習近平對馬克思勞動觀的豐富和發展

（南開大學 馬克思主義學院，天津 南開，300350）

19世紀中葉，馬克思從經濟、哲學雙重視野出發，對勞動問題進行了深刻闡述，為抨擊資本主義制度、捍衛無產階級利益提供了科學的理論辯護和實踐引領。當前人類正在經歷“百年未有之大變局”，社會發展形勢和現實挑戰發生巨變，習近平總書記結合中國語境和時代語境，從不同視角對勞動問題作出時代解讀。

一、勞動歷史觀

（一）馬克思勞動歷史觀的主要內容

馬克思從“勞動”出發詮釋世界歷史和人類歷史的真諦，強調勞動對整個社會歷史的發展具有決定性作用，突出廣大勞動者作為歷史的主體和創造者的重要地位，為人類前進道路指明了基本方向。

1.勞動對社會歷史發展具有決定性作用

馬克思的勞動歷史觀認為，“整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程，是自然界對人來說的生成過程。”[1]物質資料生產是人類社會賴以存在和發展的前提和基礎，人們為了生存就必須進行生產以滿足自身衣食住行等基本需求，在勞動生產過程中又結成了初步的社會關系。因此勞動實踐特別是處于支配地位的物質資料的生產勞動實踐決定著人類社會的歷史，勞動關系的變化推動著整個社會的發展和變化。在資本主義勞動關系下，國家政權成為少數剝削階級的專政工具，資本家無償占有無產者生產出來的剩余價值，兩大階級之間存在著剝削與被剝削的對抗性沖突。只有無產階級奪取政權過渡到共產主義社會才能改變無產者的悲慘命運，實現人類自由解放的目標。

2.勞動者是歷史創造者

在“勞動實踐創造世界歷史”，“勞動的主體是勞動者”這兩個基本前提下，馬克思合乎邏輯地推導出“廣大勞動者即人民群眾是歷史的主體和創造者”這一科學結論，其科學性在于社會生產力的現實生成離不開人以勞動為中介，與自然界進行有目的、有意識的物質交換，在“主體的客體化”和“客體的主體化”過程中促成社會生產力的發展。因此，社會生產力不僅受自然資源的數量多寡、質量優劣的影響，還受到勞動者自身主體條件的制約，這也是各個國家和地區資源豐富與否和生產力水平高低不一定成比例的原因所在。除卻外在于人的自然條件制約，勞動者主體條件即身體和心理素質、技術水平、熟練程度、創新能力、思維方式和價值取向等多種因素的交互作用造成了經濟發展的現實差異。

（二）習近平對馬克思勞動歷史觀的豐富和發展

習近平深化了勞動之于歷史、之于人類社會的重大意義，重申了勞動者在社會發展進程中所發揮的重要作用。他創造性地將勞動范疇與中國特色社會主義歷史征程相聯結，指明了實現中國夢、開創美好未來的現實路徑。

1.勞動創造社會，勞動群眾是主體力量

2016年，習近平在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上提出“人類是勞動創造的，社會是勞動創造的”[2]，這一論述延續了馬克思將勞動發展史作為“理解全部歷史的鎖匙”的觀點，強調勞動是人之為人、有別于動物的根本區別，勞動實踐活動創造了人類社會和世界歷史并在社會發展進程中發揮積極的推動作用。在社會建設過程中，“我國億萬勞動群眾是主體力量”[2]，中華民族的成就和輝煌離不開千千萬萬人民群眾腳踏實地的辛勤付出，這一論述印證了勞動者是社會歷史創造者的論斷。“素質是立身之基，技能是立業之本”[2]，突出了勞動者的素質能力是制約社會生產力發展的重要因素，對一個民族和國家的興衰成敗起著不容忽視的作用，彰顯了黨和國家對知識儲備多、專業技術好、創新能力強的高素質新型勞動者的迫切需求。

