吉安市文化遺產(chǎn)保護與鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)的融合發(fā)展

【摘要】鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)的內生動力在于文化，文化遺產(chǎn)是鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)極好的依托和支撐。吉安市有著悠久的歷史和深厚的文化，其所擁有的文化遺產(chǎn)種類繁多、特色鮮明，但吉安市的鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)并沒有很好地結合文化遺產(chǎn)保護來實施。本文旨在通過分析吉安市文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀，闡述吉安市文化遺產(chǎn)保護與鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)的內在關系，論述二者之間的融合發(fā)展之路，希望能為文旅融合提供有益的探索和積極的實踐。

【關鍵詞】吉安市文化遺產(chǎn)；保護；鄉(xiāng)村旅游融合

【中圖分類號】G127 【文獻標識碼】A

基金項目：南昌師范學院校級科研項目“吉安市文化遺產(chǎn)保護與鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)研究”（項目編號：17RWYB01）。

古稱廬陵、吉州的吉安是贛文化三大支柱之一，也是江西建制最早的古郡之一，素有“金廬陵”“文章節(jié)義之邦”“狀元之鄉(xiāng)”等美譽。吉安文化遺產(chǎn)眾多，旅游資源豐富，先后獲得中國優(yōu)秀旅游城市、國家森林城市、國家園林城市、健康中國年度標志城市、江西省首屆生態(tài)宜居城市等榮譽稱號。優(yōu)質的文化資源和眾多的城市榮譽讓吉安市成為江西省中部地區(qū)最閃亮的旅游名片，但這些名片中卻缺少了有影響力的鄉(xiāng)村旅游文化發(fā)展品牌。如果能將文化遺產(chǎn)保護與鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)融合發(fā)展，吉安市推進的“全景吉安，全域旅游”發(fā)展戰(zhàn)略一定能實現(xiàn)。下面讓我們來分析一下如何將吉安市文化遺產(chǎn)保護與鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)融合發(fā)展。

一、吉安市文化遺產(chǎn)的類型

文化興盛是地區(qū)文明發(fā)展的支撐，文化繁榮是地區(qū)文明發(fā)展的條件。文化遺產(chǎn)作為先輩饋贈于我們后代的寶貴資源，蘊含著大量珍貴的歷史、文化、科學、藝術價值，它是一個地區(qū)歷史的重要象征和見證。吉安市作為廬陵文化和紅色文化的發(fā)源地和承繼中心，產(chǎn)生了一大批有特色、有底蘊的文化遺產(chǎn)，大體上分為以下幾類：

（一）紅色文化遺產(chǎn)

以井岡山精神為代表的紅色文化遺產(chǎn)是吉安市最寶貴的精神財富。吉安是一座沒有圍墻的紅色博物館。作為井岡山、湘贛和東固贛西南三大革命根據(jù)地所在地，眾多的革命舊址遍布吉安各地。吉安市共有近現(xiàn)代革命類固定文物共900余處近千個點，有8個革命紀念館，保存有2萬余件革命文物，各類革命文物資源總體數(shù)量約占江西省四分之一以上。

（二）綠色文化遺產(chǎn)

吉安市綠色生態(tài)優(yōu)勢明顯，森林覆蓋率達67.6%。全市水質和空氣質量均保持在國家二類標準以上，有6個國家級、8個省級自然保護區(qū)和森林公園。在綠色生態(tài)環(huán)境的體系下，衍生了一批有影響的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。吉安市有8個系統(tǒng)入選農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，分別為遂川狗牯腦茶文化系統(tǒng)、遂川金橘栽培系統(tǒng)、青原灰鵝養(yǎng)殖系統(tǒng)、遂川鴨養(yǎng)殖系統(tǒng)、遂川稻作梯田系統(tǒng)、峽江蒿菜種植系統(tǒng)、新干三湖紅橘栽培系統(tǒng)、泰和烏雞養(yǎng)殖系統(tǒng)。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的發(fā)掘保護和傳承利用，對于促進農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展、傳承農(nóng)耕文明、帶動遺產(chǎn)地農(nóng)民就業(yè)增收具有十分重要的作用。

（三）原色文化遺產(chǎn)

