孫子兵學在羊山古鎮的傳承與體現

童方明

千年古鎮羊山，隸屬山東金鄉縣，因處于魯西南群山之陽而得名陽山，又因由三個并列的山頭組成其形似一只俯臥的羊，而稱為羊山。羊山山體挺拔險要，東西走向長2500 多米，是徐州西北的天然屏障。由于其地理位置特殊，易守難攻，所以是歷史上官方屯兵駐守的要地，更是歷代兵家必爭之地。

一、羊山的歷史是一部軍事史

“羊山千年古戰場，牧童拾得舊刀槍”。一首羊山民謠，詮釋了羊山古鎮千百年來持續不斷的刀光劍影、戰火硝煙。據史料記載，從東漢時期曹操在羊山屯兵，到1947年劉伯承、鄧小平首長親自指揮扭轉乾坤的羊山戰役，羊山發生的各種戰事達100 多次。從古到今，也因此涌現了曹操等諸多軍事名人。這些軍事名人，既有與羊山的歷史淵源，又多熟讀兵書，在實戰中實踐和運用了《孫子兵法》。古代有劉邦、彭越、曹操、劉備、呂布、劉表、滿寵、郗鑒、檀道濟、李世民、羅成、高顯、李燧等，近代有太平軍賴文光、任化邦，捻軍劉天祥、劉玉淵，清欽差大臣僧格林沁、民國軍閥孫傳芳等，現有劉伯承、鄧小平率領劉鄧大軍眾多將帥。這里，只作一些代表性介紹。

（一）彭越首創游擊戰

彭越，昌邑（今金鄉縣羊山附近）人，楚漢戰爭時漢軍著名將領、西漢開國功臣，拜魏相國，被劉邦封為梁王。彭越與韓信、英布并稱為漢初三大名將，后被誣告。據史料記載，第一個詳細使用游擊戰術的人是漢軍名將彭越，對后世有很大影響，《史記》和《漢書》均有記載。《史記·魏豹彭越列傳》記載：“漢王三年，彭越常往來為漢游兵，擊楚，絕其后糧于梁地。漢四年冬，項王與漢王相距滎陽，彭越攻下睢陽、外黃十七城。項王聞之，乃使曹咎守成皋，自東收彭越所下城邑，皆復為楚。越將其兵北走谷城。漢五年秋，項王之南走陽夏，彭越復下昌邑旁二十余城，得谷十余萬斛，以給漢王食?！庇纱丝梢钥闯?，彭越以出色的游擊戰術騷擾楚軍的后方。在項羽與劉邦打的不可開交之際，他接連攻下了睢陽、外黃等17 座城池。項羽不堪騷擾，親自率軍隊前來攻打，彭越卻避而不見。當項羽轉過頭再去攻打劉邦時，他又率兵攻戰，一舉占領了20 多個城池。而且還繳獲糧食數以萬計，全部送給了劉邦做軍糧。楚漢戰爭中，彭越的游擊戰術顯示出巨大威力。楚軍糧草補給被切斷，軍事計劃被打亂，后方頻頻告急。之后，項羽被迫東征西戰，率軍疲于奔命，首尾不能相顧。彭越這個“游擊司令”，就像插在項羽背后的一把尖刀，成為了令項羽極為惱怒而又無可奈何的心腹之患。也正是由于彭越對項羽的有力牽制，劉邦才得以乘虛東進，掌握戰場上的主動權。正是因為劉邦的正面防御，韓信的千里包抄，彭越神出鬼沒的游擊騷擾，漸漸形成了對項羽的合圍之勢。以劉邦的力量，當時很難戰勝項羽，韓信、彭越率軍協同作戰，最后才得以打敗項羽，取得勝利，建立漢朝。

