非虛構(gòu)作品——當(dāng)代值得重視的創(chuàng)新文體

曹文生，侯文耀，閆志偉

非虛構(gòu)作品——當(dāng)代值得重視的創(chuàng)新文體

曹文生，侯文耀，閆志偉

（晉西集團(tuán)山西利民工業(yè)有限責(zé)任公司，山西 晉中 030812）

非虛構(gòu)寫(xiě)作的興起有著多種原因，是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展科技進(jìn)步的產(chǎn)物。非虛構(gòu)作品是一種適應(yīng)新媒體、自媒體發(fā)展需要的文體。非虛構(gòu)作品的內(nèi)容具有現(xiàn)實(shí)性、真實(shí)性、社會(huì)性。

非虛構(gòu)作品；重視；創(chuàng)新；文體

1 非虛構(gòu)寫(xiě)作的態(tài)勢(shì)

非虛構(gòu)寫(xiě)作這個(gè)說(shuō)法是舶來(lái)的，起源于美國(guó)。美國(guó)常將市面上的書(shū)籍作品分為fiction和non-fiction。2015年，白俄羅斯作家斯維特蘭娜·亞歷山德羅夫娜·阿列克謝耶維奇的代表作《我不知道該說(shuō)什么，關(guān)于死亡還是愛(ài)情：來(lái)自切爾諾貝利的聲音》獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

2010年《人民文學(xué)》從第二期開(kāi)始設(shè)立“非虛構(gòu)”專(zhuān)欄。《人民文學(xué)》在國(guó)內(nèi)首開(kāi)非虛構(gòu)專(zhuān)欄后，全國(guó)文學(xué)報(bào)刊或副刊都開(kāi)設(shè)欄目，刊發(fā)非虛構(gòu)作品，非虛構(gòu)寫(xiě)作在中國(guó)掀起熱潮。近年來(lái)自媒體上的非虛構(gòu)平臺(tái)更是做得風(fēng)生水起。

2 非虛構(gòu)寫(xiě)作崛起的原因

什么樣的時(shí)代，需要孕育什么樣的文化。文化藝術(shù)領(lǐng)域，無(wú)論題材、媒體形式還是藝術(shù)形式，都在與時(shí)俱進(jìn)，此起彼伏，有的衰落了，有的崛起了。一代人也有一代人的認(rèn)知，一代人有一代人的審美。當(dāng)下，詩(shī)歌、小說(shuō)等文學(xué)作品越來(lái)越小眾，戲曲、廣播、電視、紙媒越來(lái)越衰落。例如，《讀者》雜志曾躍居中國(guó)期刊排名第一，亞洲期刊排名第一，入選中國(guó)高知名度、高學(xué)術(shù)水平“雙高”期刊。《讀者》的讀者體有過(guò)讓人感動(dòng)的時(shí)候。當(dāng)身外的物質(zhì)大潮洶涌澎湃，人們的工作節(jié)奏日益加快之時(shí)，現(xiàn)在的人們，還有多少休閑的時(shí)間和心境？《讀者》也變成一本可有可無(wú)的雜志。

再以中國(guó)為例，現(xiàn)在的青年很少看武俠小說(shuō)了。郭靖、蕭峰、令狐沖，金庸、古龍、梁羽生，熱度已經(jīng)過(guò)去，修仙小說(shuō)、玄幻小說(shuō)大行其道。年輕人可能需要逃避現(xiàn)實(shí)的東西，但不會(huì)不關(guān)心現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。武俠小說(shuō)建立在農(nóng)業(yè)文明之上，如今是一個(gè)現(xiàn)代文明的世界，中國(guó)已經(jīng)是一個(gè)龐大的工業(yè)國(guó)。武俠小說(shuō)失去了它們的土壤，沒(méi)了代入感。

當(dāng)前流行的玄幻修真小說(shuō)，本質(zhì)也是一種武俠小說(shuō)，看起來(lái)甚至更離奇、更夸張，但這類(lèi)小說(shuō)故事背景的設(shè)定、世界觀的設(shè)定、故事情節(jié)的設(shè)定遠(yuǎn)遠(yuǎn)不同于原有的武俠小說(shuō) ——能清醒地看到社會(huì)的真相，作品與現(xiàn)實(shí)社會(huì)有著諸多相通與共性。例如在小說(shuō)里設(shè)定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也喜歡講組織力量，講究規(guī)模優(yōu)勢(shì)，還喜歡考慮公平的問(wèn)題。底層人物的逆襲，也合情合理，讀者會(huì)在小說(shuō)人物的崛起路之上看到自己蹣跚的腳步。不斷升級(jí)、掌握權(quán)力需要從無(wú)到有，需要努力和謀略。

