(佛山市華英學校 廣東·佛山 528000)
(1)通過研究,探討薩提亞家庭治療模式改善初中家庭親子關系的效果,總結出薩提亞家庭治療模式中可以運用并改善初中親子關系的具體理論和技術。
(2)通過研究,探索運用薩提亞家庭治療模式改善初中家庭親子關系的具體形式和途徑。
(3)形成初中階段學校教育干預家庭親子關系的校本課程體系,為學校“三成三齊”德育實踐課程體系充實科學的心理健康理論指引與實踐內容。
隨著社會不斷發展與城市化進程加快,我國家庭文化與家庭結構出現相應變化,因此可知不良親子關系引起社會高度關注。近年來,國內學者把薩提亞模式應用到社會工作中,幫助服務對象改善親子關系,但是因為我國引用薩提亞家庭治療模式時間較短,因此在國內發展時,仍面臨本土化困境。
從當前社會實際情況來看,現代家庭危機受到人們的高度關注。隨著經濟發展與社會變化,社會當中一些功利主義與喧囂浮躁氣候中的消極與負面的情緒,會逐漸沉積在家庭關系當中,這就使得原有的親子關系變得不和諧起來。初中生正處于人生的關鍵階段,因為身體與心理發展的不協調性,使他們開始出現反叛心理,因此該階段也被稱作“心理斷乳期”,該階段便顯出的特點就是自主意識高漲,思維發展開始進入到邏輯性、批判性、獨立性階段。這種變化就會在行為方面得到展現,開始利用質疑與審視的眼光去看待父母的決定,或者公開去挑戰或反抗父母權威,因此導致原有的親子關系格局被不斷的打破。父母與初中生之間的關系,從原有以父母為主的單項權威,開始朝著親子雙方擁有相同地位的雙向權威轉變,因此可知初中成為親子關系最為不穩定的階段。許多父母在面對親子沖突時未能采用科學有效的方法去解決問題。隨著親子問題不斷增多,給父母帶來更多焦慮情緒,最終使得親子關系進入到一個惡性循環階段。
1.2.1 精神分析觀點
弗洛伊德指出,個人處于兒童時期的性沖動,主要是針對異性父母,這里所指的就是戀母情結、戀父情結。在進入青春期后,他們開始尋求異性來解除內心的緊張,并且渴望建立起兩性關系。青少年想要不斷擺脫父母所帶來的束縛,因此就容易與父母之間產生矛盾。同時青少年在面對父母時會感受到不安與緊張,并且在離開父母后才會產生安全感。在他們所具備的防御機制當中,理智是最為重要的,青少年的壓力、反抗、背叛、沖突等,都成為這一階段不可避免的經驗,如果青少年長期處于防御狀態,會對個人成長造成阻礙。
1.2.2 認知發展論
在皮亞杰所提出的認知發展論中,他認為每個人的形式運算期在十一歲之后才能形成,這個時候青少年開始邁入成年人思考的階段。與此同時,他們所具備的道德認知開始進入到自律道德階段。這個時候的青少年開始不盲目服從父母的權威,開始建立與他人之間的平等關系,并且能夠不斷評價自身的能力與觀點,同時也意識到道德規范當中的相對性。他們開始渴望獨立,并且希望與父母之間有著平等關系。如果父母的內心未能認可青少年所發生的轉變,那么就會因為親子關系缺乏平等性,而進一步加劇沖突。
本文選擇的是佛山華英中學初中初一與初二年級,每個年級各兩個班當中三十名存在親子沖突困擾的家庭,采用《家庭環境量表》做出測量,隨后選擇出十二組有著嚴重沖突問題的家庭,參與本次研究當中。采用隨機分配方式,將這十二組家庭分成兩個不同小組,一組為實驗組,另一組則為對照組,隨后對實驗組使用薩提亞模式對家庭沖突進行干預,而對照組先不采取任何干預方式。