《孫子兵法·軍形篇》曰：“不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有余。”孫子論述是依據敵我雙方軍事實力的強弱而決定攻守的戰略思想。彭越的戰術，是在實戰中對這一戰略思想的具體運用。彭越從大野澤（金鄉縣羊山北）起兵時，就在羊山一帶屯兵，在與楚軍多年的征戰中，首創游擊戰，發揚光大了《孫子兵法》的戰略思想。游擊戰的精髓是敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追。遵循合理選擇作戰地點、快速部署兵力、合理分配兵力、合理選擇作戰時機、戰斗結束迅速撤退的作戰方式，叫做游擊戰。這一戰術，后被國內外軍事家所常用。在中國革命的進程中，以毛澤東同志為代表的中國共產黨人，面對強大的敵人，創造性地發展了游擊戰的理論和原則，極大地豐富了孫子兵學的這一戰略思想。為紀念軍事家彭越和他首創的游擊戰術，我們在現在的羊山古鎮軍事旅游區內，打造了彭越亭和彭越湖。

（二）曹操崛起于羊山

曹操，東漢末年著名軍事家、政治家和詩人，三國時代魏國的奠基人和主要締造者。曹操的《孫子略解》是歷史上《孫子兵法》最早的注釋本。歐陽修曰：“世所傳孫子十三篇多用曹公、杜牧、陳皞注，號三家?！庇纱丝磥?，曹操一生的巨大成就，與其熟讀和運用《孫子兵法》是密不可分的。

曹操在統一北方的戰爭中，進行了著名的兗州之戰。此戰中，曹操在昌邑（當時兗州的治所，今金鄉縣羊山一帶）一帶屯兵，羊山成為曹操當時用兵征戰的堅固軍事后方?！度龂尽の簳弧の涞奂o第一》有比較詳細的記載：“青州黃巾眾百萬入兗州，殺任城（今屬濟寧市）相鄭遂，轉入東平。劉岱欲擊之，鮑信諫曰：‘今賊眾百萬，百姓皆震恐，士卒無斗志，不可敵也。觀賊眾群輩相隨，軍無輜重，唯以鈔略為資，今不若畜士眾之力，先為固守，彼欲戰不得，攻又不能，其勢必離散，后選精銳，據其要害，擊之可破也?！凡粡?，遂與戰，果為所殺。信乃與州吏萬潛等至東郡迎太祖（曹操）領兗州（今金鄉縣西北羊山一帶）牧。遂進兵擊黃巾于壽張東。信力戰斗死，僅而破之。購求信喪不得，眾乃刻木如信形狀，祭而哭焉。追黃巾至濟北。乞降。冬，受降卒三十余萬，男女百余萬口，收其精銳者，號為青州兵。”在《三國演義》第十二回“陶恭祖三讓徐州 曹孟德大戰呂布”記述：“黃巾軍何儀、黃劭知曹兵到引眾來迎，會于羊山。時賊兵雖眾，都是狐群狗黨，并無隊伍行列。操令強弓硬弩射住，令典韋出馬。何儀令副元帥出戰，不三合，被典韋一戟刺于馬下。操引眾乘勢趕過羊山下寨……”當然，《三國演義》有演繹的成份，《三國志》作為戰史書記載得比較簡單，也常被后人所輕看，往往以“破黃巾”三個字而輕描淡寫。而根據史料記載，漢獻帝初平二年，即191年。青州黃巾軍和河北黑山軍迅速發展起來，曹操帶兵打敗了黑山軍，成為東郡太守。第二年四月，青州黃巾軍攻入兗州殺死了任城相。當時的兗州治所在昌邑縣，即現在的金鄉縣羊山一帶，任城即現在的濟寧市任城。曹操部將陳宮建議，兗州牧被殺，無人主政，正好可以占據，并自薦前去說服兗州的官員，邀請曹操主政兗州。曹操當了兗州牧之后，羊山一帶就成了他的軍事基地，曹操的軍事崛起之路從此進入了快車道。之后，曹操帶兵向壽張的黃巾軍進攻。壽張縣治所在現在的東平縣境內，距羊山不到100 公里。結果曹操初戰失利。于是，曹操改變了策略和戰術，他看到黃巾軍人數雖然眾多，但是沒有系統的后勤供應，基本上是靠臨時的搶掠為支撐。他根據黃巾軍的這個弱點，采用兵法上的奇襲戰術，晝夜不停地輪番襲擊，使黃巾軍沒有機會搶掠糧食等后勤物資。這場艱苦卓絕的戰役持續了半年多時間，黃巾軍敗退到濟北國，即現在的長清區南，這時已是寒冬臘月，黃巾軍衣食極為困難。曹操又展開心理戰，對黃巾軍進行勸降。經過談判，30多萬人的黃巾軍和100 多萬人的家眷，投降了曹操。曹操對他們宣布既往不咎，一個也不傷害，將降卒中的“精銳者”改編訓練，組成了著名的“青州兵”。將老弱婦孺安置屯田，增加收入并穩定了軍心和后方。曹操據此崛起，其威勢、雄心和聲望急驟升高，達到了與袁紹、袁術、劉表這些霸主平起平坐的地位。曹操在羊山一帶站穩腳跟后，就開始準備向外擴張。從197年起，曹操“挾天子以令諸侯”，進行了殲滅群雄的征戰。數戰呂布，三征徐州（治所為現在的山東郯城），終于統一了北方。

