周 昊
(陜西服裝工程學院 服裝學院,陜西 西安 712046)
旗袍最先出現在清代,由滿族女子的長袍改制而成,是我國傳統的服裝樣式,同時也體現了我國女性對美的追求,曾經一度被稱作“國服”。旗袍發展的時間已超過百年,至今依舊盛行的主要原因為:旗袍是根據中國女性的皮膚、氣質、身材等量身定做的,能夠對東方女性的良好體態特征進行客觀展示。吉祥紋樣是我國傳統文化最重要的組成部分,也是旗袍設計中非常重要的一個因素,不僅具備時尚感,同時能夠將豐富的設計理念傳遞給設計師。服裝設計師基于旗袍的基本特征,根據時尚潮流,在設計中融入吉祥紋樣,滿足東方女性追求時尚潮流的審美需求。
吉祥紋樣指的是基于中國傳統思想形成的具有吉祥含義的紋樣總稱。吉祥紋樣在民間被廣泛流傳和使用,是祖先對美好生活、愿景的向往所創造的藝術形式,也指一種比附手法,包括諧音和轉喻等,能夠將各式紋樣和吉祥語統一,并體現傳統民俗。其中,植物紋樣包括梅花、松柏等,動物紋樣包括白鶴、鳳凰等,最具有代表性的古典紋樣就是吉祥紋樣[1]。
吉祥紋樣創造目的是營造吉兆環境,借助美麗的造型以及紋飾對自身求吉祈福的愿望進行寄托,具備的寓意包括警戒、納吉、除惡以及祝福等。
從吉祥紋樣裝飾意向以及形象層面來分析,吉祥紋樣包括植物紋、風景紋、祥禽瑞獸紋、人物紋等。這些紋樣并不是直接描述自然屬性,而是對理想觀念的重點強調,體現出一定的象征意義。吉祥紋樣的表現手法包括3種類型:(1)諧音:也就是借音表達意思。例如,金玉(魚)滿堂——金魚和金魚瓶;平(瓶)安如意——將玉如意插在花瓶中。(2)寓意:借用一組畫面或者一個物件對美好事物進行暗喻。例如,四合如意是由形似云卷的4個如意頭所組成的,代表著事事如意。(3)符號:集體觀念以及個體意識相結合,共同形成了民間美術創作觀念,集體意識作為傳承時間久遠的一種集體心智,是指主體借助實踐活動向客體的轉變,這使得和人們切身利益相關的客觀對象固定轉化為觀念替代物,并形成一種特定的符號。例如萬字不斷頭,武則天借用吉祥萬福的含義對各式各樣的連鎖花紋進行延伸,指代富貴不斷頭。
傳統吉祥紋樣作為一種文化符號和珍貴的文化財富,能夠體現民俗心理以及具體事項,包含民族整體的價值體系。同時,吉祥紋樣作為一種活態的歷史文化,借助圖像以及符號對民眾日常生活進行記載。吉祥紋樣是一種具有無形特征的文化遺產,在幾百年的傳承過程中形成了目前成熟的文化樣式。吉祥紋樣的色彩和造型都和中華民族的真實性情相符,有利于推動現代設計的繁榮發展[2]。
吉祥紋樣作為一種獨特的藝術表現形式,在本質上已從自然形態中脫離,并借助多種裝飾手法、抽象造型引導人物和自然事物巧妙地融合在同一空間中,這有利于在同一事物中體現人的思想感情、認知和觀念,使得審美、趣味性都提高到一定境界。吉祥紋樣作為一種主流審美思維的框架,對于18世紀歐洲的洛可可藝術樣式產生了極大的影響,同時也影響了世界圖形設計的發展方向。
吉祥紋樣借助簡潔的民族語言、生動的藝術想象等,賦予人們廣闊的藝術聯想空間,所產生的社會影響力相比于其他類型的美術作品更加顯著。吉祥紋樣充分運用雕刻、刺繡、印染等藝術形式,在服裝、建筑等領域被廣泛運用,受到了各階層群體的認可和喜愛。人們一般將花草樹木、文字符號、祥禽瑞獸等吉祥樣式使用到屋脊、門窗的設計中,將迎福納吉等紋樣運用到地面設計中。
古典旗袍的設計普遍運用平直線條,衣服比較寬松,兩邊都會開叉,設計出的旗袍包括兩種風格,其中京派代表的是藝術風格,而海派代表的是文化風格。海派風格的特征主要是對西方技藝的學習和吸收,風格較為標新立異并且具有多樣性,同時具有極強的商業氣息;京派風格呈現出古代的官派作風,較為矜持。服裝設計師在設計過程中對旗袍產生了細膩的情感,旗袍的組成元素以及特征在20世紀中期之后基本得以穩定,并成為現階段最為經典的女裝款式。經典能夠在時代發展中得以留存,但是各個時代的服裝風格不斷變化,這就需要服裝設計師尋找新的設計靈感,使旗袍體現出時尚感和細膩感[1-3]。
