中外學(xué)校體育發(fā)展史的比較研究

王子琪

1 前言

中國的體育發(fā)展一直落后于國外，國民體質(zhì)也落后于國外，究其根本原因有待研究，本文對于中外學(xué)校體育發(fā)展史進行對比研究，找出其根本原因所在，使得對于學(xué)校體育的發(fā)展有積極作用，從而提高國民身體素質(zhì)。

2 中外古代學(xué)校體育的比較

2.1 中國古代學(xué)校的歷史演進

在中國古代，軍事體育是歷朝歷代作為防御外侵保、護疆土的重要武器，因此學(xué)校體育也慢慢興起。在夏代出現(xiàn)了學(xué)習(xí)體育的學(xué)校，稱為“序”、“庠”，“序”是學(xué)“射”的學(xué)校,“庠”是練武講禮的學(xué)校，當時所教授的內(nèi)容大多以軍事為主的征戰(zhàn)技能。西周時期形成了較為完善的學(xué)校制度，學(xué)習(xí)內(nèi)容為“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六藝為主。實行分科教學(xué),以“禮”、“樂”為重,“射”、“御”次之,“書”、“數(shù)”再次。六藝教學(xué)起源于夏代完善于西周，而“射”、“御”是我國出現(xiàn)最古老的學(xué)校體育項目，也為當時軍事體育做出了巨大貢獻。到了春秋戰(zhàn)國時期“六藝”教學(xué)更為繁榮，主要興辦的代表人物有孔子、墨子、莊周等，墨子更是提倡把“射”、“御”作為選拔人才的標準。到了秦漢和三國時期推行“儒學(xué)獨尊”的教育模式，以至于對于體育的教育就減少很多，導(dǎo)致了“重文輕武”的政治格局。學(xué)校體育的發(fā)展也因此受到了限制。到了唐朝時期，武則天設(shè)置了“武舉制”，此后“文武兼?zhèn)洹背闪嗽u判人才的標準，才使得學(xué)校體育又得到了發(fā)展。此后宋明兩代承襲了“武舉制”，而且將其發(fā)展壯大，各州都設(shè)立了武學(xué)，使得學(xué)校體育進一步發(fā)展，一直到朱熹提出“存天理,滅人欲”理論,使得人們放棄了大部分的休閑娛樂活動，因此學(xué)校體育的發(fā)展受到了抑制。到清朝時期，武學(xué)的規(guī)模并不壯大但仍有武生進行每三年一次的選舉，清代的武學(xué)規(guī)模大大減小。縱觀歷史，各朝各代學(xué)校體育的發(fā)展在曲折中發(fā)展，在曲折中前進。

2.2 國外古代學(xué)校的歷史演進

古希臘和古羅馬對國外體育的發(fā)展有著重要的影響,公元前八世紀，古希臘最大的城邦斯巴達征服了當?shù)氐南Ｂ迦耍⒘艘粋€城邦國家，由于要維護城邦的統(tǒng)治地位不容侵犯，使得斯巴達城邦全民皆兵，各種活動的出發(fā)點都以軍事為主，使得當時的體育僅僅局限于軍事訓(xùn)練。公元前594年雅典實行了民主制，各行各業(yè)迅速發(fā)展，同樣為雅典的體育發(fā)展起到了促進作用，而雅典的體育教育不僅僅局限于身體發(fā)展，當時更注重培養(yǎng)德、智、體、美全方面發(fā)展的人才。古羅馬時期人們過著驕奢淫逸的生活，使得青年人意志消沉，已經(jīng)不在意軍事體育更加注重觀賞體育，使得學(xué)校體育的發(fā)展?jié)u漸沒落。公元379年，由于狄奧多西是虔誠的基督教徒，使得其他的宗教崇拜被禁止，使得體育教育遭受到了嚴重的打擊，此時期的學(xué)校體也同樣受到了嚴重的影響，發(fā)展大不如從前。

