亮布的保護與傳承探析

夏夢穎

[四川大學 歷史文化學院（旅游學院），四川 成都 610065]

亮，明也，是為有光；亮布，就是有光澤的布，是我國西南少數民族地區極具特色的傳統紡織品。紡織品是由紡織纖維經過織造、染色等工藝加工而成的一種產品，多用于人們日常生活中的服裝穿著、布藝裝飾等。傳統紡織品以棉、毛、絲、麻等天然纖維為原材料，經紡、染、織、繡等工藝制成。亮布作為傳統紡織品中的精品，多用來制作民族盛裝，制作工藝主要掌握在苗、侗、壯、瑤等地的少數民族婦女手中。本項目從亮布的制作工藝出發分析其優缺點，結合亮布的保護與傳承現狀，探析其發展路徑。

1 亮布的特性

亮布的制作周期漫長，一幅亮布的產生得先從一朵棉花講起，從種棉、采棉到軋籽、彈棉、紡紗，從漿紗、絡筒到整經、穿綜筘、上織機織布，一周有余方能做好一匹白布。與此同時，種藍草、收藍草、造靛泥靛水、清洗白布、下布入染，得到藍染布后，再經過上牛皮膠、上漿、刷雞蛋清、蒸煮、晾曬、捶打等工序，幾經循環后晾干，兩月有余才能得到一匹色澤亮麗、手感硬挺的亮布。因各民族地區原材料（薯莨、牛血）和喜好不同，各地亮布呈現出紫紅、深藍、亮黑等不同色澤。

由于采用天然原材料，亮布制作的服飾有保暖、透氣、防蚊蟲等實用功能；經過不斷捶打，亮布顯現出幽幽的藍光，彷佛純凈的金屬光澤，在紡織品中獨樹一幟。亮布的特色顯而易見，但其缺點也十分明顯。首先，色牢度差一直是天然染色面料的主要問題。其次，亮布不易清洗，雖具有抗菌抗病毒作用[1]，但一揉搓便輕易掉色，穿在身上也容易將部分皮膚染色。最后，亮布不易折疊，無論是收納時的折疊亦或是穿著時起的褶皺，一經形成，便無法復原，且穿著時間越久，褶皺越明顯。所以，勤勞的少數民族婦女每年都在為全家做新衣裳。亮布的面料屬性一方面有利于自身的傳承，另一方面也對創新性開發提出了新的挑戰。

2 亮布的傳承困境

我國南方少數民族社會是傳統的農耕社會，由于地處山區、交通不便，先民們世代過著自給自足、男耕女織的田園生活。以貴州黔東南侗族地區為例，在許多村寨中，幾乎家家都有紡紗車、織布機、染缸、布槌等傳統工具，部分家庭還添置了縫紉機、鎖邊機等現代用具。侗族亮布與侗族大歌一樣，貫穿侗人生活的方方面面，無論是在頭巾、肚兜、上衣、百褶裙、綁腿等服飾配件中的應用，還是滿月酒、婚禮等人生禮俗中的禮物交換，亮布作為一個文化符號，在創造和使用中加深了人們對本民族文化的認同，也作為侗家的一張名片，加深了“外面的人”對這個傳統社會的印象。

每年七八月農閑時節，走進黔東南的大小村寨，都能看到家家懸掛起的長布幅和不絕于耳的咚咚捶布聲。同時，也能直觀地看到，掌握這些傳統手藝的都是家里的中老年人。“80后”“90后”作為家里讀過書的年輕人，多在附近城鎮上班或沿海地區打工。可見，傳統手工藝傳承首先面臨的問題是后繼無人：年輕人沒有時間和熱情來“觸摸”傳統；中年人需要照顧老人小孩，精力有限；老年人手腳不靈便，沒辦法再從事精細的手工藝制作。其次是開發亂象：近年來“非遺”申報的熱潮、高鐵的建設以及教育的普及，給這些從前偏安一隅的小山村帶來了翻天覆地的變化。各地都在大興土木搞旅游，修寨門、建廣場、搭舞臺、改造房屋外立面，將村莊改建得“面目全非”。同時，大到劇院，小到村莊，都準備了具有民族風情的歌舞表演，演員們大多穿著“現代亮布”制作的表演服飾。現代亮布由機器進行批量生產，顏色比亮布更加明亮，但是用的是化纖面料，造價低廉，質地較軟，不易褪色，取代了傳統亮布在節日和表演活動中進行民俗展演[2]。傳統亮布不耐磨損，而且質地太硬、缺乏彈性，因此失去了絕佳的展示窗口。另外，政府為樹立特色村寨示范村，企業為開發特色旅游商品，在各村組織錦繡坊、織繡培訓等幫扶活動，鼓勵村民們制作各類土特產和手工藝品，希望能帶動當地家庭小作坊式手工業的發展。但制作紡織品耗時長、難度高、收入低很難留住年輕人，中老年人也大多在培訓完成后按部就班地生活，未能形成自發傳承的良性機制。