曹操這些征戰進程中，羊山一帶有時是主要戰場，有時是進兵要道，更是屯兵要地，成為其初期崛起的基地。曹操在此不僅得兵占地，而且還得到很多人才，比如大將許褚、大將滿寵（現金鄉縣羊山東滿莊人），文學家、建安七子之首王粲（金鄉縣人），御史大夫郗慮（金鄉縣羊山東郗莊人），尚書郎仲長統等。曹操崛起于羊山，在這里展開了統一北方的軍事行動，奠定了曹魏立國的基礎，最終形成了三國鼎立的局面。曹操一生征戰，建功立業，處處彰顯出他熟讀《孫子兵法》和運用孫子兵學的智慧。為作此紀念，我們在羊山古鎮軍事旅游區，專門興建了曹操點將臺、曹公亭、曹營食府等一批紀念設施，很具有歷史和現實意義。

（三）“國之長城”檀道濟

檀道濟，高平金鄉（今羊山東檀莊村）人，南北朝時期宋朝著名的軍事家。檀道濟出身貧寒，流落江東，從軍20 多年，由士兵升至大將軍。

據史料記載，東晉末年，正值劉裕當權。他先后消滅了南方各大割據勢力，使南方出現了百年未有的統一局面，后來成為劉宋政權的開國皇帝。劉裕當初起兵時，檀道濟就加入了劉裕的隊伍，他在跟隨劉裕的征戰中，熟讀和研究《孫子兵法》，因精通兵法，作戰勇猛，屢立戰功。416年，劉裕北伐后秦，檀道濟被任命為冠軍將軍。420年，劉裕代晉建宋，檀道濟以佐命之功任護軍將軍，并被頒詔授命為太子太傅，當了太子的老師。422年，檀道濟又奉命出任鎮北將軍、南兗州刺史。是年，劉裕病死，檀道濟等四人被授為顧命大臣。宋文帝繼位后，檀道濟被任命征南大將軍，調任江州刺史。正是在此期間，檀道濟和在此隱居的陶淵明見了一面，做了一件留名青史的事。陶淵明是著名的大文學家，田園詩的開創者，他的“采菊東籬下，悠然見南山”、“種豆南山下，草盛豆苗稀”等田園詩篇，成為千古流傳的佳作，正是在此時此地創作的。檀道濟和陶淵明是故交，早年二人同在劉裕軍中做參軍。426年的一天，檀道濟去看望陶淵明，想請陶淵明出山為國效力。此時，陶淵明已經六十多歲，年老多病，生活相當貧困。檀道濟對他說：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”陶淵明則說，“潛也何敢望賢，志不及也”，拒絕了檀道濟請其出山做官的請求。這件事，在元代被改編成雜劇《陶淵明東籬賞菊》。在劇中，陶淵明接受了檀道濟的勸說，出山為官，結局非常圓滿。