2.將勞動范疇與新時代相結合，提出勞動開創未來

立足新時代中國特色社會主義偉大實踐，習近平創造性地將勞動范疇與時代背景、中國國情聯系起來，“勞動開創未來”這一論述使勞動的本質獲得進一步深化。2015年在慶祝“五一”國際勞動節暨表彰全國勞動模范和先進工作者大會上，他提出“社會主義是干出來的，新時代也是干出來的”[3]，勞動是一切成功的必經之路，社會主義社會的建設、兩個一百年奮斗目標的實現、小康社會的全面建成歸根到底要靠勞動，唯有勞動方能鑄就時代榮光。基于勞動之于新時代的重要意義，習近平號召全社會廣大勞動者要“自覺把人生理想、家庭幸福融入國家富強、民族復興的偉業之中，把個人夢與中國夢緊密聯系在一起”[4]，強調新時代的歷史方位對現時代勞動者提出的更高要求，在開啟中國特色社會主義新征程中，廣大勞動者要堅持以主人翁的姿態在各自的崗位上腳踏實地、勤懇奉獻，以不懈奮斗開創美好光明未來。

習近平從歷史角度對勞動進行了相關論述，既遵循人類社會發展一般規律，又符合未來社會發展需求。這些論斷極具針對性地回應了現實關切，闡明了勞動之于中國特色社會主義建設的重要作用，指明了實現中國夢的現實路徑，是與時俱進的馬克思主義勞動歷史觀。

二、勞動價值觀

（一）馬克思勞動價值觀的基本內容

馬克思用科學的理論揭開資本主義形式平等的虛偽面具，指出勞動異化的四重表現，以反題的形式表達了勞動主體性思想的基本內涵，在深層批判資本主義社會的基礎上，形成了對人類解放何以可能的現實回答。

1.批判舊世界：勞動異化的反題中蘊含著勞動主體性思想

在《1844年經濟學哲學手稿》中，馬克思尖銳地指出勞動異化的四重表現，這些表現的反題中蘊含著豐富的勞動主體性思想。其一，勞動者同勞動產品的異化。資本主義社會中，勞動者生產得越多反而獲得得越少，越發受到勞動對象的統治。在馬克思看來，勞動者應當充分占有和享用自己生產出來的勞動產品，生產得越多對應的是獲得的越多。其二，勞動者同勞動本身的異化。由于勞動外在于人，因而勞動者在勞動過程中所感受到的是肉體虐待和精神摧殘，而馬克思認為勞動應當是與人的類本質相統一的自在自主的活動。其三，勞動者同類本質相異化。舊社會的勞動者在基本生存需要的驅使下才進行勞動。馬克思認為人們應當在生產勞動發展的基礎上自由自覺地認識和改造自然。其四，人與人相異化。由于勞動產品并非歸勞動者享有而是全數為資本家占有，造成了勞動者與資本家之間的對立；勞動者失去勞動活動的自主性，為了獲取最基本的生存資料而被迫勞動，造成了勞動者與勞動者之間的生存競爭；為爭奪市場、資源、勞動力，資本家們無所不用其極，造成了資本家之間的狼性競爭。馬克思深刻地批駁了人與人關系的對立，在他看來這種關系應當是和諧融洽的。

2.揭示新世界：闡發了“自由人聯合體”的價值觀

馬克思在深層批判資本主義社會的基礎上，形成了對人類解放何以可能的現實回答。他從人民立場出發，確立了為全人類謀求解放，建立“自由人聯合體”的價值觀，科學地預見了異化勞動轉變為自己類本質的生命活動，勞動由謀生手段轉變為“生活的第一需要”的未來共產主義社會。當然，馬克思的偉大之處在于他不只仰望星空，還腳踏實地地為我們指出了實現“自由人聯合體”的現實之路。由于資本主義的基本矛盾無法從其自身內部獲得解決，因而工人階級必須團結起來并在共產黨的堅強領導下以革命形式推翻資本主義，建立無產階級政權，在此基礎上充分發展社會生產力，消滅生產資料私有制，建立社會主義公有制，從而過渡到共產主義第一階段。基于生產方式決定分配方式的基本原理，馬克思提出在共產主義第一階段不可避免地殘留著資本主義的印記，此時的平等仍然不是完全的平等，只能實行按勞分配原則來保障權利平等，到了共產主義高級階段社會財富充分涌流，可以不再實行按勞分配，而是采取按需分配的分配正義原則以保障真正的平等。人民立場賦予馬克思勞動價值觀歷久彌新的活力，使來自遙遠的19世紀的理論至今閃耀著真理的璀璨光芒。

