臺戲。直至上世紀90年代以后，“年例”各類儀式、各種活動、祭祀功能開始恢復。

如今，人們溫飽有余，隨著人們物質生活水平的提高及精神文明建設的發展，“年例”正朝著詳和、健康、會友、祈福等大型民間習俗演變，但是，有些村的“年例”存在競富競華競奢之嫌，大擺宴食、講排場，舊的儀式依舊舉行，新的活動源源呈現，包括了各類文體活動。

縱觀粵西“年例”的起源與發展，雖非起源粵西本土的民俗活動，但卻能在此地域代代相傳，年年開展，作為一種大型的民間習俗文化現象，雖經歷了破壞、禁止、幾乎失傳，卻在復蘇的過程中，努力破除迷信，走向科學。

2 粵西地區“年例”視域下體育文化概述

“年例”除祭祀，民族傳統體育表演是不可或缺的重要組成部分。古時“年例”的文體活動名為娛神，現時實為應人的娛樂需求，粵西地區“年例”體育既有歷史積淀的文化底蘊，又賦予現代文化氣息，使得“年例”體育文化呈現一派豐富多彩的景象。

2.1 粵西地區“年例”視域下民族傳統體育文化

粵西地區大部分傳統體育文化依附于當地的重大傳統節日上，如春節的醒獅、年例節的舞龍獅、端午節的賽龍舟等等[8],年例節慶民族傳統體育主要有舞獅、舞龍、舞麒麟、武術表演等[3]，其中，獅隊各種表演有多種套路，傳統武術有十大形拳：龍、蛇、虎、豹、鶴、獅，象、馬、猴、彪；南拳，洪拳(虎拳)，快拳，十字鉆心拳，羅漢拳，長拳，南棍，樸刀，單刀，叉，戟，槍劍等等[9]，在年例節，粵西具有中國古老的傳統文化的區域還有信宜的飄色、高州的木偶戲、電白的大戲等，節慶的風俗與民族傳統體育有機地融合，貫穿于年例節各個片區，其發展之廣，受眾數量之大，在一定程度上促進了民族傳統體育的發展[10]。

2.2 粵西不同地區“年例”視域下體育文化及異同

粵西地區“年例”體育文化在各地市存在一定的差別，如茂名市電白縣、化州市、高州市、信宜市等部分大型村莊都有醒獅、武術表演，其他地方較為典型的主要有電白縣的舞麒麟、化州的跳花棚，舞龍分布較分散[9]。湛江市遂溪縣文車村享有“中國醒獅之鄉”的美譽，文車醒獅融武術、舞蹈、雜技于一身，表演驚險刺激,每年的年例節應邀參加湛江五縣四區各鄉村“年例”活動約70多場[11]。

大部分村莊的年例節并沒有將體育活動單列出來，而是融于“做年例”和“睇年例”之中，如東岸村有雙獅進廟舞獅、湛江粵劇、木偶戲、雷歌及雷劇等，坡心鎮居委會有舞獅、舞龍、做大戲[12]，這些文體活動貫穿于“做年例”祭祀儀式、做醮前后，也穿插于“睇年例”各類活動和儀式之中。

2.3 粵西地區“年例”視域下體育文化的發展

粵西地區“年例”體育文化秉承傳承歷史、開拓創新的主線，一方面，保留具有地方特色的民俗活動，另一方面，隨著時代的發展，具有現代文化氣息的新項目，如中國象棋比賽、乒乓球比賽、籃球比賽、音樂會等健康向上的節目日漸融入“年例”活動。

年例節的民族傳統體育在傳播發展上并非十分順暢，原因是多方面的，與其自身所具有的劣勢有關，也與西方開放性體育文化的沖擊、傳播不夠有關。隨著粵西“年例”體育文化內容和功能的變化，從最初娛神的祭祀節日到久而久之形成娛人娛神的節慶，再到現在融祈福、交際和文體活動于一體的節日，受到了大眾的歡迎。

綜上，粵西地區“年例”體育文化以民族傳統項目為主，各項目存在地域差別，體育項目并非以單獨形態存在，而是依附于整個年例節的各類儀式及活動，盡管地方特色的體育活動在當地年例節經久不衰，但并未真正跨越粵西片區大范圍傳播開來，然而，年例節在發展的過程中，逐漸受到人們的認可。

3 粵西地區“年例”視域下體育文化的影響因素

“年例”維系著當地民眾的群體信仰及認同，各類民間藝術、文體活動粘附其中，其具有的內在穩定性，決定了體育文化在年例節的重要地位，然而，體育文化在積淀發展與傳播的過程中，受到各種因素的影響。

3.1 政府的支持力度

隨著現代信息技術和資訊的快速發展，越來越多的人知曉粵西地區隆重的年例節，地方政府也有意識將此節日申請為非文化物質遺產加以保護，政府的支持力度促使“年例”節目越來越豐富，文體活動更是越來越精彩，因此，粵西地區“年例”體育文化勢必在政府的引導下，向文明、健康的方向發展。

