耦合、傳承與發(fā)展：習(xí)近平與毛澤東關(guān)于黨史學(xué)習(xí)研究的重要論述之比較

（安徽師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 蕪湖，241000）

中國共產(chǎn)黨成立近百年以來的歷史是一部豐富生動的教科書，黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人都十分重視學(xué)習(xí)和研究中共黨史。習(xí)近平指出，“深入研究黨的歷史，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的歷史，全面宣傳黨的歷史，充分發(fā)揮黨的歷史以史鑒今、資政育人的作用，是黨和國家工作大局中一項十分重要的工作?！盵1]5中國共產(chǎn)黨歷來重視歷史學(xué)習(xí)，善于借鑒和運用歷史經(jīng)驗治國理政。毛澤東在《如何研究中共黨史》中也曾指出：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好?！盵2]399學(xué)界對習(xí)近平和毛澤東的黨史學(xué)習(xí)研究的重要論述分別做過較為系統(tǒng)深入的研究，但關(guān)于兩者黨史學(xué)習(xí)研究重要論述的比較仍為不足，筆者從立場、觀點和方法等維度對習(xí)近平與毛澤東黨史學(xué)習(xí)研究的重要論述進行比較，分析習(xí)近平對毛澤東黨史學(xué)習(xí)研究重要論述的耦合、傳承與發(fā)展之處，對認(rèn)識新時代黨史學(xué)習(xí)研究的必要性、進一步發(fā)揮中共黨史的資政育人作用或有一定的理論借鑒作用。

一、耦合：習(xí)近平與毛澤東關(guān)于黨史學(xué)習(xí)研究的重要論述之立場比較

立場是指看待和處理問題時的態(tài)度，是處在某一地點位置看一個事物事件和問題。習(xí)近平與毛澤東黨史學(xué)習(xí)研究的重要論述的立場存在耦合性，二者都強調(diào)以唯物史觀為指導(dǎo)，堅持人民立場，立足中國國情，始終將人民群眾的根本利益放在第一位。

（一）強調(diào)唯物史觀

唯物史觀是指引歷史學(xué)成為科學(xué)的可靠指南。馬克思恩格斯發(fā)現(xiàn)了唯物史觀使整個世界觀產(chǎn)生了科學(xué)的變革，唯物史觀是需要隨著歷史的演變而不斷發(fā)展的。不能將唯物史觀當(dāng)成現(xiàn)成的公式教條進行說教和套用，更不能簡單地將其理解為經(jīng)濟決定論，深入理解唯物史觀必須要認(rèn)真研讀原著。毛澤東在《如何研究中共黨史》中也提出：“我們研究黨史，必須是科學(xué)的，不是主觀主義?！盵2]406由此可見，毛澤東強調(diào)科學(xué)地學(xué)習(xí)研究黨史，實際上還是堅持唯物主義，以唯物史觀學(xué)習(xí)黨史知識、研究黨史中的人物及事件，才能分析得出正確的歷史結(jié)論。習(xí)近平指出，在黨史學(xué)習(xí)研究上“要堅持用唯物史觀來認(rèn)識和記述歷史，把歷史結(jié)論建立在翔實準(zhǔn)確的史料支撐和深入細致的研究分析的基礎(chǔ)之上?！盵3]4習(xí)近平非常重視探史求真，運用翔實的史料文獻進行分析來研究情況解決問題，做到不唯上、不唯書、只為實。他還強調(diào)：“要堅持正確方向、把握正確導(dǎo)向，準(zhǔn)確把握中國人民抗日戰(zhàn)爭的歷史進程、主流、本質(zhì)，正確評價重大事件、重要黨派、重要人物”[3]4。在關(guān)于學(xué)習(xí)研究黨史的立場上，習(xí)近平與毛澤東都強調(diào)唯物史觀，這是歷史發(fā)展的結(jié)果也是歷史發(fā)展的必然。都強調(diào)要以唯物史觀為立場來學(xué)習(xí)研究黨史，是習(xí)近平與毛澤東學(xué)習(xí)研究中共黨史的立場的耦合之處。