（二）習近平對馬克思勞動價值觀的豐富和發展

當前我國尚處于社會主義初級階段，由于歷史和現實的種種因素，造成了勞動價值感不強、勞動者主體地位尚未獲得充分彰顯、收入分配不公等問題。問題昭示使命，習近平在堅持馬克思為人類謀求解放的勞動價值觀的基礎上，創造性提出了“以人民為中心”的勞動價值觀，主要體現為對“勞動主體的體面性”和“勞動分配的正義性”的重視和關注，對弘揚崇尚勞動的社會風尚，促進社會公平正義具有積極作用。

1.勞動主體的體面性

2015年，習近平在慶祝“五一”國際勞動節暨表彰全國勞動模范和先進工作者大會上的講話集中闡述了尊重勞動、尊重勞動者、保障就業的重要思想，豐富和發展了馬克思的勞動主體性思想。

第一是要尊重勞動。勞動是人之為人的根本屬性，是人自然屬性的終極說明，在一切生產要素中處于本源性地位。勞動雖有分工之別，但并無所謂高低貴賤之分，社會需要多樣化勞動才能實現良好運行。在社會主義社會，要杜絕一切資本為重、輕視勞動，腦力勞動、復雜勞動為重，鄙視體力勞動和簡單勞動的不良風氣，“讓勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗蔚然成風”[3]。第二是要尊重勞動者。新時代的精彩與輝煌正是無數平凡勞動者繪就的，“任何時候任何人都不能看不起普通勞動者，都不能貪圖不勞而獲的生活”，任何職業的勞動者都為社會發展作出了自己的貢獻，社會各界應給予他們平等的尊重。習近平特別在社會上號召人們向勞動模范學習，他們是“民族的精英、人民的楷模”，是所有勞動者中最為杰出的代表，要讓他們身上閃耀著的勞模精神和工匠精神成為新時代建設中國特色社會主義的精神向導。第三是要保障全體有勞動能力和勞動意愿的成員都能獲得相應的就業機會，“黨和國家要實施積極的就業政策，創造更多就業崗位，改善就業環境，提高就業質量，不斷增加勞動者特別是一線勞動者勞動報酬。”[3]在新冠肺炎疫情爆發后，習近平更是針對“新就業形態”提出“順勢而為、補齊短板”的應對措施，強調通過補足法律法規短板的方式保障勞動者切身權益，促進廣大勞動群眾得以體面勞動、體面生活。

2.勞動分配的正義性

當前我國正處于社會主義初級階段，發展不平衡不充分成為制約可持續發展的強大阻力，經濟、文化、社會等領域存在的分配不正義問題亟待解決。習近平以馬克思分配正義思想為根本遵循，結合中國的具體實踐，形成以公共資源分配同等、勞動成果分配平等、關懷社會弱勢群體等為主要內容的勞動分配正義性重要思想，集中體現在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告中。