在《家庭環境量表》中,該表有十個分量表,其分別代表不同家庭情況:分別是控制性、娛樂性、道德宗教觀、知識性、獨立性、成功性、情感表達、矛盾性、親密度。使用“是”“否”來進行評分,如果得分越高,則說明家庭氛圍越好,同時親子沖突更小。
實驗組主要是采用薩提亞模式來進行團體心理輔導干預,并且由心理咨詢師參與本次實驗,對于干預后學生的情況做出評定。整個實驗過程持續十周,保證每周進行一次,共進行十次,每次時間維持在一個半小時。將活動地點定為學校的心理輔導室,在干預過程中所涉及到的內容包括:一是與學生之間建立安全感。主要是利用游戲形式,使成員可以做出自我介紹,隨后幫助大家相互的了解與認識;講解團體干預的內容、目標、性質等,幫助大家對于薩提亞模式建立初步了解,并且明確實驗目標;二是相互之間分享感受,使成員之間能夠了解自己家庭當中的三角關系,保證成員互相熟悉,懂得自己所在家庭當前面臨的問題,并且提出改變需要;三是將家譜圖畫出來,用于了解薩提亞模式當中的溝通姿態,將三人作為一個小組,互相體驗使用不同溝通方式后產生的感受,并且了解每個家庭生存狀態;四是做出家庭雕塑,了解親子之間表達方式,體驗使用不同溝通姿態后,對于家庭成員所帶來的影響,并且引導其他成員可以將自己的感受完整地表達出來,了解全新的互動模式;五是保證溝通一致性,為了改善溝通姿態問題,需要處理好自身所出現的問題,采用有效的引導方式,幫助成員將自己的感受真實的表達出來,并且形成一致性溝通方式;六是重塑家庭關系,協調家庭不同成員之間的互動模式,使其改變原有的溝通方式,幫助其更好的認識家庭與自我之間的關系,提高責任感、價值感,并且將家庭規則轉變成日后的行動指南;七是主動了解自己,在與自身接觸過程中,兼顧情景、他人、自我,并且學會接納自己;八是與團體告別,要求家庭成員相互接納、相互理解、相互包容,利用所學知識,對自身的感受進行鞏固,并且達到內外一致、身心整合的效果。
3.1.1 干預前
對照組與實驗組在家庭量表中,因為相關因子并沒有顯著差異,因此就說明這兩組家庭的情況,在開展實驗之前,處于基本相同水平,因此可以繼續對比后續實驗結果。
3.1.2 干預后家庭量表分析
在對實驗組進行干預之后,其在控制性、組織性、親密度、成功性、矛盾性方面都出現明顯變化,但是在獨立性、知識性、道德宗教觀沒有發生明顯改變。

表2:干預后結果分析
3.1.3 比較對照組干預前后家庭量表各項指標
對照組在娛樂性、知識性、成功性、組織性、獨立性、矛盾性、控制性、矛盾性、情感表達、道德宗教觀都沒發生較大變化。

表3:對照組干預前后變化
3.1.4 比較干預后實驗組及對照組所發生的變化
通過對比后筆者發現對照組與實驗組在知識維度、道德宗教觀、控制性、知識性沒有顯著差異,而其他幾方面有著明顯的變化,這就說明實驗干預能夠對實驗組起到一定作用。

表4:對照組與實驗組檢驗結果
對上述四個表的內容進行分析后,筆者發現在本次團體心理輔導中將干預方式加入其中,已經取得顯著效果。通過對對照組、實驗組進行干預后,比較其中各項數據能夠看到實驗組的學生在控制性、組織性、成功性、矛盾性、親密性、娛樂性、情感表達方面有著明顯變化。雖然在獨立性、知識性、道德宗教觀沒有顯著變化,但其他各項數據的變化已足以說明實踐干預的效果。
綜上所述,在本次研究中筆者利用薩提亞模式來幫助學生改變原有的家庭環境,能有效降低親子沖突,并且保證學生心理更加健康。