（二）堅持人民立場

人民群眾是推動歷史發(fā)展的決定力量。一方面，習(xí)近平與毛澤東都強調(diào)中國共產(chǎn)黨的歷史就是為人民的幸福而不斷奮斗的歷史。1933年，毛澤東在中央革命根據(jù)地南部十七縣經(jīng)濟建設(shè)大會上所作的報告中強調(diào)，“現(xiàn)在我們的一切工作，……為著改善人民群眾的生活”[4]119，就表現(xiàn)了毛澤東一以貫之的人民立場。習(xí)近平總書記也指出了中國共產(chǎn)黨的初心和使命：“回顧黨的歷史，為什么我們黨在那么弱小的情況下能夠逐步發(fā)展壯大起來，在腥風(fēng)血雨中能夠一次次絕境重生，在攻堅克難中能夠不斷從勝利走向勝利，根本原因就在于不管是處于順境還是逆境，我們黨始終堅守為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興這個初心和使命，義無反顧向著這個目標(biāo)前進，從而贏得了人民衷心擁護和堅定支持?！盵5]4-6另一方面，習(xí)近平與毛澤東都認(rèn)為人民群眾的支持是推動中國共產(chǎn)黨取得偉大成就的根本因素。毛澤東在評價五四運動時就充分肯定了人民群眾的歷史作用：“五四運動是有廣大的群眾性的”，所以“我們應(yīng)該把五四運動中工人的態(tài)度研究一下。”[2]404就必然會得出這樣一個結(jié)論：各個階級的人民群眾都在各自的領(lǐng)域發(fā)揮了歷史作用，共同推動著歷史不斷向前發(fā)展、前進。習(xí)近平總書記在馬克思誕辰200周年大會上的講話中指出，“人民是歷史的創(chuàng)造者。一切成就都歸功于人民，一切榮耀都歸屬于人民?！盵6]1-5人民群眾的態(tài)度決定歷史的方向，特別是那些得到人民群眾認(rèn)可并擁護的領(lǐng)袖人物很可能在歷史中起到舉足輕重的作用。縱觀中國共產(chǎn)黨自成立以來的歷史，人民群眾對中國共產(chǎn)黨的支持與中國共產(chǎn)黨對中國人民的領(lǐng)導(dǎo)相輔相成，黨在近百年來在革命、建設(shè)和改革方面所取得的舉世矚目的輝煌成就既離不開科學(xué)的理論指導(dǎo)，也離不開人民群眾的歷史推動。習(xí)近平與毛澤東都重視人民群眾的歷史作用，堅持站在人民立場上學(xué)習(xí)研究黨史。

（三）立足中國國情

中國國情是學(xué)習(xí)研究黨史必要的現(xiàn)實因素。早在1942年，毛澤東就曾指出，“研究中共黨史，應(yīng)該以中國做中心，把屁股坐在中國身上?！盵2]407“以中國做中心”就是要立足中國國情，實事求是地學(xué)習(xí)研究黨史。生搬硬套馬克思主義理論和他國治國經(jīng)驗是不會取得成功的，為此，毛澤東還強調(diào)創(chuàng)造性發(fā)展，“我們要把馬、恩、列、斯的方法用到中國來，在中國創(chuàng)造出一些新的東西。只有一般的理論，不用于中國的實際，打不得敵人?！盵2]408“如果不研究中國共產(chǎn)黨的歷史的發(fā)展、黨的思想斗爭和政治斗爭，我們的研究就不會有結(jié)果。”[2]407這與習(xí)近平關(guān)于學(xué)習(xí)研究黨史的重要論述不謀而合，強調(diào)了認(rèn)識黨史必須考慮中國的國情實際，而不能以西方的扭曲價值觀來看待和評價黨史，否則將會產(chǎn)生對黨史的錯誤認(rèn)知。中國共產(chǎn)黨向來能夠堅持評價黨史要一切以時間地點條件為轉(zhuǎn)移的觀點，從毛澤東到習(xí)近平，黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人都提出要立足中國國情、考慮中國的現(xiàn)實國情和現(xiàn)實因素來學(xué)習(xí)研究黨史。以中國共產(chǎn)黨的外交歷史為例，毛澤東指出，中國共產(chǎn)黨必須始終堅持黨指揮槍，才能做到獨立自主、自力更生，“而不是如同國民黨那樣放棄獨立戰(zhàn)爭和自力更生去依賴外援，或投靠任何帝國主義的集團?！盵7]4習(xí)近平也強調(diào)，“我們黨歷來高度重視軍事外交，在不同歷史時期，軍事外交為推進國家總體外交、維護國家安全、推動我軍建設(shè)發(fā)揮了重要作用，為共和國外交書寫了光輝篇章。”[8]這就是習(xí)近平與毛澤東黨史學(xué)習(xí)研究的重要論述的立場耦合之處的一個具象表現(xiàn)。

