近20年來國內《益世報》研究綜述

李伊凡

《益世報》于1915 年在天津創刊，作為津門報業與《大公報》相齊名的報紙，同時也是民國時期四大報刊之一。在1915 年到1949 年30 余年中，《益世報》始終能夠對于近代中國重大社會事件進行報道，并不只浮于表面，而是更注重從深層次的經濟，政治，教育，民生等多方面深入分析，在近代報刊史上留下了濃墨重彩的一筆，其豐富的報道內容形成了一部重要的近代中國經濟史、戰爭史、政治史、文化史、教育史的資料庫。相較于《大公報》《申報》等同時代報刊研究浩如繁星，關于《益世報》的學術研究還處于初期階段。但可看到近10 年來學界對于《益世報》的研究熱度一直持續上升，近20年來的研究成果也甚是顯著。但目前為止，對《益世報》的后期研究、量化研究以及新史料的應用上還存在諸多匱乏之處，后續研究過程中對于此類問題的重視亟需加強。故擬對《益世報》近年來的研究進行系統梳理，歸納關于該報研究存在的一系列問題并提出與其對應的解決策略，以期了解《益世報》報紙的研究現狀、研究不足與尚可拓展的空間，對于《益世報》后續研究起到一定的借鑒和參考價值。

1 綜述

1.1 對《益世報》的專題性研究

根據報刊本身的特點，學者對于《益世報》的研究大致可劃分為正刊與副刊研究、社論與輿論研究、報紙起源研究以及對于《益世報》的發展有舉足輕重的優秀報人研究等。

1.1.1 正刊與副刊研究

在對于正刊與副刊的研究上，學界發現《益世報》的正副刊在面對民族危機時，都不為政治與商業所用，是純粹透過文學激發起群眾抗日救國情懷的。馬彬與楊愛芹等均認為，抗戰時期的《益世報》作為自由主義立場的報紙具有強烈的民族責任意識，該報從“九一八事變”開始就深刻分析日本侵略的本質原因在于經濟危機面前需要鞏固民心繼而發動的侵略戰爭，客觀對于事變進行闡述并提出可行性的抗日主張。同時，在抗日關鍵時期提出抗日本質需要國家內部人民一致對外，號召國民團結一致，激發起強烈的愛國熱情，在抗日期間起到積極引導作用的眾多報刊中，《益世報》功不可沒。除此以外，對其副刊相關研究中，張輝從《益世報》副刊《益智粽》入手，對于該副刊作為五四時期傳播新思想的載體功能進行探析，研究《益智粽》在公共媒介的啟蒙和傳播過程中起到的重大作用，并將此與當今報紙副刊進行比較，為當下報紙副刊發展提供建設性意見。

1.1.2 社論與輿論研究

由于社論是作為報刊的心臟而存在著的，在當時動蕩不安的社會中，報刊的社論版面所承擔的更是喉結之角色，不僅用來代表報刊編輯的思想，更集中體現人民的切實利益。楊惠然，全驁頡均從《益世報》社論的內容、立場試圖分析，細化到具體問題，從國內、國際問題，中外關系問題等重大社會問題出發，進而反映出《益世報》社論的特點。但總體來說，《益世報》社論內容對國內問題關注度更高，對于民族危機善于從根本上提出問題并尋找策略，所以學者更多關注報刊在愛國輿論方面所帶來的積極影響。全驁頡研究得出《益世報》社論內容時效性強，社論中“批評反對”立場所占比重較多，并且主要是傾向于對國際政治經濟形勢進行介紹和分析。馬彬也認為在“九一八事變”后，《益世報》社論更多是從國際視野的層面，積極分析問題和提出解決方法，這與前述研究是不謀而合的。筆者以為，上述研究對于當今報刊社論的發展也都有著一定的啟發和影響。

1.1.3 該報起源及報人研究

《益世報》興起和發展與報紙辦刊人及報人是密不可分的，有關該報起源以及報人的相關研究也引起了研究者們的廣泛關注。一些學者以《益世報》為研究載體，從不同側面對近代社會的知名文學家進行研究。相關研究大致可以劃分為創刊人研究和報刊作家研究兩方面。其一，侯杰與王鳳針對創刊人雷鳴遠進行深入探析，以雷鳴遠辦報期間所經歷的重大社會事件為研究線，從老西開事件、中國教會本土化、抗日戰爭時期輿論影響等事件展現了雷鳴遠辦報過程、目的及對于報刊發展所展現的立場和態度。集中體現雷鳴遠作為一個外國傳教者對中國的熱愛之情，更體現該報在民族危機中一個完全站在中國立場上的報紙角色，為了維護中國的根本利益而努力抗爭。其二，相關研究也比較關注該報的主筆作家們。王翠艷、楊愛芹以《益世報》主筆作家蘇雪林和梁實秋均為研究對象，分別以“婦女”立場主張女性主義文學和“人性”角度提倡自由文學播揚為切口，探究其對于《益世報》自身文學性的促進和國家文學之路的長遠發展所做出的貢獻。吳麟在做關于《益世報》主筆錢端生的研究上與前兩者亦有共同之處，通過報刊宣傳抗日。