在公共資源分配方面，改革開放四十余年我國經濟獲得飛速發展，但由于先天自然原因和政府優惠政策導向，造成東西部、城鄉、不同行業之間資源分配不等，兩極分化問題不斷加重。為扭轉公共資源分配不均的趨勢，習近平總書記在十九大報告中提出“完善失業、工傷保險制度”“完善社會救助制度”“多渠道保障、租購并舉的住房制度”“完善城鎮職工基本養老保險與城鄉人民基本養老保險制度”、“加快推進基本公共服務均等化”[5]等措施以促進公共資源在全體勞動人民中更加公平地分配。在勞動成果分配方面，與我國國民收入總值持續增長相伴隨的是城鄉、行業間的收入差距不斷擴大，對此習近平提出收入分配制度改革，力求在做大蛋糕的同時也能分好蛋糕。“要堅持按勞分配與按生產要素分配相結合的分配原則，完善分配制度不斷拓寬人民的勞動收入、財產性收入渠道，促進收入分配秩序更加規范、合理”[5]，這種依據貢獻分配的原則為激發勞動者積極性，縮小社會貧富差距提供了較為公平的統一標準，讓勞動者得其所應得。在維護社會弱勢群體的基本利益方面，習近平提出“精準扶貧、精準脫貧”政策旨在通過先發展起來的群體和地區通過合理有效的途徑帶動落后地區、貧困地區脫貧致富，為保障弱勢群體共享改革發展的成果提供了切實有效的政策支持。

總之，習近平總書記通過一系列分配正義原則的實施力圖改善社會中存在的勞而不獲、不勞而獲、多勞少獲和少勞多獲等不公平的分配現象，不斷建立和完善社會主義公平正義。

三、勞動教育觀

（一）馬克思勞動教育觀的基本內容

現代大工業的發展決定了勞動職業的快速變化、勞動者在不同部門和行業之間的加速流動，現代社會的發展亟需具備掌控全局能力的全面發展的工人。過去那種單純依靠傳統學校的模式日漸式微，為解決這一現實問題，馬克思提出將教育與生產勞動有機結合，對無產階級兒童和少年實行分級教育的思想，豐富了教育的內涵。

1.教育與生產勞動相結合符合現代社會的發展要求

馬克思認為伴隨現代工業革命的新一輪沖擊，以現代科學技術為基礎的生產勞動對勞動者提出了更高的要求，“大工業的本性決定了勞動的變換、職能的更動和工人的全面流動性”[6]。能否快速適應不斷變化的勞動需求，掌握不同生產部門的職能要求，成為事關工人自身發展前景、關系社會生產順利進行的關鍵因素。解決這一問題的關鍵在于勞動教育，“教育將使年輕人能夠很快熟悉整個生產系統，將使他們能夠根據社會需要或者他們自己的愛好，輪流從一個生產部門轉到另一個生產部門。”[7]從這個意義上說，教育與生產勞動的結合一定程度上可以減少現代分工對勞動者造成的片面性，勞動教育符合現代社會的發展要求。需要指出的是，雖然教育在一定程度上可以促使承擔局部生產的個人轉化為可以交替承擔不同社會職能的個人，但依舊無法擺脫資本主義機器生產下，人也變成了純粹生產剩余價值的機器、無法獲得全面自由發展的結果，個人全面自由發展的目標只有在共產主義社會才能得以實現。盡管如此，勞動教育的作用和影響仍是不容忽視的，為了盡可能減少人的片面化發展，馬克思指出要“把有報酬的生產勞動、智育、體育和綜合技術培訓結合起來，就會把工人階級提高到比貴族和資產階級高得多的水平”[8]311，這一論述凸顯了生產勞動的重要地位，強調將教育與生產勞動有機結合，豐富了教育的內涵。