二、傳承：習(xí)近平與毛澤東關(guān)于黨史學(xué)習(xí)研究的重要論述之觀點比較

觀點是指觀察事物時所處的立場或出發(fā)點。正如習(xí)近平所說，“我們的責(zé)任，就是要團結(jié)帶領(lǐng)全黨、全國各族人民，接過歷史的接力棒，繼續(xù)為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗?！盵9]在對黨史人物及黨史事件的評價，中國革命及建設(shè)的發(fā)展規(guī)律上，習(xí)近平與毛澤東二人的認(rèn)知具有代際傳承關(guān)系。

（一）對黨史人物及黨史事件的評價

毛澤東主張客觀地看待黨史人物及事件。他認(rèn)為“研究黨史，必須是科學(xué)的，不是主觀主義。研究黨史上的錯誤，不應(yīng)該只恨幾個人。如果只恨幾個人，那就是把歷史看成是少數(shù)人創(chuàng)造的。馬克思主義的歷史觀不是主觀主義，應(yīng)該找出歷史事件的實質(zhì)和它的客觀原因。只看客觀原因夠不夠呢？不夠的，還必須看到領(lǐng)導(dǎo)者的作用，那是有很大作用的。”[2]406-407毛澤東在不同時期對陳獨秀的評價就體現(xiàn)出這一點。從現(xiàn)有的文獻資料來看，毛澤東在其論著中多次論及陳獨秀，認(rèn)為由于中國共產(chǎn)黨在大革命時期的幼年性，“因此在這次革命的后期所發(fā)生的陳獨秀主義能夠起作用，使這次革命遭受了失敗?！盵4]316同時，毛澤東也強調(diào)，“陳獨秀是五四運動的總司令?，F(xiàn)在還不是我們宣傳陳獨秀歷史的時候，將來我們修中國歷史，要講一講他的功勞。”[2]403除此之外，毛澤東還充分肯定了辛亥革命、大革命以及土地革命等事件的歷史作用。他認(rèn)為“五四運動準(zhǔn)備了大革命，沒有五四運動就沒有大革命?！盵2]403習(xí)近平傳承了毛澤東關(guān)于科學(xué)評價黨史人物及事件的觀點，他進一步指出，“對歷史人物的評價，應(yīng)該放在其所處時代和社會的歷史條件下去分析，不能離開對歷史條件、歷史過程的全面認(rèn)識和對歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系?！盵10]由于歷史環(huán)境的不同，中國共產(chǎn)黨歷史上的有些人物及事件在不同時期會得到不同的價值評判，我們應(yīng)冷靜思考，從客觀的歷史環(huán)境出發(fā)，才能給予客觀的評判。習(xí)近平在紀(jì)念毛澤東誕辰120周年座談會上的講話中指出：“不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個人。不能用今天的時代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績來”。[10]這一系列重要論述體現(xiàn)了習(xí)近平總書記傳承了毛澤東客觀評價黨史人物及事件的觀點，成為了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的一大專題體現(xiàn)。