2.3 中外古代學(xué)校體育的比較

中外古代學(xué)校體育的相似點在于都是從鞏固政權(quán)為出發(fā)點，都發(fā)展于軍事體育，相比于中國古代學(xué)校體育國外的學(xué)校體育更注重競技性和高強度運動，運動大多需要身體肌肉的力量性和身體的柔韌性。而中國古代學(xué)校體育重藝術(shù)性,注重靜態(tài)美，中國古代學(xué)校體育注重倫理教化,而國外學(xué)校體育注重人體本身。

3 中外近代學(xué)校體育的比較

3.1 中國古代學(xué)校的歷史演進

1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，中國從封建社會過渡到半殖民地半封建社會，這對于中國的政治、經(jīng)濟等都產(chǎn)生了巨大的影，由此體育也漸漸發(fā)展起來，出現(xiàn)了很多思想家，他們主張“師夷長技以制夷”，對于西方體育引進中國奠定了基礎(chǔ)。洋務(wù)運動時期，為了軍事需求，創(chuàng)辦了軍事學(xué)堂，例如北洋水師學(xué)堂等，學(xué)堂中的教學(xué)內(nèi)容包括了體育課程，這時的學(xué)校體育逐漸發(fā)展起來。明治維新時期，嚴復(fù)是最早的發(fā)揚西方資本主義文化的先進代表人物。他是最先在中國發(fā)揚德、智、體三育并重教育的維新人士，他認為要具有強健的體魄，主要就是通過體育手段來達到目標。康有為在《大同書》中,較系統(tǒng)全面地提出了各級學(xué)校體育應(yīng)有的措施，在德、智、體三育并重的教育思想的基礎(chǔ)上反映出其體育思想。《大同書》反映了康有為較為系統(tǒng)的學(xué)校體育思想。梁啟超師承康有為,同樣非常強調(diào)學(xué)校教育的重要意義,他認為要使國家富強,“條理萬端,皆歸本于學(xué)校”他還認為“尚武”是新國民的特性之一,因此他非常重視尚武精神和學(xué)校體育。維新派是從教育的觀點來倡導(dǎo)體育，這一思想對于學(xué)校體育興起起到了巨大的作用[4]。民國時期的學(xué)校在發(fā)展學(xué)校體育方面比較混亂，各個學(xué)校的體育課稱各不相同，同一所學(xué)校在不同的時期的體育課程也存在較大差異，使得在民國時期學(xué)校體育發(fā)展逐漸沒落。

3.2 國外古代學(xué)校的歷史演進

在十四世紀的意大利進行了一場以人文主義為核心的思想解放運動，反對教會的統(tǒng)治,徹底解放人性，注重以人為本,把人視為是一切事物的前提，強調(diào)了人在宇宙中的主體性[7]。提倡人們擁有健康的體魄，對于當時的學(xué)校體育發(fā)展起到了極大的促進作用。啟蒙運動時期是近代體育的形成時期，是國外體育走上了正式、成熟的發(fā)展道路，此時的學(xué)校體育也應(yīng)運發(fā)展起來。一直到了工業(yè)革命時期，學(xué)校體育才得到了確定與發(fā)展，不同的年齡群體教授不同的體育課程，課程類別增加很多，因為醫(yī)學(xué)的發(fā)展和自然科學(xué)的快速發(fā)展，促進了學(xué)校體育的形成與發(fā)展。

3.3 中外近代學(xué)校體育的比較

中外近代學(xué)校體育都是由思想解放運動之后慢慢發(fā)展起來，不同的是國外的思想解放運動只是人性的解放與教會統(tǒng)治作斗爭，而中國近代的思想解放運動還是由于戰(zhàn)爭的爆發(fā)才出現(xiàn)的，和古代發(fā)展學(xué)校體育的初衷是一致的；不同的是國外近代學(xué)校體育漸漸的發(fā)展起來了，而中國近代學(xué)校體育的發(fā)展依舊沒有得到更好的發(fā)展，而是剛有起色就漸漸的沒落了。