1.2 以《益世報》為中心視角對中國近代社會的考察

《益世報》是近代中國社會具有廣泛影響力的報紙之一，以該報為中心視角考察中國近代社會重大事件的研究成果頗豐。將其大致劃分為對社會歷史進程的宏觀研究和社會歷史進程的微觀研究兩方面。值得說明的是，此處關于宏觀與微觀的界定只是一個相對的劃分，是基于近代中國社會各重大事件影響力的大小進行區分的。在對于宏觀事件的研究上可再分為對災害與賑災、民族危機和五四運動對國家發展起到里程碑式事件的關注。而微觀事件則大致集中在對于教育、廣告、文學等社會問題的探討。該報所報道的諸多社會事件也為當下的新聞史，文學，社會學等學科的發展奠定了堅實的基礎。

1.2.1 對社會歷史進程的宏觀研究

從宏觀研究上看，相關研究將關注點集中到歷史重大事件上，以《益世報》本身的深廣性與時效性對當時的社會事件進行還原，從而達到窺一斑而知全豹的效果。

在自然與社會因素雙重作用下，民國期間華北一帶自然災害頻發水災、旱災、蝗災、匪患接踵而至，《益世報》對此做了較為詳實的調查與報道。研究者也透過該報的集中報道與考察當時的賑災與救濟狀況。趙楠和常秀亭對于天津水災額研究中心都提到該報對于災情的密切關注，并對政府救災活動進行了持續報道，作為天主教報紙能夠站在宗教立場上呼吁社會各界參與救災，利用強大號召力籌集善款，該報有如此社會責任感，實在是難能可貴。

在當時復雜的歷史環境中，近代社會經歷了十分嚴峻的民族危機。研究者不僅從事件本身去挖掘該報抗日救國的立場，還從《益世報》的廣告、輿論、自由理論等對民族危機進行全方位關注。韓振鵬，胡玲發現，在面對深重的民族危機時，自稱獨立、客觀的民間媒體是無法抑制其家國情懷和救國救民理想的，故這種情愫便時而隱現在文字里。該報作為很好的宣傳抗戰的輿論武器之一，也成為了各界人士為國發聲的輿論場。尚賀兵，劉新慶發現《益世報》的廣告宣傳以“提倡國貨，抵制日貨”為主題，且其廣告和時事緊密相連并且極具感染力，極大地弘揚了民族愛國主義精神。

而“五四運動”作為當時重大社會運動事件，學者樂于從《益世報》“五四運動”的報道出發，探查此次運動的特點以及與報刊之間存在的關聯。楊惠然，高瑩瑩分別以《益世報》勸服性報道和《益世報》案為研究對象，探究該報在“五四”期間的抵抗入侵報價救國的愛國立場。

1.2.2 對社會歷史進程的微觀研究

較于重大事件的宏觀研究，《益世報》相關的微觀研究更針對動蕩社會里零碎出現的各種社會現象以及部分下層人民的生活境遇。此類研究可劃分為農村社會，婦女處境，教育改革以及宗教文學四部分。這些事件相對于當時紊亂的社會而言關注度不算高，但該報對當時的社會進行了全方位多角度的追蹤，包括對于各種社會問題的出現都較為積極的發聲。其中，該報對于農村問題的關注一直比較高，郭海成提出《益世報》所載農村社會反抗有關案例的量化分析，發現民國時期的農村社會反抗，具有低對抗性、針對區鄉兩級政權、區域化、限于經濟要求等特點，并進一步指出，維護以生存權為基礎的經濟權益是引發其時農村社會反抗的主要動因。

《益世報》雖是一份綜合性報紙，但對于教育問題的重視也得到學界的關注，學者通過該報中的大量史料去論述民國時期的教育時，有助于立體的感受教育發展歷程，也同樣可以正視該報的巨大價值。楊娜娜發現《益世報》的發刊一直秉持“三超”辦報原則，堅持為教育服務的宗旨，以質量為稿件取舍的唯一標準，這不僅能夠凈化學術的氛圍，也是杜絕學術腐敗較為重要的一環。其還關注最新教育思想教育實踐的改革并十分注重對國內重大教育改革問題的報道，其統計連續刊發62 期報刊介紹的國內外新潮教育思想，這些報道大量介紹國內外教育領域研討上的最新成果，引導人們對此產生思考。在該報發行的10 年間，始終堅持對天津學校教育進行報道，這為我們研究民國時期的天津教育發展提供了珍貴史料。