2.要重視對無產階級兒童和少年的勞動教育

馬克思認為現代工業吸引大量的兒童和少年參與社會生產建設，這是積極進步且符合歷史發展規律的現象，但資本主義制度下這種現象變得扭曲和畸形。他強調“在合理的社會制度下，每個兒童從9歲起都應當成為生產勞動者”[8]269，不管是在勞動過程中獲得教育或是以勞動為目標進行教育，都應該在學齡就開始普及，這是符合最普遍自然規律的趨勢。馬克思關于少年兒童勞動教育的思想，主要包括以下內容：在教育方式上，“對未成年勞動者應按不同類別循序漸進地施以智力、體育和技術方面的培訓”[8]270，根據受教育者的年齡進行分層，逐級設置內容不同的課程，對于年齡較小的兒童應當分配一些具有游戲性質的勞動，給予他們的實際作業應具有勞動的性質，對于年齡較大的青少年，實際作業應當是真正的生產勞動，在勞動教育過程中少年兒童生產出來的產品還可以進行銷售以補償學校的開支，馬克思的這些論述勾勒出了現代職業教育的雛形。在教育內容上，要對兒童和少年等受教育者進行智育、體育和技術培訓，“這種培訓要以生產各個過程的一般原理為內容，并同時使兒童和少年學會各種行業基本工具的實際運用與操作”[8]270，可見，馬克思所說的勞動教育是一個宏觀的概念，不僅包含理論層面的理解和認知，還包含實踐層面的操作和運用。

（二）習近平對馬克思勞動教育觀的豐富和發展

當前建設中國特色社會主義亟需一批既有專業知識又具備實踐能力的高素質勞動人才，學校教育卻出現勞動教育缺位的情況。基于時代發展的現實需求和我國當前學校教育的突出問題，圍繞“培養高素質勞動人才”的根本目的，習近平創造性地豐富和發展了馬克思的勞動教育觀。

1.“勞動教育與德智體美相融合”集中體現了習近平勞動教育觀的本質要求

2015年《中華人民共和國教育法》 指出，教育的目的在于“培養德、智、體、美等方面全面發展的社會主義建設者和接班人”[9]893，2018年，習近平在全國教育大會上強調“要努力構建德智體美勞全面培養的教育體系，形成更高水平的人才培養體系”[10]。從四育提升為五育，把德智體美勞作為一個整體納入黨和國家的教育方針中，集中彰顯了勞動教育的價值。習近平強調勞動教育具有“樹德、增智、強體、育美”的綜合育人價值，要堅持五育相融合，積極探索具有中國特色的勞動教育模式。以勞動涵養品德，反映出親身踐行在德育方面的重要作用；以勞動增強智能，體現了體力勞動與腦力勞動密不可分的聯系；以勞動強健體魄，體現了勞動對提升身體素質的重要作用；以勞動助力美好生活，體現出唯有通過勞動才能發現和創造美。總之，習近平強調必須重視對實現中國夢的生力軍即新一代青年的勞動教育，堅持五育并舉的人才培養模式，以勞動托起中國夢。

2.“勞動意識、勞動精神、勞動習慣”構成了習近平勞動教育觀的主要因素

首先，勞動意識是對勞動的價值判斷、情感表達和行為意向，是勞動對象和實踐過程以觀念的形式在勞動者頭腦中積極、能動的反映，對勞動實踐行為具有指導作用。《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》指出要“形成愛學習、愛勞動、愛祖國活動的有效形式和長效機制，增強學生社會責任感、創新精神、實踐能力”[11]，“三愛”活動中的“愛勞動”鼓勵青年學生樹立高度自覺的勞動意識，通過自我約束的道德自律實現自身社會價值，昭示著習近平將樹立勞動意識、提升勞動實踐能力提升至戰略高度。

其次，勞動精神是勞動意識的升華，是對資本主義雇傭勞動制度下的被迫勞動的根本否定，集中體現了個體意識的共性特征，對國家、社會的價值取向會產生深遠持久的影響。2018年，習近平在全國教育大會中指出：“要在學生中弘揚勞動精神，教育引導學生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理”[10]偉大的事業要以偉大的精神為支柱，勞模精神是時代的向導，習近平高度重視在學生群體中弘揚和培育勞動精神，將培養和造就具有勞模精神和工匠精神的時代新人提升至社會發展重大命題的高度。