430年，為抗擊北魏入侵，文帝命檀道濟統軍北伐，前后達30 余戰，所向皆捷，第二年一月，檀道濟率軍大破魏軍，進抵歷城（今濟南市）。這時，魏軍一面正面迎擊，一面繞到宋軍背后焚燒糧草。檀道濟雖然勇猛善戰，但斷了軍糧，又忽然接到圣旨回朝，準備退兵。宋軍中有些士兵逃到魏營投降，把宋軍缺糧的情況告訴了北魏將領。北魏派出大軍圍攻檀道濟，形勢非常危機，宋軍將士都很害怕。檀道濟反而不慌不忙，命令將士就地扎營休息。當天晚上，宋軍軍營里燈火通明，檀道濟親自帶領一批管糧的士兵查點糧食。士兵們拿著竹籌一邊量糧食，一邊大聲喊著“一斗、兩斗、三斗……”計數。其實量的不是糧食，而是一斗一斗的沙土，只是量完之后在沙土堆上覆蓋了一層少量的白米。但是，魏兵的探子看到的是一堆堆的糧食，馬上報告給魏將。魏將認為宋軍糧食充足，告密的士兵是假投降，就把投降的宋兵都殺了，而且放棄了進攻。第二天一早，檀道濟率領大軍從容撤退。這就是歷史上著名的典故“唱籌量沙”的由來。

檀道濟回朝后，文帝評功論賞檀道濟第一，進位司空，成為三公之一。檀道濟功多名威，官位越來越高，左右心腹都是百戰之將，他的幾個兒子又多具才氣，引起了一些權臣的猜忌。當時，文帝又久病不愈，也擔心換了新皇帝對其難以管控，捏造罪名將檀道濟逮捕。臨刑前，檀道濟把頭巾摔在地上，大聲說道：“乃復壞汝萬里之長城！”同時被殺的還有檀道濟的11 個兒子和心腹將領薛彤、高進之等人。

檀道濟戎馬一生，戰績卓著。他熟讀研究《孫子兵法》，并用之于實戰，又根據自己多年的戰爭經驗，創造性地總結出了《三十六計》?！度嫛分写罅恳隽舜呵飸饑⒊h相爭及三國群雄割據的典型戰例。而且，還結合自己身經百戰、運用謀略的實踐經驗，浸潤于書中?！度嫛泛汀秾O子兵法》被后人譽為“兵學雙璧”，都是兵學奇書?！度嫛芳戎v兵家韜略，又大講詭道，它主要是解決敵我雙方臨陣對壘中的戰術問題，把博大精深的軍事理論闡述的既準深精透，又深入淺出。不僅搞專門研究的軍事家能透其精髓，就是普通老百姓也能說上幾條，像圍魏救趙、聲東擊西、順手牽羊、調虎離山、無中生有、空城計、苦肉計，等等。

在兵學界有句話：“世界兵學看中國，中國兵學看齊魯。”中國的兵學思想發源早、兵書多。有人說，從古至今，稱得上兵書的，至少有兩千種，世界上其他任何一個國家都難以和中國相比。而從全國來看，山東的兵學著作不僅最多，而且水平最高，《孫子兵法》與《三十六計》就是其中最璀璨的兩顆明珠。2009年6月19日，在濟寧召開的隋玉簡冊《三十六計》研討會上，來自中國古代玉器研究會、山東孫子研究會、山東省社科院等單位的專家一致認定著名的古代兵書《三十六計》的始作者是檀道濟，從而破解了《三十六計》作者的千古之謎。為紀念軍事家檀道濟，在羊山古鎮軍事旅游區內建造了金鄉軍事文化館，館內重點介紹檀道濟的軍事生涯，并塑有檀道濟大型塑像。同時，還在旅游區內規劃設計了《三十六計》主題公園。

二、魯西南（羊山）戰役是孫子兵學的高超運用

魯西南戰役，是劉伯承司令員、鄧小平政委率領的中國人民解放軍晉冀魯豫野戰軍主力，為實現千里躍進大別山、經略中原的偉大戰略意圖，于1947年6月30日至7月28日，在山東省西南部的北起黃河岸，南到隴海鐵路，西至菏澤，東到大運河的廣大地區，對國民黨軍隊的一次大規模殲滅戰，經過28 天（其中羊山決戰16 天）的連續作戰，殲滅國民黨正規部隊9 個半旅及4 個整編師師部和國民黨地方民團，共60112 人。戰役的勝利，為人民解放軍挺進中原，躍進大別山，把戰爭引向國民黨統治區開辟了道路，揭開了中國人民解放軍從戰略防御轉入戰略進攻的序幕，使人民解放戰爭在革命危急關頭，從此開始了一個偉大的轉折，在中國人民解放戰爭的歷史上寫下了光輝燦爛的一頁。