3 亮布的發展方向

3.1 傳統面料與新技術相結合

在亮布制作過程中，部分使用現代技術，可以提高亮布的制作效率，降低制作成本，使其被更多地應用到現代設計中。考量亮布制作的每個環節，紡紗、捶布等步驟適合引進新材料和新工具，而織布、染布等環節則是保持亮布原真性的關鍵。根據調查，紡線是比織布更加費時費力的過程，使用購買的棉線進行手工織造，不僅節省了時間和成本，織出的布也更加結實耐用。一些婦女直接購買窄幅寬的機織白布進行染色，雖更加節省時間，但機織布更為規整，與土布手感仍有不同。染色和后整理是傳統侗布制作的重頭戲，是保證侗族亮布特殊質感和外觀的重要工藝[3]。染布環節，有村民使用化學試劑，雖著色更好，但色澤和味道都變了，既不符合環保要求，也破壞了亮布的形象。為了提高色牢度、減少染布次數，可以在藍靛染液中加入特定的菌株，這種微生物能加快還原反應速度，提高染布效率。在接下來的捶布過程中，還可引進已在鎮遠等地普及的電動捶布機，工作效率能提高十幾倍。通過這些新材料和器具的引進，亮布的制作周期縮短、制作成本下降，固色難和易舊的問題也得到了緩解，亮布更加普及。一方面，讓當地村民習慣在常服、盛裝、表演服裝中都穿上傳統亮布制作的服飾，以自己的身體力行作為宣傳載體，增強民族自信心和民族自豪感。另一方面，單位時間內生產的亮布總量提高了，除了提供日常生活的內需之外，還有余量進行再設計和售賣。若亮布制作既能產生可觀的經濟價值，又不占用太多時間，越來越多的年輕人便可利用碎片化的時間來學習，可使亮布朝著活態傳承的方向發展。

3.2 傳統面料與工藝品設計相結合

傳統亮布的核心特質是其獨特的光澤和硬挺的質地。一般的紡織面料很難做立體造型，在服裝中若有夸張的廓形設計，多需要襯墊、魚骨等予以支撐，而亮布可塑性極強，且自帶閃光效果，在T臺上多有運用。在秀場上，它與織錦、土布、蠟染等傳統紡織品一樣，主要作為局部面料出現在服裝、箱包等的設計中，成為民族元素的點睛之筆。不同的是，亮布由于面料硬挺、難以清洗，很難像其他紡織品一樣大量應用到成衣和家紡中，可見傳統亮布若要尋求發展，必須另辟蹊徑。根據亮布的面料特性，可作為紙張的替代品，轉向3D立體工藝品設計，向折紙、剪紙、紙雕藝術等方向發展。紙，可以隨手一折，做成紙飛機；可以剪成吉祥紋樣，刻成立體紙雕，或激光雕刻成鏤空圖案。紙的創新形式多種多樣，將亮布作為紙的一種替代品，進行多技法的創新，可以增強亮布的視覺空間感，打破亮布給人帶來的沉悶感[4]，大大增加了其傳播途徑和普及面。若該民族地區以外的消費者能更多地了解亮布、使用亮布，拉動亮布的外需購買力，便能讓更多的人自愿投入到亮布的生產中，形成良性循環。一開始可以邀請獨立設計師工作室設計一些高端禮品作為宣傳，制作一些平價產品投入市場。根據市場反應及時改變設計方向和銷售策略，待銷量提升后，請職業經理人以亮布品牌的方式進行運營，創新的亮布工藝品、傳統的亮布服飾都可以作為品牌商品，讓傳統文化與創新設計相映成輝，達到生產性保護和活態傳承的目標。