1.2.3 《益世報》與同時代報紙的比較研究

首先，眾所周知《益世報》是天主教介入近代中國社會的中介，辦刊人雷鳴遠也是忠實的天主教徒，其通過天主教的核心思想去參與社會改良是雷鳴遠的辦報宗旨，天主教的核心思想也逐步與近代社會相適應，同時也符合其本地化傳教策略的具體表達。學界因此對于該報自身與宗教的血緣關系有一定興趣。趙秀麗將《益世報》和《公教婦女》兩大報刊的天主教思想對生育觀念的影響進行對比分析后發現，天主教注重家庭建設，反對生育節制和兒童公育，這與“強國保種”的民族意識一脈相承。“兒童國有”理念是近代兒童教育模式轉變的理論基礎，也是民族主義情緒表達，在天主教看來也是無可非議的。《益世報》與《公教女報》在這些觀念上有諸多相似之處，但研究者同時敏銳地發現其不同之處在于該報對于天主教觀念的見解既有宗教化的特點，同時也包含世俗化的傾向。不難看出，該報出刊的數十年間，不單是為宗教服務的報紙，而是切實用報刊的功能關注社會發展和民族興亡。

其次，報刊的政治立場也是鉆探的一個方面。《益世報》辦刊短短30 余年里，近代中國經歷了國共內戰以及抗日戰爭，雖然該報刊對外宣揚是中立立場，但在民族國際危難之際，報刊很難不因自身的家國情懷而有偏向性的發聲。梁忠翠就內戰10年間對于中共形象的報道，對《大公報》《益世報》《申報》三大知名報刊進行比較研究，在對于中共的態度上，三大報刊對于中共形象的刻畫可體現不同的立場傾向。《益世報》《申報》表現出較強的“曖昧”，他們一方面追隨國民黨鼓吹“剿共”，另一方面又對中共予以客觀報道。而《大公報》對于中共形象則表現出“力挺”姿態。研究者總結三大報刊對中共的報道，既有利于中共擴大影響面，又在某些方面不利于中共形象塑造，增加了國統區人們對中國共產黨的誤解。其實對民辦報刊而言，因其辦報定位、商業性質和生存需要等種種因素，在對某一政權的報道和形象刻畫均有兩面性。透過梁志忠對于史料的探索，對民國民間大報中共形象的研究同樣可拓展中共黨史研究的路徑。

除此，近代社會的一些重大問題也是學界聚焦的方向，性別問題、農村問題，以及特定事件的導向，各大報刊都有其報道特點。在這些問題上學界采用性別社會學、圖像分析等多學科相結合的方法，對20 世紀二三十年代天津主要報紙《大公報》《益世報》《東方雜志》所呈現的社會事態進行解讀。許哲娜、王先明分別從性別問題和農村問題發現，在性別問題方面，以廣告的分布為切入點，審視20 世紀二三十年代天津《大公報》《益世報》的各類廣告出于刺激消費的目的，倡導和普及時髦新潮的生活方式，構成了對社會性別圖景的理想化表述，其中包含的新式社會風尚和價值觀對讀者起到了良好的示范效應，客觀上發揮了推動女性解放和兩性平等的積極作用。在鄉村問題方面，該報對鄉村問題關注相對比較少，直到1935 年“農村問題專頁”創辦后，它對中國鄉村問題的關注才成為焦點。而《東方雜志》對中國鄉村的關注是持續不斷且主題廣泛的，自創刊到終刊，每階段都能看到它對鄉村的關懷。在特定時期，還采用專刊、專頁和專欄的形式來集中報道。與《東方雜志》不同，《益世報》作為一份報紙而非雜志，其時效性和新聞性，分散地探討鄉村問題不能取得深入的效果。但就此也可以看出《益世報》對于社會問題關注雖不夠深入，但已經是十分全面了。

2 問題

如上述，《益世報》相關研究已經取得較為顯著的成績，但仍有幾方面存在不足，諸如對于《益世報》后期研究的缺失、缺乏對《益世報》的量化研究、研究材料過于單一，鮮見一手史料的問題。本著使《益世報》研究領域更完善的態度，就當前研究問題提出一點淺見。

2.1 缺失對于《益世報》的后期研究

《益世報》辦刊30 余年間，筆者對學界關于該報在不同時期的研究進行統計，發現對于《益世報》的研究普遍集中在1915—1937 這段時間，對于1937—1949 年的相關研究幾乎沒有，可以說對于該報后期研究是明顯缺失的。根據該報發展歷史來看，原因有二：一是該報自身的辦刊之路比較坎坷，尤其是抗戰時期將報刊出賣給日本，后收回報不久后，報業負責人被抓，使得報刊1937 年被迫停刊。1938 年，雖在昆明短暫復刊但也只短短兩年又因經濟問題停刊。這期間該報創刊經歷短暫且平淡，極易被研究者忽視。二是由于抗戰結束后創始人雷鳴遠去世，新接班人雖重建《益世報》，但管理體系已不夠完整，報刊自身發展相比較于1937年前也未有明顯的成就引起關注。但這不代表該報在1937—1949 這10 余年間的研究應任其空白，對于這10 余年間報刊如何在困境中掙扎，從復刊到停刊再復刊這反復變化直到最終宣告正式結束又是何種獨特經歷，這段時間該報的發展史不該被忽視，這決定著學界對于報刊時間線的研究是否完整。