旗袍是在近代開始流行的女裝款式,并不是正式的民族服裝。其不僅體現了民族變幻,同時還能展示出現代的時尚感。旗袍所體現出的視覺美以及歷史感有利于旗袍發展成為收藏價值較高的服裝?,F代旗袍基本都屬于改良旗袍,尤其是時裝周和國際紅毯上亮相的旗袍,在世界范圍內得到稱贊。這歸功于服裝設計師結合旗袍特征進行的再設計,不僅體現了旗袍的雍容華貴,同時呈現出富態的古典韻味,并結合西方文化加以點綴。年紀較大的女性還是偏愛傳統的中式旗袍,但是目前大多數年輕人不太能接受過于傳統的旗袍款式。因此,服裝設計師結合東方文化以及西式風格進行裁剪,在保留傳統旗袍款式的基礎之上結合現代時尚感,使旗袍呈現性感、可愛等多種風格。由此可見,旗袍不僅使穿著者具有成熟感,同時還能展現出穿著者狂野和可愛的氣質。
吉祥紋樣在旗袍設計中的整體應用表現為:吉祥紋樣能夠在旗袍中整體平鋪,同時保證疏密層次,外觀更加絢麗,主要是在設計中將吉祥紋樣和旗袍有機融合。針對面積小的吉祥紋樣旗袍而言,可以依據旗袍設計所提出的塑身要求,借助分割線、省道等對旗袍進行設計;針對面積較大的吉祥紋樣旗袍而言,在設計過程中要保證分割線和省道不將吉祥紋樣分割開來,防止對吉祥紋樣的完整性形成破壞。設計旗袍時,可以采用同一種吉祥紋樣,或者在旗袍不同部位運用不同的吉祥紋樣,但是需要遵循適度原則,防止旗袍紋樣出現雜亂的情況。
吉祥紋樣在旗袍設計中的中心應用表現為:對裝飾部位進行重點考慮,引導人們關注旗袍的設計重點,有利于欣賞者結合吉祥紋樣的組織形式以及造型特征形成不同的審美評價[4]。吉祥紋樣普遍位于旗袍腹部、臀部、胸部以及肩部,這些位置都是女性身體的起伏曲面。其中,旗袍胸部的吉祥紋樣應運用螺旋狀以及放射狀的樣式,這是因為女性胸部是一個僅次于頭部的視覺中心,更是女性曲線得以體現最為重要的一個部位,旗袍胸部的吉祥紋樣具有極強的視覺沖擊力,有利于使女性胸部看起來更加豐滿和圓潤。旗袍腰部以及腹部的吉祥紋樣應運用明度較低的收縮樣式,或者基于和諧統一的層面考慮,旗袍腰部以及腹部的吉祥紋樣可以和胸部的樣式構成一個整體。除此之外,旗袍腰部還可以選擇方向不同的吉祥紋樣,這是因為斜向吉祥紋樣給人一種積極進取的感覺,再加上其具有明顯的隔斷感,有利于使女性身材更加修長和挺拔。
吉祥紋樣在旗袍設計中的邊緣應用表現為:對旗袍特征以及款式進行重點強調,有利于旗袍線條感以及輪廓感的增強,同時呈現出雍容華貴的風格,具備極強的東方韻味。吉祥紋樣在旗袍邊緣的位置一般是開衩、袖口、偏襟等。旗袍下擺處的吉祥紋樣具備穩定的寓意,偏襟處的吉祥紋樣具備下沉感以及上升感,而開衩處的吉祥紋樣則具備修飾身形的效果。
吉祥紋樣作為歷史遺留的一種文化產物,深受不同時代技術以及人文色彩的影響。雖然紋樣形象和自然形態所形成的裝飾形態已完全脫離,但是整體上還是具有一定復雜性的,尤其是吉祥紋樣在近代所具有的繁瑣性更顯著,這和現代服裝所要求的審美價值、簡潔性等相違背。因此,吉祥紋樣在現代旗袍中的設計和運用需要結合現代設計手法來實現。最主要的紋樣整理方式就是進行簡化歸納,也就是從繁入簡,借助一定手法對繁瑣的吉祥紋樣加以有效處理,有利于形成更加簡潔的吉祥紋樣。這一手法最主要的方法就是歸納變形,也就是對吉祥紋樣中非常復雜的樣式加以簡化,只對形態特征簡單的花紋進行保留,有利于吉祥紋樣更加簡潔、大方和純粹。
將旗袍與傳統的吉祥紋樣融合,使其不僅是一件實用品,更是具有價值的藝術品。吉祥紋樣作為中華民族的傳統文化和瑰寶,引導傳統文化理念和現代服裝設計相融合。對具有傳統風格特征并體現現代女性審美的旗袍進行設計,有利于吉祥紋樣在旗袍中展示出更強的生命力以及我國獨有的文化韻味。