最后，勞動習慣是在長期勞動實踐活動中養成的較為固定的行為方式，正確的勞動意識是培養良好勞動習慣的基礎和前提。針對當前部分青少年出現勞動意識淡薄、輕視勞動、厭惡勞動、不會勞動的現象，2013年，習近平面向全國各族少年兒童提出“你們從小就要樹立勞動光榮的觀念，自己的事自己做，他人的事幫著做，公益的事爭著做。”[12]2014年，在烏魯木齊接見勞動模范和先進工作者、先進人物代表時指出“要通過各種措施和方式，教育引導廣大青少年牢固樹立熱愛勞動的思想、牢固養成熱愛勞動的習慣，為祖國培養一代又一代勤于勞動、善于勞動的高素質勞動者。”[13]2018年在全國教育大會上，習近平再次強調要引導學生要養成“辛勤勞動、誠實勞動、創造性勞動”[3]的良好習慣。這些論述集中彰顯了習近平高度重視青年學生勞動習慣的養成，力求使學生在自主勞動中發現自我，在實踐教育中成長成才的教育觀。

3.“全面構建體現時代特征的勞動教育體系”是勞動教育實施的科學路徑

當前我國社會存在勞動教育淡漠化、邊緣化，諸多薄弱環節亟待改進的情況。2015年教育部下發《關于加強新時期中小學勞動教育的意見》，提出要切實抓好關鍵環節，通過保障勞動課程時長、組織開展校內校外勞動、鼓勵家務活動等措施，“推動建立課程完善、資源豐富、模式多樣、機制健全的勞動教育體系。”[14]今年3月20日發布的《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》中明確指出，要在把握基本內涵和總體目標的基礎上，將勞動教育納入人才培養全過程，將勞動教育滲透到學習與生活的方方面面，形成家庭、學校、社會互聯互通的育人機制，以強大的教育合力培養學生的勞動情懷，提升學生對勞動知識和技能的掌握。可見，習近平立足時代發展的高度，統籌全局、突出重點、注重銜接，對我國勞動教育體系進行了頂層設計和科學規劃，順應了時代發展要求和教育發展規律。

四、勞動政治觀

（一）馬克思勞動政治觀的主要內容

馬克思在深入剖析資本和勞動關系的基礎上，顛覆和超越了以黑格爾為代表的傳統政治哲學批判，用勞動概念代替“沉思內省”，強調只有通過勞動解放才能實現人類解放，只有勞動人民才是解放全人類的根本政治力量，實現了從觀念政治論到勞動政治論的偉大轉向。

1.通過“勞動解放”實現“人的解放”

馬克思敏銳地發現，勞動原本應當是人的自由自覺本性的確證，在資本主義制度的枷鎖下卻成為異己的、反對人的力量，為資本的繁殖和剝削提供了場所和手段。馬克思指出，勞動與資本顛倒關系的解決不能依靠精神力量或資本本身，而是要借助勞動本身的力量，要想實現真正的人類解放，僅僅依靠“宗教解放”“政治解放”是遠遠不夠的，還要實現勞動也即生產的徹底解放。他不再拘泥于傳統政治哲學的“沉思內省”傳統，而是以“改變世界”為己任，通過對市民社會的批判和解剖揭示了剩余價值的真正來源，從而說明資本主義難以調和的內在矛盾和必然滅亡的歷史趨勢，在無情批判舊世界中推進現實的變革，建立人人自由而全面發展的新世界。

2.無產階級組成政黨是實現解放的必要前提

為了將自己從資本家的剝削和壓迫中解放出來，無產者開始奮起反抗資產階級，但由于知識、能力、覺悟、經驗等方面的局限，“自在的無產階級”在理論水平和階級意識上達不到應有的高度，斗爭往往帶有強烈的自發性，因此需要一種政黨組織來引導啟發。馬克思指出，只有馬克思主義政黨的成立，這種自發的斗爭才能轉變為自覺的斗爭，無產階級才能從自在階級徹底蛻變上升為自為階級，勞動人民才能在政治上取得主動性，將自己從資產階級的枷鎖中解放出來，進而成為解放全人類的根本政治力量。無產階級政黨用武裝力量推翻剝削階級建立專政政權后，必須大力發展勞動生產，實現所有權和生產關系的無產階級化，不斷積累生產資料，才能為共產主義社會的實現奠定強大的物質基礎，從而跨越過渡時期、實現共產主義。