2.2 缺乏對于《益世報》的量化研究

根據俞凡在《新記<大公報>再研究》中呈現的研究結論，尤其是在研究23 年間新記《大公報》與蔣政府的關系變化在報紙中的體現，其認為定性研究樣本數量太少顯得缺乏說服力，也很難顯現出其關系的變化趨勢，在這種情況下，定量分析直觀性的作用就顯現出來了。由此類比，《益世報》的研究也存在著定量研究缺失的問題，大多論文都是從前人少量的專著中根據個人直覺，感覺以及經驗去提取觀點，少數人會依據史料來進行歷史學與史料學的研究，只有一到兩篇論文在論述該報副刊發刊數量上運用了定量研究，根據一些數字資料做出柱狀圖，條形圖等數字模型，這樣有助于更直觀，更客觀的體現研究者的研究論據和研究思路。但目前大部分的論文中，對于量化研究的關注是忽視的，更遑論以定量的研究方法做關于《益世報》相關研究，產出新的觀點。

2.3 研究材料過于單一、鮮見一手史料

在對于報刊史研究上，一手史料是不可或缺的，馬克思曾在《路易·波拿巴的霧月十八日》中寫到的：“正如在日常生活中應當把一個人對自己的想法和品評同他的實際人品和實際行動區別開來，在歷史的斗爭中更應該把各個黨派的言辭和幻想同它們的本來面目和實際利益區別開來，把它們對自己的看法同它們的真實本質區別開來。”在對于報刊的定位研究和報刊自身對社會重大事件的影響的認識也是如此。

從幾十篇學者們對于《益世報》的研究上可見這一研究思想的缺失，研究材料過于單一，缺失對于一手史料的追求。研究者都是從報紙原件、他人評述、各種回憶錄還有報刊社論去尋找研究方向和研究依據，雖然這些材料也有相當的價值但是仍然帶有強烈的文學色彩和主觀思想，包含了報人以及記錄著在主觀的特定歷史條件下所處的不同立場時所做出的選擇，從這類材料入手所得出的研究成果是缺乏客觀性。

3 對策

針對上述對《益世報》研究存在的不足，本著使該報在未來研究領域更加完善的目的，就此問題提出一些筆者個人的見解和相關對策。

首先，鑒于《益世報》的創刊時間只有短短30余年，從對于論文研究歷史的完整度來看，應更注重對于報刊在抗日被迫停刊后到最終停刊這一時期的研究，不應只將關注點集中在抗日前的研究上，這對于報刊的認識也不夠全面。其次，定量研究與定性研究需要結合，定性研究是微觀分析，而定量研究則是宏觀把握，二者相互印證，相輔相成，才能使得結論更具說服力。再者，鼓勵研究者對于檔案，城市史等第一手資料的搜集和運用，對于《益世報》自詡“放世界眼光，謀人類福祉”的辦報原則是否真正達到，在近代社會是否發揮報刊應有的公信力和時效性，一直保持中立態度不為外用，這些觀點都有待商榷，目前研究成果也只是從研究者的二次挖掘，不具備完全的客觀性與真實性。相比之下，雖然對于檔案資料、市志、城市史等資料的查抄相比更費周章，但作為歷史的殘片，對于反應最真實的歷史有著非同一般的作用和意義。

4 結語

總而言之，《益世報》從1915 年創刊到1949年停刊，因其立論公正、秉筆直書成為民國亂世時期報刊界的一股清流，留下了許多名流的妙手文章和鉤沉軼事。雖然目前對于《益世報》的研究不算龐雜，但學界已逐漸關注到該報在近代社會報刊界的價值和影響，現有研究具有相對開闊的視野，也有一定的研究深度，取得了較為豐碩的成果。在當下還應多關注報刊在歷史學、新聞學、教育學等各領域的影響，注重對于報刊后期歷史的研究，關注報刊研究的完整度。在重視報刊定性研究的同時，對報刊的專題、近代社會重大事件以及相關報刊的類比分析中用更多的量化研究作為補充和論述，這樣才能使近代時期報刊更完整、客觀、真實地展現。在對于報刊的研究和報刊研究的再研究都將有著一定的借鑒，也有利于《益世報》研究領域的蓬勃發展。