吉安市原生態(tài)文化資源豐富，有2個省級歷史文化名城，41個中國傳統(tǒng)村落、9個中國歷史文化名鎮(zhèn)（村）、25個省級歷史文化名鎮(zhèn)（村）、9處省級歷史文化街區(qū)，4個縣被評為“中國民間文化藝術之鄉(xiāng)”“江西民間文化藝術之鄉(xiāng)”。國家級非遺項目10個，國家級非遺傳承人6名；省級非遺項目81個，省級非遺傳承人45名。歸納起來，主要是“一戲一歌一舞一燈一節(jié)”這“五個一”非物質文化遺產(chǎn)品牌。一戲，指的是吉安采茶戲；一歌，指的是客家山歌；一舞，說的是永新盾牌舞；一燈，便是吉安鯉魚燈；一節(jié)，特指流傳于安福南鄉(xiāng)片的傳統(tǒng)節(jié)日——吃新節(jié)。

二、吉安市文化遺產(chǎn)保護與鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)中存在的問題

（一）非遺傳承的沒落影響了鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)的文化吸引力

首先，人才缺失成為傳承的瓶頸。帶表演性質的非遺項目在城鎮(zhèn)化的進程中被無情地遺落在歷史中，成為了“老一輩人的精神財富”。不僅沒有觀賞者，傳承也難找繼承人。據(jù)初步調查，吉安市有些非遺項目的傳承人年齡偏大，有些團隊項目平均年齡超過60歲，有些項目甚至已經(jīng)無人上門。以省級非遺項目吉安干麥船為例，自80多歲的省級傳承人肖敬忻于2014年去世，一直到2017年才確定新一代傳承人。如何盡快找到合適的傳承人，特別是年輕的，形成培養(yǎng)梯隊，幾乎是擺在每一個項目面前的一道難題。吉安市著名廬陵文化研究專家李夢星認為，非遺項目的保護和傳承，現(xiàn)在最為緊要的是傳承人的“搶救”。

其次，市場競爭力不足成為發(fā)展的短板。利用走市場來“反哺”保護和傳承，是非遺傳承和保護的主要做法，但走市場就必須對非遺項目改良，其原生態(tài)的特性就難以保證。在吉安，非遺項目的市場效益也各有不同，但總體來說并不理想，吉安采茶戲、永新三角班和新干搖錢樹（蓮花落）等基本上是舉步維艱。政府在經(jīng)費的投入上不足也影響了非遺項目的發(fā)展，重項目、不重傳承人建設的問題普遍存在。對于吉安市而言，眾多的古村古鎮(zhèn)資源，既應該是鄉(xiāng)村綠色生態(tài)發(fā)展的依托，更應是非遺項目傳承展示的重要場所。

（二）文化遺產(chǎn)保護總體規(guī)劃的缺失影響了鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)的文化性植入

首先，創(chuàng)新意識不強，專業(yè)人才缺失。鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)如果沒有文化植入必定會缺乏持續(xù)發(fā)展的原動力。文化遺產(chǎn)是旅游資源的重要組成部分，但是如何讓老百姓轉變思想去接受保護文化遺產(chǎn)就是留住寶貝，如何將這些文化遺產(chǎn)轉化成文化內生動力，地方政府卻沒有方法，也缺乏前瞻思維。在景區(qū)開發(fā)過程中，地方政府既希望鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)過程中有更多的文化元素，但又往往出于對文化遺產(chǎn)的保護而不敢突破，創(chuàng)新意識不強。這既與傳統(tǒng)思維有關，也與專業(yè)人才的缺失有關。大多數(shù)鄉(xiāng)村旅游景區(qū)都留不住高端專業(yè)旅游人才，因此，在鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃中存在重表輕里的問題，看上去熱鬧，但因為缺乏文化內涵而導致持久力不足。