4 中外現(xiàn)代學(xué)校體育的比較

4.1 中國現(xiàn)代學(xué)校的歷史演進

新中國成立之后，1957年,毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中說:“我們的教育方針,應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得發(fā)展,成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。”學(xué)校體育要考慮到學(xué)生本身的條件，做到因人而異，因年齡而異，來選擇不同的運動項目，認為只要是能夠達到健身目的的運動就都可以采納，并且還進行實踐，親自研創(chuàng)六段式體操，這便是體育實踐的典例。此后由教育部和國家體委聯(lián)合頒布了《學(xué)校體育工作暫行規(guī)定》把促進學(xué)生健康增、強學(xué)生體質(zhì)作為我國學(xué)校體育發(fā)展的根本目標，使得我國的學(xué)校體育得到了空前的發(fā)展，之后由于文化大革命，使得學(xué)校體育的發(fā)展也受到了極大的破壞，發(fā)展停滯不前。改革開放后，隨著文化大革命結(jié)束，學(xué)校體育也就慢慢恢復(fù)正常發(fā)展，1979年5月，頒布了《中小學(xué)學(xué)校體育工作暫行條例》、《高等學(xué)校體育工作暫行條例》這兩個條例對于教學(xué)內(nèi)容、組織形式和教學(xué)指導(dǎo)方面進行了規(guī)定，使得學(xué)校體育更加規(guī)范化。深化改革至今，學(xué)校體育都穩(wěn)步發(fā)展，到2001年頒布了《體育與健康》課程，使得學(xué)校體育更加規(guī)范化、科學(xué)化。至今，學(xué)校體育都穩(wěn)步前行。

4.2 國外現(xiàn)代學(xué)校的歷史演進

在20世紀80年代，由于受到教育資金不足的影響，英國學(xué)校運動發(fā)展遇到瓶頸期。為改變這一形勢，90年代以來英國政府提出重振青少年學(xué)校體育計劃。1988年英國政府頒布教育改革法案，教育行政系統(tǒng)的權(quán)力歸屬問題進一步得到解決。1999年，隨著國家課程標準的建立，體育學(xué)科逐漸成為一門必修課程。2004年“學(xué)校體育——體育俱樂部鏈”計劃頒發(fā)并執(zhí)行，其目的則是為鼓勵兒童積極參與到校內(nèi)外體育活動中。

在20世紀中期，隨著美國社會發(fā)生的一系列變化，為其學(xué)校體育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在50-60年代，學(xué)科運動在美國興起，體育在此期間也得到較好的發(fā)展，并逐步演變成為一門獨立學(xué)科。此后，為滿足體育學(xué)科發(fā)展的需求，與體育相關(guān)的交叉學(xué)科相繼誕生，如：體育心理學(xué)、體育管理學(xué)以及體育社會學(xué)等。80年代，在《全國的目標：增進健康，預(yù)防疾病》報告中，進一步闡述了學(xué)校體育在人們健康生活的重要性。據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，美國將近90%的兒童青少年都參與體育活動。

4.3 中外近代學(xué)校體育的比較

現(xiàn)代國外的學(xué)校體育發(fā)展一直都比較穩(wěn)定的前行，政府對于學(xué)校體育特別支持，相比于國外的學(xué)校體育中國進入現(xiàn)代后先是快速發(fā)展，之后由文革時期沒落，隨著文革結(jié)束，學(xué)校體育至今都穩(wěn)步發(fā)展。

5 結(jié)束語

綜上所述，中國的學(xué)校體育從漢代開始就不再受到重視，雖然在清末有思想家重視體育，但終究失敗，隨后便沒落了，到了近代，由于戰(zhàn)爭使得國家也無心發(fā)展學(xué)校體育，一直到新中國成立以后學(xué)校體育才有了起色，除文革時期以外一直發(fā)展至今。而國外學(xué)校體育除教會統(tǒng)治時期外，其他時期學(xué)校體育得到重視，現(xiàn)代學(xué)校體育趨于政策導(dǎo)向，發(fā)展較為穩(wěn)定，所以至今國外學(xué)校體育較中國發(fā)展迅速，而我國現(xiàn)代學(xué)校體育由于社會環(huán)境的影響，發(fā)展歷程較為曲折，但整體趨勢較為樂觀，我國學(xué)校體育只要貫徹落實國家教育方針政策，吸取歷史教訓(xùn)，必將得到良好的發(fā)展。