修真小說(shuō)中，進(jìn)入頂級(jí)的修仙門(mén)派，就類(lèi)似于現(xiàn)實(shí)中誰(shuí)要變得強(qiáng)大，就得靠現(xiàn)代化的教育體系。最好的功法融入了現(xiàn)代科技、科幻的力量。當(dāng)代的玄幻修真小說(shuō)描繪的更像是工業(yè)化的體系，更像是工業(yè)社會(huì)中的組織與個(gè)體。看玄幻小說(shuō)是進(jìn)入了一個(gè)玄幻世界，但在這個(gè)世界中，故事、情感的代入感很強(qiáng)。

2.1 非虛構(gòu)作品是一種適應(yīng)新媒體、自媒體發(fā)展需要的 文體

科技進(jìn)步會(huì)讓信息傳播速度和范圍擴(kuò)大，它會(huì)幾何級(jí)地增進(jìn)智力碰撞，產(chǎn)生更多更高級(jí)的精致內(nèi)容。音樂(lè)由宮廷走向大眾，電影取代歌劇，攝影由職業(yè)變成日常生活，每次文化創(chuàng)造群體的大眾化，都會(huì)帶來(lái)類(lèi)型、題材、深度、表現(xiàn)力和感染力的爆炸。

互聯(lián)網(wǎng)興起之后，傳統(tǒng)紙媒衰落與新媒體的崛起使得一些傳統(tǒng)媒體人變成新媒體人。因新媒體大多沒(méi)有新聞采編權(quán)，非虛構(gòu)寫(xiě)作成為一種變相的新聞報(bào)道的方式。有一批從傳統(tǒng)媒體離職的前記者借助網(wǎng)絡(luò)發(fā)起對(duì)真實(shí)故事和日常生活寫(xiě)作的提議，越來(lái)越多“非虛構(gòu)”公眾號(hào)誕生。非虛構(gòu)成為習(xí)慣網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作的青年媒體人的寫(xiě)作方式，非虛構(gòu)寫(xiě)作也成為自媒體追求網(wǎng)絡(luò)流量和商業(yè)利益的武器。

互聯(lián)網(wǎng)打破了少數(shù)人生產(chǎn)、多數(shù)人圍觀的生態(tài)，為所有人發(fā)聲都提供了平臺(tái)。互聯(lián)網(wǎng)的低門(mén)檻為所有作品提供了前所未有的傳播便利。網(wǎng)絡(luò)新媒體的迅猛發(fā)展為非虛構(gòu)搭建起了更加多樣化和便捷化的平臺(tái)，進(jìn)入了人人都是生活記錄者的時(shí)代。

2.2 非虛構(gòu)作品是一種適應(yīng)平民寫(xiě)作需要、具有平民視角的文體

每個(gè)人都有發(fā)聲和表達(dá)的需要，但以前的雜志發(fā)表和紙書(shū)出版的門(mén)檻只有少數(shù)寫(xiě)作者可以跨越，普通人長(zhǎng)久以來(lái)只能被代言。非虛構(gòu)文體為普通寫(xiě)作者提供了能夠?qū)嵺`和駕馭的文體，它以個(gè)人寫(xiě)作為主，是當(dāng)代社會(huì)需要的一種文字?jǐn)?xiě)方式。非專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作者可以拿起筆來(lái)進(jìn)行自我書(shū)寫(xiě)，自己把自己的“平凡的世界”說(shuō)出來(lái)。

寫(xiě)作動(dòng)力可以從社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷中來(lái)尋找。就動(dòng)力來(lái)說(shuō)，是源于真實(shí)的表達(dá)訴求，而不是出于特定的作家身份。由于一批新的寫(xiě)作者的出現(xiàn)，非虛構(gòu)寫(xiě)作用一種還原的方式把文學(xué)替換為寫(xiě)作，把寫(xiě)作作為自我認(rèn)知、表達(dá)或者說(shuō)自我重構(gòu)的一種方式。今天耳熟能詳?shù)囊恍┓翘摌?gòu)作品的作者，都不是原來(lái)意義上的作家。“返鄉(xiāng)體”寫(xiě)作者是今天城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)中的“城里人”。這些作品發(fā)表的平臺(tái)主要是互聯(lián)網(wǎng)的自媒體。

