在高樓林立中創(chuàng)造出另一空間談?dòng)彤?huà)的寫(xiě)意精神

張祖英

中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展是世界油畫(huà)史上的奇跡，改革開(kāi)放短短40多年的時(shí)間就取得了突破性的發(fā)展。而中國(guó)油畫(huà)未來(lái)如何發(fā)展？

藝術(shù)家要立足于國(guó)家文化布局整體發(fā)展所需，以人民為中心，扎根社會(huì)生活，通過(guò)油畫(huà)創(chuàng)作，把對(duì)生活表象的認(rèn)識(shí)、感受，轉(zhuǎn)化為精神的表達(dá)，提高精神素質(zhì)和品格。深入生活、反映生活，并不等于復(fù)制生活、照抄生活，不能把藝術(shù)家的眼睛變成照相機(jī)的鏡頭，把客觀的自然景物照搬到畫(huà)布上去，而是要把生活的表象經(jīng)過(guò)藝術(shù)家精神和智慧的提煉，轉(zhuǎn)化為藝術(shù)之美，就如牛吃草，擠出來(lái)的應(yīng)該是牛奶，而不應(yīng)還是草。在這過(guò)程中，藝術(shù)家本身的精神高度、情感和修養(yǎng)非常重要。如果把寫(xiě)生當(dāng)成活兒來(lái)干，離開(kāi)生活和藝術(shù)的因果關(guān)系，那么有些手快的畫(huà)家一天可以畫(huà)好幾張，對(duì)情感卻無(wú)所觸動(dòng)。數(shù)量不等于水平，怎么才能使自己的作品真正成為藝術(shù)表達(dá)的作品，這需要藝術(shù)家深入地認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

近來(lái)大家都在議論寫(xiě)意油畫(huà)、寫(xiě)意性的研究和探索，這是世界繪畫(huà)史上獨(dú)具中國(guó)特色的一種提法。歐洲油畫(huà)是建立在科學(xué)、理性和寫(xiě)實(shí)表現(xiàn)基礎(chǔ)之上發(fā)展過(guò)來(lái)的，包括色彩、空間、體積、透視學(xué)、解剖學(xué)等非常理性的內(nèi)容，在數(shù)百年的歷史中已經(jīng)創(chuàng)造出難以超越的藝術(shù)成就。前些年我和一些朋友遍訪歐美重要的博物館，回來(lái)后感到有些泄氣——他們已經(jīng)達(dá)到如此高度，我們?cè)趺醋霾拍苡谐雎罚坎簧偃撕茚葆濉５俏覀兝潇o下來(lái)仔細(xì)思考，聯(lián)系中國(guó)的文化精神和美學(xué)理念，中國(guó)文化傳統(tǒng)更多的是注重畫(huà)外之意，如天人合一、境界、情感等，我們往往更加注重境界、意蘊(yùn)的詩(shī)性表達(dá)，就如油畫(huà)中常提到的構(gòu)成、節(jié)奏、對(duì)比、黑白等，用中國(guó)古代畫(huà)論中的“氣韻生動(dòng)”就可概括其寬廣的內(nèi)蘊(yùn)，包括對(duì)“形與神”“境與景”等關(guān)系的理解，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)不是寫(xiě)真而是寫(xiě)心，以心寫(xiě)境，以境為畫(huà)，而境由心造，也就是從古代畫(huà)家米芾“畫(huà)為心印”可以感悟到古人對(duì)客觀世界的理解已達(dá)到出神入化的境地。

張祖英 漁村碼頭 布面油畫(huà) 60 cm×80 cm 2020 年

這些古代畫(huà)論散發(fā)著東方文明的光輝，它對(duì)于西方繪畫(huà)標(biāo)準(zhǔn)顯然是新鮮的，當(dāng)然這也是不少有識(shí)的西方大師藝術(shù)探索過(guò)程中，為發(fā)展歐洲藝術(shù)的著力點(diǎn)。在歐洲印象派以后的作品中，就不同程度地出現(xiàn)過(guò)東方藝術(shù)的氣息和元素。馬蒂斯曾說(shuō)過(guò)：“我們的靈感經(jīng)常來(lái)自東方藝術(shù)，這種藝術(shù)常顯示出一個(gè)廣闊的空間，幫助我們走出寫(xiě)生畫(huà)作的空間。”在絢麗的歐洲油畫(huà)世界中仍留下一片可供中國(guó)藝術(shù)家展示才能的天地。可以看到這給中國(guó)藝術(shù)家開(kāi)啟了另一扇創(chuàng)造的大門(mén)，展現(xiàn)另樣的創(chuàng)造天地。

