四川清音進校園的教學策略研究

1魏 平 2李 麗 2劉 莉 （1成都大學，四川 成都 61000；2成都蒙彼利埃小學，四川 成都 610041）

清音，原指“聲音清亮、悅耳動聽”，實則道出四川清音的音色特點。四川清音距今已有近300年的歷史，是四川曲藝的一個曲種，用四川方言演唱，“依字行腔”使其獨具川味和川韻。四川清音按伴奏樂器而稱，有“唱琵琶”“唱月琴”之別名。2008年，四川清音納入第二批國家級非物質文化遺產。

一、四川清音教學準備策略

1. 挖掘審美價值，傳承本土音樂文化

（1）文化自信，追根溯源

優秀傳統文化教育是中華民族尋根、固本、筑基的教育工程，也是學生健康成長之必須。四川清音是地方文化與多元文化的融合，學習四川清音，不僅是學生與四川文化的情感紐帶，愛家鄉、愛四川的具體體現，也是學生在國內國際文化交流中的自信之源。做好四川清音在小學音樂課堂中的實踐策略探討，不僅有助于優秀傳統文化的傳承，同時有利于音樂教師隊伍專業素養的提升，更有利于學生藝術核心素養的生成和文化自信的建立。

（2）愛美尚美，美美與共

領略四川清音作品中所表現的對祖國山河、人民、歷史、文化和社會發展的贊美和歌頌，學生的愛國主義情感油然而生；在四川清音的學習中，學生逐步養成良好的行為習慣，有寬容理解、互相尊重、共同合作的意識和集體主義精神。

尊重藝術家的創作勞動，尊重藝術作品，養成良好的欣賞四川清音的習慣。通過系統的學習四川清音作品，感知音樂中的民族風格和情感，了解本土傳統文化，熱愛中華民族音樂文化，理解音樂文化的多樣性。

（3）以美動人，以美育人

通過各種有效的途徑和方式引導學生走進四川清音，在親身參與音樂活動的過程中喜愛音樂，掌握四川清音的基本知識和基本技能，逐步養成欣賞四川清音的良好習慣，為終身喜歡四川清音奠定基礎。

學生通過對四川清音作品情緒、風格、人文內涵的感受和理解，養成健康向上的審美情趣，在真善美中陶冶情操。

2.遵循音樂課程標準，找準四川清音學習定位

（1）細化課程標準，明晰四川清音文化定位

清音學習可以豐富學生的情感體驗，使其情感世界受到潛移默化的感染和熏陶，建立起對人類對自然對一切美好事物的關愛之情，進而養成對生活的積極樂觀態度和對美好未來的向往與追求。

結合《義務教育音樂課程標準》（2011版）的課程總目標要求，課題組精心細化了四川清音校本課程的教學目標：引領學生通過清音的學習和參與豐富多樣的藝術實踐活動，探究、發現、領略清音的藝術魅力：提升學生對清音的持久興趣，和諧身心，陶冶情操，健全人格：學習并掌握必須的清音演唱基礎知識和基本技能，對滋養四川清音生長的地方文化有進一步的認識與了解，對四川清音的韻味與風格有一定的聽覺與欣賞能力，具有初步的表現能力，具有基本的四川清音文化素養。

（2）明確學習目標，厘清四川清音知識技能

四川清音基礎知識：了解四川清音歷史，用四川方言演唱，分析了解作品中音符、節奏、節拍、速度、力度各種音樂要素。

四川清音演唱基本技能：能夠自信、自然、有表情的演唱清音和演奏打擊樂器-竹鼓；了解它的大小調、曲牌、歷史與相關文化知識；知道有代表性的著名表演藝術家；感知不同曲牌門類的主要表現手段和特征。

3.專家引領，名師指導，課程跟進

課程改革，師資先行。要有高效的課堂，師資隊伍的建設是必不可少的。為此，學校為音樂教師專門聘請曲藝作家、名家到校進行主題講座；聘請清音大師到校培訓。每周教研活動時，留半小時進行清音作品的演唱、打擊樂器演奏、清音樂理知識的學習等，從清音文化、清音演唱技能、清音伴奏技能、清音表演技能等多維度，提升全校音樂教師隊伍，為提高清音課堂質量做好充分準備。

作為學校校本課程，參研學校每月最后一周為清音教學周，每學期4次清音課。通過小學階段的48課時的學習，學生們了解四川清音的歷史，清音是由四川方言演唱的說唱藝術，學習掌握清音演唱的技能，特有的行腔方式：哈哈腔，舌尖彈音，貫口；清音大小調、曲牌；能用“竹鼓”為歌曲前奏伴奏；了解與其相關的文化知識和著名藝術家。

專家們對教師進行了細致的清音知識培訓，通過10余首清音作品的演唱，學會清音三大行腔“哈哈腔”“舌尖彈音”“貫口”，熟練掌握清音“竹鼓”的演奏方法，了解清音的曲牌、大小調知識，清音的歷史和表演藝術家。

二、四川清音的教學實施策略

1.說、吟、誦、唱、演，品味四川清音的意韻

四川清音按藝人唱腔分為上河（成都）下河（重慶）中河（宜賓、瀘州）。我們這里所說的四川清音是以成都方言演唱的上河。我們常說語言是根，韻味是魂。要唱好四川清音必須從以下幾個方面進行學習和教學。