2.3 非虛構(gòu)作品是一種滿(mǎn)足讀者信息需求的文體

從文字發(fā)明開(kāi)始，紙張、書(shū)寫(xiě)工具、印刷術(shù)的發(fā)明，再到廣播的誕生，每次技術(shù)進(jìn)步，都會(huì)大幅降低知識(shí)傳播和學(xué)習(xí)門(mén)檻，文化參與者幾何級(jí)增加，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)更是一次史無(wú)前例的沖擊。廣播電視的誕生，讓不識(shí)字的人也能接收最新的信息。1993年，雅虎誕生，1998年，谷歌誕生。你認(rèn)為什么是重要資訊，你看什么資訊，不再主要由編輯決定，而是自行決定。非虛構(gòu)作品為讀者了解現(xiàn)實(shí)社會(huì)打開(kāi)了一扇窗口，可以透過(guò)閱讀了解真實(shí)世界。

當(dāng)代社會(huì)進(jìn)步之快前所未有，在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，新知越來(lái)越多。不是我不明白，是世界變得太快。我能不能跟上？哪些該做，哪些不該做？怎樣去做？茫然無(wú)措是一個(gè)讓人很焦慮的狀態(tài)。人們?yōu)榱嗽黾有畔ⅲ瑫?huì)去上很多課，看很多書(shū)，減少對(duì)未知的焦慮。非虛構(gòu)作品指向現(xiàn)實(shí)，再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，幫助人們了解、理解真實(shí)的世界，可以讓人更好地理解他人、世界與自我。

想了解一個(gè)時(shí)代真實(shí)的社會(huì)生活，除了直接經(jīng)驗(yàn)，還可以去看實(shí)實(shí)在在、地地道道真實(shí)再現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的非虛構(gòu)作品。非虛構(gòu)作品從選題上看，流露出很強(qiáng)的社會(huì)關(guān)懷，主題和人們生活的現(xiàn)實(shí)世界息息相關(guān)，既我替你看，又我?guī)憧础ｊP(guān)注現(xiàn)實(shí)，提出反思一直是寫(xiě)作者的責(zé)任。非虛構(gòu)比小說(shuō)更現(xiàn)實(shí)。作者不只是顧及主流題材，更多關(guān)注的是社會(huì)底層邊沿化的人物。

報(bào)告文學(xué)在20世紀(jì)80年代，有好多影響非常大的作品。但是，到90年代以后，許多作品就只有宏大、主旋律，個(gè)人性不斷喪失。而非虛構(gòu)恰恰從這里出發(fā)，從個(gè)人性出發(fā)，以個(gè)人眼光去看生活。它不追求宏大，不追求主旋律，追求個(gè)人的獨(dú)立性和批判性，追求個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察和記錄。非虛構(gòu)更具有活力，創(chuàng)作更多樣化。

2.4 非虛構(gòu)作品是一種易于閱讀的文體

在數(shù)字化、在碎片化、在多媒體、在物質(zhì)主義和商業(yè)主義的時(shí)代的創(chuàng)作，是一個(gè)非常有難度的事情。作者讓讀者在你的作品面前留步需要有很多的理由。注意力是稀缺資源, 作品必須考慮讀者的閱讀成本。易讀型、快餐型讀物，更適合公眾閱讀。非虛構(gòu)作品大多數(shù)在一萬(wàn)字左右，利于傳播。再說(shuō)閱讀難度，歐美的意識(shí)流小說(shuō)在20世紀(jì)20年代至40年代曾顯赫一時(shí)，但好景不長(zhǎng)，很快就衰落了。主要原因是缺乏可讀性，多數(shù)讀者難于閱讀。

3 非虛構(gòu)寫(xiě)作的內(nèi)容特點(diǎn)