（二）習近平對馬克思勞動政治觀的豐富和發展

馬克思清晰地闡述了勞動和人類解放、勞動人民和無產階級政黨的緊密聯系，為馬克思主義勞動政治觀奠定了良好的基石。在新時期，習近平結合我國的具體情況，論述了“勞動”對于中國共產黨人的獨特意義，強調如何對待勞動、如何對待勞動者、如何處理勞動關系是嚴肅的政治問題，彰顯了新時代中國共產黨人的政治信念，豐富和發展了馬克思主義政治觀。

1.勞動彰顯中國共產黨的階級屬性

中國共產黨所代表的工人階級因勞動而生，勞動彰顯了黨的階級屬性。從建黨之初，以解放勞苦大眾為宗旨，到執政以來，依靠勞動人民的支持成長壯大并帶領人民砥礪奮進書寫民族復興的宏偉篇章，黨的發展歷程深刻體現了社會歷史歸根到底是由人民創造的，社會主義中國要依靠人民建設。2014年，習近平在省部級主要領導干部學習貫徹十八屆三中全會精神全面深化改革專題研討班的講話中指出“馬克思主義政治立場，首先就是階級立場”，無論何時何地都不能忘記階級性是最重要、最鮮明的屬性。在2016年慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話中他再次強調“人民立場是中國共產黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區別于其他政黨的顯著標志”[15]，在中國特色社會主義政治取向中，勞動群眾始終居于主體地位。這些論述堅持了馬克思主義的階級性，飽含著對無產階級勞動群眾的深厚情誼。

2.如何對待勞動、如何對待勞動者、如何處理勞動關系是嚴肅的政治問題

勞動賦予黨以階級屬性，也決定了如何對待勞動、勞動者，如何處理勞動關系已經不是一個純粹的經濟社會問題，更是必須加以嚴肅對待的政治問題。在如何對待勞動方面，習近平指出“勞動，是共產黨人保持政治本色的重要途徑，是共產黨人保持政治肌體健康的重要手段，也是共產黨人發揚優良作風、自覺抵御‘四風’的重要保障。”[13]勞動已經成為檢驗一個政黨性質的晴雨表，習近平強調要將勞動作為黨的建設的重要方面推進，號召廣大黨員和干部弘揚勞動精神，在各自的崗位上踏實勞動、勤勉工作，從而保證無產階級政黨的先進性和純潔性。在如何對待勞動者問題上，要堅持將工人階級和廣大勞動人民作為推動經濟發展和社會進步的主力軍和基本依靠力量，“我們黨全心全意依靠工人階級的根本方針都不能忘記、不能淡化，我國工人階級地位和作用都不容動搖、不容忽視”[3]，深刻反映出黨來自人民、植根人民、服務人民的政治宗旨，彰顯了黨密切聯系群眾的最大政治優勢。在如何處理勞動關系方面，習近平強調黨委和政府等相關部門要始終“把構建和諧勞動關系作為一項重要而緊迫的政治任務抓實抓好。”[16]我國正處于經濟轉軌、社會轉型的新時期，構建和諧的勞動關系事關黨的執政之基，是促進社會和諧進步的必然要求，其意義十分重大、影響極其深遠。

總之，習近平勞動觀以馬克思主義勞動思想為指導，結合中國社會發展面臨的新情況、新問題，聚焦勞動、勞動主體、勞動分配等范疇，對于中國特色社會主義實踐具有深遠的時代價值和啟迪意義。特別是在弘揚崇尚勞動的社會風尚，激發廣大人民積極性和創造性；削弱勞動異化的消極影響，推動社會主義市場經濟健康發展；強調勞動者素質能力的提升，助推創新驅動發展戰略長效實施等方面發揮著重要作用。隨著中國特色社會主義事業的深入推進，習近平勞動觀所蘊含的現實價值和實踐魅力將得到進一步彰顯。