張祖英 群山之歌 160 cm×110 cm 2013 年

中國(guó)人的精神世界和心靈表達(dá)，在世界文化發(fā)展中是獨(dú)特的，在世界文化之林中，我們可依據(jù)歷史基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)條件創(chuàng)造出另一空間。因此就要帶有一種使命感實(shí)實(shí)在在地去做。首先要做好定位研究，明確學(xué)術(shù)范圍和界定。寫(xiě)意是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓之一，但它不是全部，不是說(shuō)“寫(xiě)”了就有“意”了。寫(xiě)意的關(guān)鍵不在“寫(xiě)”而重在“意”。什么叫“意”？從文化史的角度看，先有“寫(xiě)”，而后有“寫(xiě)意”。先秦文人的“寫(xiě)意”是表達(dá)心意，而且是將寫(xiě)意與人品相聯(lián)系。唐代詩(shī)人在“寫(xiě)意”上側(cè)重坦誠(chéng)豪放品格的發(fā)揚(yáng)。從這種發(fā)展可以看到古代文人心目中的“寫(xiě)意”是有文化指向的，在它的開(kāi)始階段，倒不曾涉及表現(xiàn)形式的某種風(fēng)格約定。到宋代文士那里，“寫(xiě)意”的指涉進(jìn)一步明晰。最具代表性的當(dāng)屬蘇軾的見(jiàn)解，他把“寫(xiě)意”與“意氣”聯(lián)系起來(lái)，包含著某種精神修養(yǎng)。而在繪畫(huà)的歷史發(fā)展上，他將士人畫(huà)的“取其意氣”與畫(huà)工畫(huà)的追求外表形似加以區(qū)分。這成為中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)的基本內(nèi)涵。此后的文人畫(huà)家和評(píng)論家都將“寫(xiě)意”與“求工”作對(duì)比性的評(píng)價(jià)。但即便在宋元士人心目中，草率和簡(jiǎn)略并不就是寫(xiě)意。他們對(duì)寫(xiě)意的看重，是在它所蘊(yùn)含的精神價(jià)值方面。而從繪畫(huà)發(fā)展的歷史看，寫(xiě)意畫(huà)與原有繪畫(huà)最不相同的地方，是它對(duì)原有繪畫(huà)目的和繪畫(huà)技法標(biāo)準(zhǔn)的突破，是根據(jù)自然之美的客觀形象表現(xiàn)出藝術(shù)家高超心靈的境界。把寫(xiě)意等同于用筆奔放、恣意涂抹、造型松散、隨意而為是對(duì)寫(xiě)意的簡(jiǎn)化。真正要理解“意”的內(nèi)蘊(yùn)，就要去總結(jié)研究，否則，我們會(huì)產(chǎn)生很多輕松幾筆繪成的半成品。同時(shí)我們不能不承認(rèn)一些非常寫(xiě)實(shí)的作品，也很有境界和意蘊(yùn)，并且與寫(xiě)意精神心曲相通。寫(xiě)意不是一種手法或模式，而是作品的精神境界和畫(huà)外之意，是作品精神的詩(shī)性表達(dá)。對(duì)此我個(gè)人更主張“油畫(huà)的寫(xiě)意精神與寫(xiě)意性研究”的提法，更為恰當(dāng)科學(xué)，如果把這些問(wèn)題研究好、研究透，我們的繪畫(huà)確實(shí)獨(dú)樹(shù)一幟，在世界藝壇會(huì)具有更大的影響力。

張祖英 江南春早 97 cm×130 cm 2014 年

張祖英 群山初醒 布面油畫(huà) 115 cm×230 cm 2020 年

張祖英 薄暮初上 布面油畫(huà) 150 cm×120 cm 2020 年

張祖英 落日輝煌 布面油畫(huà) 150 cm×120 cm 2020 年

張祖英 春 布面油畫(huà) 130 cm×97 cm 2020 年

張祖英 靚男 布面油畫(huà) 80 cm×60 cm 2020 年

張祖英 酷女 布面油畫(huà) 80 cm×60 cm 2020 年

客觀來(lái)看，為進(jìn)一步推動(dòng)寫(xiě)意油畫(huà)藝術(shù)的進(jìn)步，夯實(shí)發(fā)展的基礎(chǔ)，目前油畫(huà)界有識(shí)之士，正在各個(gè)方面提高和加強(qiáng)對(duì)油畫(huà)藝術(shù)本體語(yǔ)言的研究與探索，加強(qiáng)中國(guó)文化精神傳承與實(shí)踐，這無(wú)疑有十分重要的意義。我認(rèn)為藝術(shù)本體語(yǔ)言的深入研究，離不開(kāi)個(gè)人藝術(shù)境界的確立，因此要強(qiáng)調(diào)藝術(shù)語(yǔ)言的個(gè)性特征。此外，我也認(rèn)為作為藝術(shù)語(yǔ)言——表達(dá)方式，畢竟只是作品精神的載體，優(yōu)秀的藝術(shù)作品必然承載作者的人格、能力和精神深度，這就取決于藝術(shù)家個(gè)人的文化素養(yǎng)、精神品格以及人生境界的提升，也必是精神表達(dá)與藝術(shù)語(yǔ)言形式的高度統(tǒng)一，它取決于藝術(shù)家注入作品的藝術(shù)素質(zhì)及精神品格的高下，中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展前景需要依靠每個(gè)藝術(shù)家的努力，這才是走向藝術(shù)主體的保障。正如一位文化前輩所言，生命本無(wú)意義，你要能給它什么意義，它就有什么意義。與其終日冥想人生意義，不如就用此生做更有意義的事。

“路在心中，行在腳下。”當(dāng)前我們的方向已定，也找到短板和未來(lái)的航標(biāo)，如何走好，就要看我們自己如何努力。