（1）細品四川方言

說好成都話。成都是個移民城市，人員來自四面八方，并且學生們從小沒有說成都方言的習慣，因此在教授每一首作品之前，我們用成都方言誦讀歌詞，逐字逐句地示范、教授。有時會出示方言版的聲調PPT，讓學生結合手勢的方向發音，這樣聲調更準確，更地道，更有成都味兒。學生能夠用流利的成都方言完整的誦讀之后才進行清音演唱的教學。

（2）探索說唱奧秘

四川清音是用四川方言“依字行腔”進行演唱。歌詞誦讀時，要把四川話的風趣、幽默、兒化的韻味體現出來，進而演唱。從誦到唱，訓練中讓生體驗這是一個漸進過程。吟誦好了，唱，也就有韻味了。讓生重視探究過程，感知清音用方言“依字行腔”演唱的特點。

2.手、眼、身、法、步，表現四川清音的神韻

（1）體驗師徒傳承模式

四川清音繼承了傳統曲藝的教學方式：面對面口傳心授，師傅教，徒弟學。唱腔韻味，是四川清音的魂。音樂教室常態的鋼琴樂器是按照十二平均律來打造的直音樂器，無法表現出四川清音逐步到位的潤腔過程。所以，清音采用琵琶、竹鼓、檀板等為伴奏樂器，而且，記譜法也完全無法記錄其韻味與唱腔。因此，演唱者的二度創作極為重要，有許多曲譜上沒有標識的裝飾音，需要專業的教師口傳心授你才能慢慢體味，并在曲譜上標注許許多多的符號。

由于四川清音的發聲技巧與一般的歌唱不同，尤其是它的“哈哈腔”，演唱時用喉頭的“大舌頭”和“小舌頭”相互撞擊而產生，只有面傳心授，才能逐步體會、模仿、學會。學生在口傳心授中需完整而充分的聆聽師傅演唱的清音作品，在體驗、感受、享受美的過程中，體驗與理解清音的聲腔韻味，逐步感受其特點，慢慢發現其獨特的地方文化關聯，領會其精神內涵。選編的校本教材中有許多作品都有“哈哈腔”的演唱，例如《小放風箏》《趕花會》等。

（2）發現生活中的清音

四川清音演唱的都是身邊發生的事兒，與每個人的生活都息息相關。在教學中可模擬適當的場景進行引導，讓同學們通過親身參與，適當的運用觀察、比較和練習進行模仿，積累感性經驗，為清音表現和創造能力的進一步發展奠定基礎。選編課例中的《小放風箏》《數蛤蟆》《數麻雀》《趕花會》《布谷鳥兒咕咕叫》等均可用生活情景引導學習。

天府美食名揚天下。夫妻肺片、川北涼粉就是生活中最常見的美食，海椒、花椒、蔥蒜姜是最最常見的調料，也是《趕花會》中著名的唱段。為了突出音樂的地方風格與韻味，許多名家常把1—2小節處理成念白。這是學生最喜歡唱段，因為有著深刻的生活體驗與感受，演唱這一片段時，學生自然會聯想起生活中的日常情境，眼有景、嘴帶笑，以情帶聲、以聲表情。

為了讓學生能更好地表達，我們選用了分句突破方法，把強化重點樂句學習，并加入手、眼、身、法、步讓全體學生參與表演。在表演過程中，創設情景，用眼神、動作、聲音、表情溝通交流，關注他人，能做到與他人充分交流合作，協調能力和集體意識不斷增強，教學效果良好。

（3）模唱四川清音襯腔

四川清音有三大襯腔：哈哈腔、彈舌音、墊字和墊詞。

哈哈腔，是由演員用“大舌”和“小舌”發生撞擊，發出的似斷非斷，似連非連的連續頓音。聲音跳動，清脆悅耳，宛如“大珠小珠落玉盤”，它有“東方花腔”的美譽；彈舌音，就是彈動舌尖發出“嘚兒”的聲音，“嘚兒”有長短之分；墊字和墊詞，是指唱腔的“墊字和墊詞”，如“哎呵”“呦呵”“嗨喲”等，重韻味和風格，非實詞。

以上三種行腔的運用，都起到渲染、烘托、美化的作用。

（4）領悟四川清音文化的包容性

四川清音是由各地小曲、小調、民歌綜合演繹而來，因此，它的許多曲目在其他地區的小曲小調中，很容易找到痕跡。例如《小放風箏》和由江南小曲改變的歌曲《天涯歌女》，這兩首曲子在風格、韻味、旋律等方面都比較相似。

通過聆聽、演唱，學生會發現，兩首作品調式相同、旋法相同，只是四川清音的旋律有更多的加花。聆聽、演唱、分析、對比，尋根溯源，學生恍然大悟，原來四川清音在歷史的流變與社會的變遷、以及勞動者流動的過程中，海納百川、兼收并蓄，是一個有著廣博胸懷的曲種。

學校是傳播優秀文化的傳承地，學生是傳播優秀傳統文化的傳唱者、傳播者、傳承者。兩年多的課題研究，在四川清音進入課堂教學的實踐探究中，每一位教師都取得了長足的進步，學生們更是捷報頻傳：成都市小小非遺傳承人“小戲迷”獎（最高獎）、成都市中小學生戲曲展演“最佳表演獎”、成都電視臺一套、二套對學校“非遺”進校園專訪、第三屆世界中小學生合唱比賽銀獎（演唱《布谷鳥兒咕咕叫》）、國際交流演出30余場，在傳承四川清音的路途上，孩子們越走越遠、越走越自信、越走越有底蘊。