貧困地區(qū)農(nóng)村高中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播途徑淺析

趙忠弟 田積山

（甘肅省古浪縣第三中學，甘肅武威 733100）

引 言

在貧困地區(qū)農(nóng)村高中教學中，教師應將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課堂教學相結(jié)合，讓學生在接受課本知識的同時，加深對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，從而為更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定堅實的基礎，使學生在不知不覺中接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，同時在潛移默化中提升自身的綜合素養(yǎng)。

一、農(nóng)村高中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀

（一）對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵缺乏了解

在貧困地區(qū)的農(nóng)村高中中，高中生雖然有了一定的知識面，但對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵缺乏了解。通過問卷調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村高中生中有一大部分對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識僅僅限制在“有一定的了解”這個范圍。他們對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獲取只限制于書本知識，并且范圍甚小，只限制于考試范圍之內(nèi)，除此之外，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏了解。

（二）傳統(tǒng)美德觀念較為淡薄

在市場經(jīng)濟的影響下，部分高中生身上折射出一些與中華傳統(tǒng)美德相悖的現(xiàn)象，如頂撞老師、不孝敬父母等。受社會不良因素的影響，高中生身上的集體主義、社會公德意識淡薄，且其心理承受能力較差，遇到困難就打退堂鼓，遇到挫折“傷不起”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德不能在其身上很好地彰顯。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的面較窄

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化種類豐富，只有教師從各個方面涉獵傳統(tǒng)文化，學生才能廣泛地了解、吸納優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也才能使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揮真正的作用。但目前，大多數(shù)高中生受到的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，最多的就是愛國主義教育，學生更多地關注的也是歷史上有關愛國主義的人和事，除此之外，了解甚少。

二、深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵

中華民族有著悠久的歷史，歷史的積淀促成了博大精深、源遠流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國陸地面積廣闊，地理類型多種多樣，因此，在漫長的歲月中形成了各種獨具地域特色的地方文化。經(jīng)過幾千年來的漫長積淀，中華民族形成了具有民族特色的文化體系。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一代代中華兒女的智慧結(jié)晶，是民族精神的反映，是推動國家向前發(fā)展的精神支柱。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引進校園的關鍵是挖掘文化的精神內(nèi)核，而不是流于形式。許多古代文人的優(yōu)秀思想對當今社會仍有著一定程度的影響，如儒家文化中的“仁義”思想對現(xiàn)代社會人與人之間的相處有著重要啟示；墨家文化中的“兼愛、非攻”思想對于國與國之間的和平相處也有著一定的借鑒意義[1]。

秉著繼承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原則，在校園中弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的首要任務就是為學生創(chuàng)建一個學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的環(huán)境，使學生在不知不覺中感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，從而自發(fā)形成對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的喜愛，主動承擔繼承并傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任。學生在受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的同時，能夠主動將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的美好品德內(nèi)化于心，這樣就會使自身的精神世界變得更加豐富，從而形成正確、健康的人生觀、價值觀。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播途徑

（一）將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教材

教材是重要的教學資源。因此，要想在校園中營造學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍，教師就要從教材入手。高中生的思維已經(jīng)發(fā)展到一定階段，因此，學?？梢蚤_設國學課程，選擇《論語》或者《孟子》等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，使學生通過閱讀這些書籍，感受古人的思想特點，體會古人思想文化中所蘊藏的智慧，學習古人在為人處世方面的態(tài)度。另外，語文課程也肩負著傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。在設置語文教材時，相關人員可以在教材內(nèi)容中穿插一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作品，如樂府詩歌等；也可以在教材中增添一些關于傳統(tǒng)民俗或者是傳統(tǒng)藝術以及建筑的介紹及相關圖片，以激發(fā)學生的興趣，進而促使學生主動了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[2]。

（二）提高教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

教師是實施課堂教學的主導。因此，要促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園中的積極傳播，教師在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課堂的結(jié)合過程中有著重要作用。許多教師由于缺乏一定的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，在為學生講解傳統(tǒng)文化知識的時候通常手忙腳亂，甚至對傳統(tǒng)文化的了解還沒有學生多。因此，教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提高，也是校園優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設的重要內(nèi)容。只有提高了教師的文化素養(yǎng)，才能保障教師在教學過程中自如地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿于課堂之中，使學生能夠在課堂中接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。學?？梢远ㄆ诘貙處熯M行傳統(tǒng)文化方面的培訓，強化教師對傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)思想及傳統(tǒng)建筑等的認識，更好地推動傳統(tǒng)文化進入校園[3]。

（三）以實踐的方式推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播

當前，我國許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)難以繼續(xù)傳承。面對這樣的局面，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與弘揚迫在眉睫。而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課堂的結(jié)合不能只停留在課堂內(nèi)文化知識的灌輸，還應采取實踐的方式進行。例如，學校可以組織學生到附近的傳統(tǒng)建筑進行參觀，讓學生近距離感受傳統(tǒng)建筑中蘊含的民族精神，增進學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。學校還可以舉行傳統(tǒng)文化方面的大賽，如剪紙藝術就是很好的范例。通過剪紙大賽，學生能感受剪紙藝術，體驗其中蘊含的文化美。學校還可以組織學生一起過中國的傳統(tǒng)節(jié)日，并開展一系列與節(jié)日相關的活動等，以激發(fā)學生接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的主動性。

結(jié) 語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的內(nèi)涵，包含傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)建筑等內(nèi)容，它們都是中華民族在漫長的時光中的結(jié)晶。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代社會仍舊有著深遠影響，文化是衡量綜合國力中的重要標準之一。一個民族失去了本民族的文化，將難以在世界立足，也將失去精神動力，因此優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播刻不容緩。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引進校園，正是貧困地區(qū)農(nóng)村高中傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑，也是農(nóng)村高中教師義不容辭的責任。

（通訊作者：田積山）