3.1 現(xiàn)實(shí)性

19世紀(jì)的晚清，報(bào)紙登陸中國(guó)，散文與新聞相結(jié)合的產(chǎn)物——報(bào)告文學(xué)開(kāi)始孕育。新文化運(yùn)動(dòng)，使報(bào)告文學(xué)這一新的文體落戶(hù)于中國(guó)，成為作家表達(dá)對(duì)社會(huì)關(guān)切、記錄社會(huì)現(xiàn)實(shí)、揭露社會(huì)矛盾新的文體。

茅盾就報(bào)告文學(xué)說(shuō)過(guò)：“每一時(shí)代產(chǎn)生它的特性的文學(xué)，‘報(bào)告’是我們這匆忙而多變的時(shí)代所產(chǎn)生的特性文學(xué)樣式。”非虛構(gòu)寫(xiě)作在今天也是如此。

《中國(guó)在梁莊》獲得了很多獎(jiǎng)項(xiàng)，獲獎(jiǎng)的理由大致是兩個(gè)方面：農(nóng)村題材和“非虛構(gòu)”的寫(xiě)作方式。“非虛構(gòu)”寫(xiě)作使得“三農(nóng)”問(wèn)題擺脫了社會(huì)新聞和官方文件等出場(chǎng)方式，在“三農(nóng)”話題上與普通讀者建立了情感性的聯(lián)系，并且引起公眾持續(xù)的關(guān)注。

3.2 真實(shí)性

2019年，南京大學(xué)新聞傳播學(xué)院研一學(xué)生張瑾的《響水河邊七病區(qū)》獲得澎湃新聞舉辦的第二屆非虛構(gòu)寫(xiě)作大賽一等獎(jiǎng)，頒獎(jiǎng)詞是：“一位新聞專(zhuān)業(yè)的在校生交出這樣一份作品，令人欣慰。作者用新聞的本質(zhì)——愛(ài)與責(zé)任回應(yīng)一場(chǎng)備受關(guān)注的公共事件，展現(xiàn)出對(duì)人世的同情和善意。文章有懸念，有高潮，畫(huà)面感強(qiáng)，讀完有大片感”。

對(duì)于非虛構(gòu)作品的寫(xiě)作者，雖然人們不需要過(guò)分糾纏于復(fù)雜的學(xué)術(shù)概念，但必須大概知道自己寫(xiě)作的性質(zhì)。非虛構(gòu)作品是真實(shí)事實(shí)的記錄。內(nèi)容真實(shí)是最為基本的特點(diǎn)。它取材于生活，但并不需要以固定的模式呈現(xiàn)。與傳統(tǒng)的新聞寫(xiě)作對(duì)事實(shí)的程式化、格式化、枯燥化表達(dá)相比較，非虛構(gòu)寫(xiě)作更自由，具有更強(qiáng)的故事性。

3.3 社會(huì)性

對(duì)于非虛構(gòu)寫(xiě)作者來(lái)說(shuō)，也許“寫(xiě)什么”和“為什么寫(xiě)”遠(yuǎn)比“寫(xiě)得怎么樣”更重要。教育、住房、婚戀、貧困、醫(yī)療等選題真實(shí)地記錄現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)每個(gè)人都非常重要，是貌似平靜的海面下暗流涌動(dòng)的話題。

非虛構(gòu)作品內(nèi)容的特點(diǎn)，也是人們應(yīng)當(dāng)重視它的原因。

2095－6835（2020）10－0102－02

I206.7

A

10.15913/j.cnki.kjycx.2020.10.044

曹文生，男，山西榆社人，高級(jí)政工師，晉西集團(tuán)利民公司黨委書(shū)記，主要研究方向?yàn)閲?guó)企黨建、宣傳思想、企業(yè)管理。侯文耀，男，山西文水人，高級(jí)政工師，晉西集團(tuán)利民公司黨委委員、總經(jīng)理助理、黨委工作部部長(zhǎng)、工會(huì)副主席，主要研究方向?yàn)閲?guó)企黨建、思想政治工作、新媒體建設(shè)、工會(huì)建設(shè)、企業(yè)共青團(tuán)建設(shè)等。閆志偉，男，山西太谷人，助理政工師，晉西集團(tuán)利民公司黨委工作部干事，主要研究方向?yàn)閲?guó)企黨建、新聞寫(xiě)作、新媒體建設(shè)。

〔編輯：王霞〕