（二）對革命及建設(shè)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識

正確分析黨史發(fā)展規(guī)律可以更好地推動社會前進?！皻v史總是向前發(fā)展的，我們總結(jié)和吸取歷史教訓(xùn)，目的是以史為鑒、更好前進”[10]，習(xí)近平總書記傳承了毛澤東關(guān)于黨史發(fā)展規(guī)律的總結(jié)，并強調(diào)：“了解和把握我們黨在復(fù)雜環(huán)境下克服各種艱難險阻的重要經(jīng)驗，使有益經(jīng)驗得到運用和發(fā)展，從失誤和挫折中汲取教訓(xùn)，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)工作水平和促進經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展的能力。”[11]1953年，全國范圍內(nèi)的軍事行動基本上已經(jīng)結(jié)束，針對這一實際情況，毛澤東指出，“召開全國人民代表大會及地方各級人民代表大會的條件已經(jīng)成熟了，這是中國人民流血犧牲，為民主奮斗歷數(shù)十年之久才得到的偉大勝利。”[12]20中國共產(chǎn)黨通過考察社會發(fā)展實際才能做出具體的決策，這一觀點充分表現(xiàn)了毛澤東對中國共產(chǎn)黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)知。習(xí)近平指出，“只有在整個人類發(fā)展的歷史長河中，才能透視出歷史運動的本質(zhì)和時代發(fā)展的方向”[13]4-10，傳承了毛澤東重視黨史發(fā)展規(guī)律的觀點，揭示了推動中國共產(chǎn)黨走向正確的歷史方向必須要正確認(rèn)識歷史發(fā)展規(guī)律。

習(xí)近平傳承了毛澤東對中國革命及建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，并作出了新的凝練式概括。毛澤東在評價中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民站立起來的歷史談到，“此次人民解放戰(zhàn)爭之所以勝利，是由于全國人民不畏強御，團結(jié)奮斗，各民主黨派各人民團體一直奮起，相與協(xié)力，從而使人民解放軍獲得各方面的援助，使人民的敵人完全陷于孤立[14]317-318。革命的勝利離不開人民群眾的作用，習(xí)近平對人民群眾推動革命勝利的作用做出高度凝練：“歷史告訴我們，有了民心所向、民意所歸、民力所聚，人民軍隊就能無往而不勝、無敵于天下?！盵15]這些失敗或是成功的歷史事件，可以更好地幫助我們認(rèn)識歷史，認(rèn)清現(xiàn)實，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，從而更好地實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

三、發(fā)展：習(xí)近平與毛澤東關(guān)于黨史學(xué)習(xí)研究的重要論述之方法比較

方法一般是指為獲得某種東西或達到某種目的而采取的手段與行為方式。方法在哲學(xué)中更有著不一樣的釋義，哲學(xué)中所謂的方法范疇是關(guān)于自然、社會和思維的最一般的方法。在關(guān)于黨史學(xué)習(xí)研究的方法上，毛澤東提出“古今中外法”，習(xí)近平不僅提出要堅持毛澤東的“古今中外法”，而且要求黨史學(xué)習(xí)研究者要合理借鑒西方史學(xué)研究范式，并支持研究黨史以現(xiàn)代傳媒的獨特作用為依托。

（一）毛澤東的“古今中外法”