3.2 多元化社會的發展

許多活動始于“年例”又不拘泥于“年例”，遂溪縣文車村龍獅藝術團2008年受到北京奧運會表演的邀請，代表“年例”活動傳統民族體育開始走出粵西，走向全省、全國乃至世界的舞臺，個別傳統民族體育項目不再單純服務于年例節，它可以娛樂更多的受眾，從內容到形式不斷創新，使“年例”的體育文化變得層次更高、受眾更多、內容更多、形式更靈活、視野更寬廣。

3.3 受眾個體意識的變化

歷史的發展是個漫長而復雜的過程，“年例”在粵西地區根深蒂固，年老一輩思想保守、傳統，他們努力秉承傳統儀式，而年輕一代作為“年例”的另一受眾群體，喜歡現代化，追求時尚，年輕一代非主流文化的潮流元素要融入到“年例”中難度相當大，然而，體育活動除外，中國象棋、乒乓球、籃球等體育活動納入“年例”既不會與傳統的“年例”活動沖突，還為節慶注入了生機，得到“年例”受眾的認可和歡迎。

3.4 體育本身所具有功能

“年例”蘊涵著粵西地區人們的宗族心理、宗教信仰、價值取向等文化底蘊，年例功能由最初單純的祭祀、迷信活動，演變為祈福、會友等大型節慶，雖仍有宗教成分于其中，但迷信的程度越來越少，部分儀式如驅鬼、火燒(稻草)鬼等也因此慢慢淡化。傳統體育文化在年例節不斷經久不衰，反而更有豐富發展的大趨，源于體育具有強身、健體、啟智等功能。

上述表明，粵西地區“年例”體育文化的發展，其受內外條件、主客觀因素的影響，總體而言，體育文化更以健康、積極的態勢扎根、服務于年例節。

4 傳承發展粵西地區“年例”視域下體育文化的建議

“年例”是由中原廟會文化傳播與發展而來，如今，當中原廟會文化趨于凋零沉寂的時候，粵西地區的“年例”卻熱火朝天、如火如荼地進行，這種現象是罕見的[4]，研究粵西地區“年例”對傳播民俗體育文化的發展具有一定的意義，然而，民俗體育文化的發展有賴于“政府、社會、個體”三位一體的共同扶持與支持。

4.1 利用政府資源，傳承并發展粵西地區“年例”視域下民族傳統體育文化

政府有意識將“年例”民間習俗活動加以保護，對傳承民族傳統體育文化提供了保障，上述可知，體育項目在“年例”民俗風氣占據重要的位置，為節慶增添了樂趣，在新農村建設和發展的背景下，政府部門應該重視粵西本土節日的歷史文化、體育文化等，通過“年例”為載體之一，以粵西片區為地區代表，建立傳承和發展民族傳統體育的民間組織，保證“年例”體育文化及民族傳統體育文化得以有效傳承，并形成一個長效機制。

4.2 利用社會資源，完善傳播機制豐富粵西地區“年例”視域下體育文化

文化的傳承與發展離不開傳播，充分利用社會資源的傳播機制和條件，可促進粵西地區“年例”體育文化的快速發展。由于粵西地區“年例”體育文化在傳播者、傳播媒介等方面都存在不足，傳播者都是通過民間的“年例”受眾進行自發、無組織的網絡、微信等傳播；在傳播媒介中，群眾獲取信息的渠道較少，網絡、報紙、電視等提供的信息雖然較早前多，但仍不夠，時處多元的社會，“年例”體育文化的傳播不夠系統，不夠開放，不成體系，當然，這可能與長年來粵西地處環境偏僻，當地村民思想意識閉塞有一定的關系，因此，改變傳播者的思想觀念，充分發揮現代傳播媒介資源，使粵西地區“年例”體育文化走出粵西、走向全國甚至國際舞臺具有一定的幫助[9]。

4.3 利用個體資源，將粵西地區民族傳統體育文化融合于現代體育文化元素

年輕一代是改革前沿和接受新鮮事物的典型代表，時下很多村“年例”舉行的現代體育項目便是由年輕一代發起的，再者，有些外出做生意的大老板，對家鄉的“年例”節慷慨出資，甚至邀請體育明星、名樂隊、名團隊加盟演出，個體資源使“年例”活動增加了現代文明的文化氣息，對新農村走富強，民主，文明的社會主義新路子提供了基礎[13]，充分利用個體資源，將粵西地區民族傳統體育文化與現代體育文化結合起來，使“年例”體育文化發展得更好、更快、更順。

因此，對“年例”視域下體育文化進行研究，對粵西地區乃至中國傳統體育文化的傳承與發展、繼承與創新、融合與整合，形成傳統與現代一脈相承的“年例”體育文化氣息具有重要的意義。