1947年6月，人民解放戰爭進行了整整一年的內線作戰，已經取得了殲滅國民黨正規軍97 個半旅共110 多萬人的戰績。蔣介石的全面進攻被粉碎之后，重新調遣力量，對陜北和山東兩個戰場進行重點進攻。將介石為了保障他的重點進攻，還實施了蓄謀已久的“黃河戰略”，悍然將黃河引歸故道，號稱以黃河天險來代替“40萬大軍”，阻擋解放軍的南進，并企圖利用黃河從陜北到山東所構成的“乙”字形防線，將華北解放軍聚殲于“乙”字形弧內的華北平原。劉伯承形象的比喻說：“敵人擺的陣勢是兩頭粗，中間細，像一只啞鈴?！碑敃r，全國的總形式，國民黨軍隊在數量上和裝備上還占有優勢，敵強我弱的總體態勢還沒有改變，國民黨軍隊的重點進攻來勢兇猛，陜北和山東戰場也一度陷入被動狀態。為扭轉這一被動局面，毛澤東同志審時度勢，英明決斷，抓住蔣介石重點進攻后中央防線力量薄弱和空虛的時機，立即由戰略防御轉入戰略進攻。即以主力打到外線去，將戰爭引向國民黨統治區。并把“大舉出擊，經略中原”作為舉行全國性反攻的重大戰略步驟，將出擊和進攻的矛頭指向鄂豫皖三省交界處——東懾南京、西逼武漢、南扼長江、瞰制中原的大別山區。由此，劉伯承、鄧小平率領的晉冀魯豫野戰軍主力，首先在敵人守備薄弱和要害部位的魯西南地區，實施中央突破，跨越黃河天險，發起魯西南戰役，打開挺進中原、挺進長江的前門和通道。這樣，在整個戰略決策中，劉伯承、鄧小平率領的晉冀魯豫野戰軍（劉、鄧大軍）擔負著戰略突擊任務，而實施中央突破，打開挺進中原，挺進大別山前門和通道的魯西南戰役，就成為了中國人民解放軍能否順利地揭開戰略進攻的序幕，以至關系到整個戰略進攻勝敗的一場關鍵性作戰。

1947年6月30日夜，劉伯承、鄧小平遵照指示，率領晉冀魯豫野戰軍12 萬多人，一舉突破黃河天險，挺進魯西南地區。蔣介石得到消息，大為震驚，倉促從豫北、豫皖蘇抽調第32 師、第66 師、第55 師三個整編師和第63 師的第153 旅，在第二兵團司令王敬久的指揮下，兵分兩路，馳速北上，企圖圍堵劉鄧大軍。其第153 旅于7月4日抵達定陶，與菏澤之敵結為西路；整編第32 師和整編第66 師于7月4日進至單縣、金鄉，和原在嘉祥的整編第70 師結成東路；整編第58 師和第66 師的第199 旅，在萬福河以南的金鄉為后應。他們企圖以55 師堅守鄆城，在劉鄧兵臨城下、久攻不克時，以東路之軍為主，東西形成鉗擊之勢，迫使劉、鄧大軍背水作戰。

劉伯承識破了敵人的陰謀，將計就計，采取“攻其一點（鄆城），吸其來援；啃其一邊（定陶），各個擊破的戰法。7月8日，劉鄧大軍第一縱隊全殲鄆城守敵第55 師。10日夜，第二、六縱隊分別攻克曹縣、定陶。10日當天，毛澤東同志電示劉、鄧：“要放手消滅敵人，殲敵越多，對粉碎敵人重點攻勢，乃至而后躍進大別山均極為有利。”此時，王敬久指揮國民黨軍整編第70 師、第32 師、第66 師兩個旅分別進抵六營集、獨山集和羊山集，王敬久坐陣金鄉，在近50 公里之地，擺成了一字長蛇陣。劉伯承抓住戰機，以迅雷之勢，集中四個縱隊，分割包圍，對六營集、獨山集之敵猛烈攻擊，敵兩個師被全部殲滅。此時，敵人整編第66 師已成甕中之鱉，龜縮在羊山集固守待援。