毛澤東總結(jié)認(rèn)為，研究黨史要用“古今中外法”。所謂“古今中外法”，“就是弄清楚所研究的問題發(fā)生的一定的時間和一定的空間，把問題當(dāng)作一定歷史條件下的歷史過程去研究。所謂‘古今’就是歷史的發(fā)展，所謂‘中外’就是中國和外國，就是己方和彼方?！盵2]400這就是毛澤東的古今中外法，其中包含了具體問題具體分析的求是原則?！肮沤裰型夥ā笔敲珴蓶|黨史學(xué)習(xí)研究思想的一大重要表述，充分利用“古今中外法”，有助于更準(zhǔn)確地把握黨史，理順黨史脈絡(luò)，從而用中國化的馬克思主義來指導(dǎo)中國革命及建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。如此，“我們怎樣研究呢？我們是用整個黨的發(fā)展過程做我們研究的對象，進行客觀的研究，不是只研究哪一步，而是研究全部；不是研究個別細節(jié)，而是研究路線和政策。我們要用這樣的研究來使我們對今天的路線和政策有更好的認(rèn)識，使工作做得更好，更有進步。”[2]399-400陜甘寧時期，毛澤東自覺“我到陜北已經(jīng)五六年了，可是對于陜北的情況的了解，對于和陜北人民的聯(lián)系，和一些陜北同志比較起來就差得多?！盵16]822-823因此，就要求包括自己在內(nèi)的黨員都要杜絕主觀主義，通過調(diào)查把握黨的工作的各項細節(jié)，這就是毛澤東“古今中外法”的具體體現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨從1937年到1947年，黨員規(guī)模從幾萬人發(fā)展到二百七十萬人。毛澤東研究黨組織擴大的歷史時，就充分利用了“古今中外法”，既關(guān)注到了黨員規(guī)模的增長是“一個極大的躍進”，“這使我們有可能打敗日本帝國主義，并打退蔣介石的進攻，領(lǐng)導(dǎo)一萬萬以上人口的解放區(qū)和二百萬人民解放軍”，但是，毛澤東也認(rèn)識到“但是缺點也就跟著來了。這即是有許多地主分子、富農(nóng)分子和流氓分子乘機混進了我們黨”。[17]1252-1253體現(xiàn)了毛澤東對“古今中外法”的靈活運用，這也是毛澤東黨史學(xué)習(xí)研究思想在方法層面上的集中體現(xiàn)。

（二）習(xí)近平既強調(diào)古今中外法，也提出要合理借鑒西方史學(xué)研究范式

習(xí)近平十分重視黨史研究工作。他指出，“深入研究黨的歷史，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的歷史，全面宣傳黨的歷史，充分發(fā)揮黨的歷史以史鑒今、資政育人的作用，是黨和國家工作大局中一項十分重要的工作?！盵1]5在學(xué)習(xí)和研究黨史的方法上，一方面，毫無疑問要強調(diào)中國作風(fēng)、中國氣派，強調(diào)民族性，但是“強調(diào)民族性并不是要排斥其他國家的學(xué)術(shù)研究成果，而是要在比較、對照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上，使民族性更加符合當(dāng)代中國和當(dāng)今世界的發(fā)展要求，越是民族的越是世界的。”[18]因此，學(xué)習(xí)研究黨史應(yīng)該在堅持中國立場的基礎(chǔ)上也要海納百川，充分吸收借鑒西方的研究范式，對世界上一切有助于幫助學(xué)習(xí)和研究黨史的方法包容并蓄。另一方面，學(xué)習(xí)研究中共黨史既要“吸收借鑒古今中外史學(xué)研究的手段、方法、范式”，但同時必須要注意的是，“對國外的理論、概念、話語、方法，要有分析、有鑒別，適用的就拿來用，不適用的就不要生搬硬套?！盵18]學(xué)習(xí)中共黨史，不僅要立足國內(nèi)，而且要放眼世界。習(xí)近平總結(jié)指出，“我們既要立足本國實際，又要開門搞研究。對人類創(chuàng)造的有益的理論觀點和學(xué)術(shù)成果，我們應(yīng)該吸收借鑒，但不能把一種理論觀點和學(xué)術(shù)成果當(dāng)成‘唯一準(zhǔn)則’，不能企圖用一種模式來改造整個世界?！盵18]一言以蔽之，就是要將中國史學(xué)研究方法與西方史學(xué)研究范式相結(jié)合，創(chuàng)造性發(fā)展學(xué)習(xí)研究中共黨史的方法論。

