論《弟子規(guī)》對小學生行為習慣養(yǎng)成的重要意義

鮑超程

(浙江省金華市浦江縣鄭家塢鎮(zhèn)中心小學 浙江 金華 322206)

正如教育學家葉圣陶所言：“人若是養(yǎng)成了好習慣，那教育目的就達成了。”教育，換言之，即習慣的培養(yǎng)。而良好習慣的培養(yǎng)，對于人的一生都至關重要。因此，借助于諸如《弟子規(guī)》等國學經(jīng)典的感染力，引領孩子不斷踐行之，繼而養(yǎng)成良好的行為習慣。

1.《弟子規(guī)》對小學生行為習慣培養(yǎng)的意義

1.1 培養(yǎng)目標清晰。作為一部儒學經(jīng)典之作，《弟子規(guī)》首文即明晰了培養(yǎng)目標：“弟子規(guī)，圣人訓。首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。”意在號召小學生培養(yǎng)科學的人生觀、價值觀。實際生活之中，“孝悌”為首要之本，孝順父母、友愛兄弟、尊長愛幼。而后需“謹信”，無論是言行舉止，勢必恭謹，至誠至信。繼而做到“愛眾”而“親仁”，與他人平等相處，互相尊重，善于學習，不吝請教。

1.2 德育意義深遠。學生視角而言，相較于乏味的課本知識，培養(yǎng)良好的習慣更為關鍵。小學生認真踐行《弟子規(guī)》，會在使其在潛移默化中養(yǎng)成尊敬長輩，仁愛他人的意識，以及勤奮自強、誠信做人的理念，利于學生建立正確的人生觀和價值觀，塑造健康的行為習慣。

1.3 教育方法多樣。《弟子規(guī)》內(nèi)涵豐富，其所蘊含的德育方法獨特而深刻，或以內(nèi)省之法自我反思、自主完善；或以陶冶之道潛移默化、潤物無聲；或以身示教，感染引導。如此多元化的教育方法，為小學生教育、教學提供了絕佳思路。以內(nèi)省法為例，《弟子規(guī)》有言：“見人善，即思齊；縱去遠，以漸跂。見人惡，即內(nèi)省；有則改，無加警。”看到別人身上之德行，要與之看齊；縱然與之相距甚遠，但若努力，必然有望趕超之。看到有人作惡，需先反省之，若自己也有如此之錯，應立即改正，若無此惡性，也應視為警示。這不僅是涵養(yǎng)，更是美德，猶如銅鏡，明自我缺陷，督促著自己逐步完善，此乃德育之終極境界——自我教育。

2.誦讀踐行《弟子規(guī)》，養(yǎng)成行為好習慣

首先，深入淺出，生動趣味，使學生愛上經(jīng)典。作為一部成于清朝、流于現(xiàn)世的讀物，《弟子規(guī)》可謂經(jīng)典的小學生啟蒙讀物，旨在對其展開啟蒙教育，為其日后成長、成才夯實基礎。

再次，每日一事，踐行經(jīng)典，使學生養(yǎng)成習慣。待學生逐步熟悉《弟子規(guī)》后，可以要求其結(jié)合《弟子規(guī)》，每日行一事，或?qū)ψ约阂惶斓男袨橐浴兜茏右?guī)》中的一句予以總結(jié)。例如，有學生在日記中寫到：今天去廁所的路上，我看到一個同學跌倒了，頓時想到《弟子規(guī)》中的一句話：“兄道友，弟道恭”，于是我立即跑了過去，將她扶了起來，看到他跟我說謝謝，我的心里別提多高興了！另一學生這樣寫道：下課了，我正準備出去，當走到班級的門口時，看到李老師正要出門，想到《弟子規(guī)》的要求“長者先，幼者后”，于是我向李老師鞠了個躬，站在一旁，讓她先走。自古以來，“學以致用”都是亙古不變的真理，學習《弟子規(guī)》的初衷與目的，都是引導小學生養(yǎng)成良好的行為習慣。

3.家校合作，以身示范，夯實經(jīng)典基礎

“父母是孩子的第一位教師，更多時候，父母言行舉止直接、間接地感染著每個小學生。若家長自身行為不端、習慣不良，潛移默化之下，孩子也會惡行種種。因此，為了培養(yǎng)小學生良好的行為習慣，還需家長以身示范，與孩子共同誦讀和學習《弟子規(guī)》。對照《弟子規(guī)》中貼近生活的部分，使家長主動對比學生在學習《弟子規(guī)》后的改變，令其自主認識到學習《弟子規(guī)》的重要性。

4.結(jié)束語

一言以蔽之，誦讀國學經(jīng)典《弟子規(guī)》，使小學生開始注意自己的言行舉止，注重尊師重教、友愛同學，校園中的打架現(xiàn)象越來越少，學生間的關系越來越和睦。漫步校園中，到處可見“用人物，須明求”、“凡出言，信為先”的誠實好少年；到處可見“步從容，立端正”的端正好少年；到處可見“見人善，即思齊”、“見人惡，即內(nèi)省”的博學、善思好少年。中華傳統(tǒng)美德潛移默化地影響著他們，幫助他們逐步養(yǎng)成良好的行為習慣，一步一步在正朝著成為“博雅好少年”而努力。