其次，統(tǒng)籌規(guī)劃不足，文旅融合薄弱。雖然地方政府在旅游規(guī)劃上進行了一些頂層設計，但是對于文化遺產(chǎn)保護以及與鄉(xiāng)村旅游開發(fā)之間的關系仍然缺乏系統(tǒng)性和持續(xù)性。紅色文化遺產(chǎn)保護較好，綠色、古色和原色文化遺產(chǎn)保護相對較弱，部分物質文化遺產(chǎn)的建設性破壞也時有出現(xiàn)，也有在建設過程中造成的不可逆破壞。而非遺也因缺乏規(guī)劃引導，生存環(huán)境日益惡化。因為沒有明確的思路和目標，所以經(jīng)常會出現(xiàn)哪里需要就做哪里，這必然會造成分工卻不協(xié)作、分區(qū)卻不統(tǒng)籌的現(xiàn)象。由此帶來的問題必然是文旅融合不強，旅游文化內涵不足，特別是鄉(xiāng)村旅游點對文化資源的挖掘不足，對文化遺產(chǎn)的保護和利用不夠。

三、吉安市文化遺產(chǎn)保護與鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)的融合發(fā)展對策

中國文化起源于農(nóng)村，隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化快速發(fā)展，加上保護體系不完善，中國的文化遺產(chǎn)正在鄉(xiāng)村中消失。吉安市作為一個文化遺產(chǎn)資源豐富的地區(qū)，要想實現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護、利用與鄉(xiāng)村的統(tǒng)合發(fā)展就需要注重以下兩點：

（一）用經(jīng)濟價值提升文化遺產(chǎn)保護意識

中外文化遺產(chǎn)保護上最大的區(qū)別就是：外國強調先保護再收益，中國則強調先收益再保護。老百姓是在意識到文化遺產(chǎn)的價值后才會懂得去保護它，所以要利用文化遺產(chǎn)的合理升級產(chǎn)生經(jīng)濟價值后，才能讓百姓對文化遺產(chǎn)的保護重視起來。如何才能讓文化遺產(chǎn)在鄉(xiāng)村旅游中產(chǎn)生經(jīng)濟價值則需要根據(jù)文化遺產(chǎn)的不同類型和屬性給予不同的開發(fā)利用。對于物質文化遺產(chǎn)可以通過旅游民宿、旅游商品、旅游教育等方式產(chǎn)生經(jīng)濟價值。對于非物質文化遺產(chǎn)除旅游商品外，旅游體驗、旅游觀賞（含民俗表演）等都可以成為展現(xiàn)文化遺產(chǎn)價值的渠道。另外，要發(fā)揮好鄉(xiāng)村工匠、鄉(xiāng)村藝人作為鄉(xiāng)村非物質文化遺產(chǎn)傳承的核心力量，要摒棄保守的傳承觀念，樹立自覺開放的傳承意識，將自己持有的精湛技藝和技術不作保留地傳授于后人，同時對鄉(xiāng)村非物質文化遺產(chǎn)進行不斷的革新和發(fā)展。作為地方政府需要組織和引導老百姓透過這些渠道提升對文化遺產(chǎn)保護的意識。

（二）用科學規(guī)劃加強文旅融合

政府、企業(yè)在處理文化遺產(chǎn)保護時因為政策法規(guī)等因素造成實施自由度較大，甚至態(tài)度搖擺不定。另外，針對鄉(xiāng)村地區(qū)情況，在鄉(xiāng)村旅游資源保護性開發(fā)與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃之間也存在一定的矛盾。因此，從文化遺產(chǎn)保護具體落實方面來看，也不盡如人意，執(zhí)法不嚴、選擇性執(zhí)法等現(xiàn)象仍時有發(fā)生。如果能通過鼓勵文化活動提升旅游吸引力、活躍地區(qū)經(jīng)濟，就能為文化遺產(chǎn)的保護、利用和旅游觀光的統(tǒng)合找到了出口。這些都需要地方政府進行科學的規(guī)劃，將文化遺產(chǎn)保護利用整合到鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)和振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟中來，創(chuàng)新文化遺產(chǎn)與鄉(xiāng)村振興的專項政策，完善歷史文化遺產(chǎn)在鄉(xiāng)村環(huán)境中的保護體系，通過旅游規(guī)劃推動鄉(xiāng)村的多規(guī)融合。

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作者簡介：劉瑞享（1977-），男，漢族，江西萬安人，南昌師范學院旅游與經(jīng)濟管理學院，碩士，副教授，研究方向：鄉(xiāng)村旅游、生態(tài)旅游。