（三）習(xí)近平支持學(xué)習(xí)研究黨史以現(xiàn)代傳媒技術(shù)為依托

現(xiàn)代傳媒方式是學(xué)習(xí)研究中共黨史的重要手段。隨著時代的不斷進步，科技的發(fā)展也是日新月異，人們的學(xué)習(xí)方式也愈發(fā)多種多樣。在學(xué)習(xí)研究黨史的新方法方面，習(xí)近平總書記指出，“既要堅持和發(fā)展馬克思主義史學(xué)研究的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅持和發(fā)展黨史工作積累的成功經(jīng)驗和方法，也要吸收借鑒古今中外史學(xué)研究的有益經(jīng)驗和方法，還要積極運用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)新黨史研究的手段、方法、載體。要注重發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代傳媒在人們工作和生活中的獨特作用，加大黨史宣傳教育和黨史知識普及力度?！盵1]5現(xiàn)代傳媒技術(shù)在人們的日常生活中發(fā)揮了重要作用，特別是在信息傳遞等領(lǐng)域，讓人們接收消息更加便捷和透明，學(xué)習(xí)研究黨史也是傳播文化的一種途徑，現(xiàn)代傳媒技術(shù)在學(xué)習(xí)黨史中的運用更加凸顯了新媒體的優(yōu)勢，習(xí)近平總書記指出，“要運用互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)技術(shù)，加強哲學(xué)社會科學(xué)圖書文獻、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)庫等基礎(chǔ)設(shè)施和信息化建設(shè)，加快國家哲學(xué)社會科學(xué)文獻中心建設(shè)，構(gòu)建方便快捷、資源共享的哲學(xué)社會科學(xué)研究信息化平臺。要建立科學(xué)權(quán)威、公開透明的哲學(xué)社會科學(xué)成果評價體系，建立優(yōu)秀成果推介制度，把優(yōu)秀研究成果真正評出來、推廣開。”[18]現(xiàn)代傳媒是毛澤東時期所沒有的信息傳播方式，在學(xué)習(xí)研究黨史中的運用中不僅彰顯了時代特色，而且利用到了科技發(fā)展前沿，這是習(xí)近平對毛澤東黨史學(xué)習(xí)研究的一大重要發(fā)展。

四、結(jié)語

中共黨史具有極高的資政育人作用，是中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人的共識。黨的十八大以來，中國特色社會主義進入了新時代，面對復(fù)雜的國際形勢和多元化的文化環(huán)境，全黨全社會更需要毫不動搖地站在馬克思主義立場上學(xué)習(xí)和研究中共黨史[19]20-26?！吧钊胙芯奎h的歷史，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的歷史，全面宣傳黨的歷史，充分發(fā)揮黨的歷史以史鑒今、資政育人的作用，是黨和國家工作大局中一項十分重要的工作?！盵1]5因此，“我們要用這樣的研究來使我們對今天的路線和政策有更好的認(rèn)識，使工作做得更好，更有進步。”[2]399-400習(xí)近平與毛澤東關(guān)于黨史學(xué)習(xí)研究的重要論述在立場上耦合、在觀點上傳承、在方法上發(fā)展，證明了中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人始終高舉馬克思主義科學(xué)旗幟，不忘初心、砥礪前行，不斷開拓進取，深入發(fā)掘探索中共黨史的學(xué)習(xí)研究新方法、新成果、新價值。值得一提的是，習(xí)近平之所以能在黨史學(xué)習(xí)研究的方法上完成對毛澤東的發(fā)展，是由于歷史條件的進步和理論發(fā)展的結(jié)果。正如恩格斯所指出，“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。”[20]2新時代，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，我們有理由堅信，站在時代發(fā)展的潮頭，總結(jié)前人的智慧結(jié)晶，在黨中央的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，我們黨的指導(dǎo)思想能夠隨著歷史的變遷而不斷地進步。在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)下，中共黨史所蘊含的資政育人的價值被愈發(fā)重視和不斷發(fā)掘，中共黨史的學(xué)習(xí)和研究也成為了全黨全社會所關(guān)注的重點。