7月13日，第二縱隊包圍了羊山。7月14日，六營集戰斗結束，第二、三縱隊主力立即向羊山之敵發起了進攻。7月15日又向羊山守敵發起圍攻，因受敵“羊身”制高點火力壓制，均被迫退出陣地。17日拂曉，敵軍在“羊身”制高點火力掩護下，實行反沖鋒，雙方激戰，均傷亡慘重。19日，第二縱隊六旅接替四旅再次發起攻擊，仍未成功。當天，蔣介石飛抵開封，親自指揮，從西安、潼關、洛陽調其整編第10 師、第206 師騎兵第一旅，從豫北調整編第48 師，從漢口調第52 師第82 旅，從山東戰場調第7 師、第85 師、第5 軍等主力部隊，立即馳援羊山集。同時命令王敬久率整編第58 師和第66 師第199 旅立即渡過萬福河，以解羊山之圍。羊山集久攻不下，身在陜北的毛澤東極為焦慮，7月23日致電劉、鄧：“對羊山集、濟寧兩點之敵，判斷確有迅速攻殲把握，則攻殲之，否則立即集中全軍休整十天左右，除掃清過路小敵及民團外，不打隴海，不打黃河以東，亦不打平漢路，下決心不要后方，以半個月行程，直擊大別山，占領大別山為中心的數十縣，肅清民團，發動群眾，建立根據地，吸引敵人向我進攻打運動戰。”當天劉、鄧首長冒雨親自到羊山前線了解戰情，經過研究，重新調整軍事部署，以第二縱隊由西向東沿街攻擊，由“羊尾”向東攻擊“羊身”；由第三縱隊、第六縱隊由北攻擊“羊身”主峰和“羊頭”；調野戰軍司令部榴彈炮營和第一縱隊炮兵團，加強火力，壓制敵軍羊山制高點。從27日傍晚發起總攻，至28日下午1 時，羊山戰役勝利結束。至此，劉鄧大軍在羊山持續作戰十六天，殲滅國民黨軍整編第66 師師部及三個旅，俘敵師長宋瑞珂以下官兵23000 多人。羊山戰役調動了國民黨軍隊近20 萬人，減輕了陜北的壓力，為山東戰場贏得了主動。8月7日夜，正當各路國民黨軍向劉鄧大軍合擊的包圍圈將攏未攏，劉、鄧首長洞察全局，當機立斷，命令部隊提前結束休整，揮戈南進，由羊山一帶出發，開始了千里躍進大別山的壯舉。8月27日，劉鄧大軍突破了國民黨軍隊的圍追阻截，到達大別山，打破了蔣介石的重點進攻，人民解放戰爭在被動危機時刻，開始了偉大的轉折。

魯西南（羊山）戰役勝負，是黨中央實施戰略進攻成敗的關鍵。在這場轉折之戰中，毛澤東同志的運籌帷幄、決勝千里，劉伯承、鄧小平首長高超的指揮藝術，處處體現了他們對孫子兵學和古代兵法的巧妙運用。

劉鄧大軍發起魯西南戰役，千里躍進大別山，首先是毛澤東主席謀局的大智慧?！秾O子兵法·計篇》：“夫未戰而廟算勝者， 得算多也；未戰而廟算不勝者， 得算少也。多算勝， 少算不勝， 而況于無算乎!吾以此觀之，勝負見矣?！薄秾O子兵法》開篇提出戰略概念，無疑于對熟讀孫子兵學的毛澤東同志有極大影響。面對蔣介石的全面進攻和重點進攻，在被動與危機之時，實施戰略進攻，具有高超的戰略思維和極大氣魄，他選擇了大別山這一國民黨戰略上最敏感也是最薄弱的地區。“臥榻之側，豈容他人鼾睡？”蔣介石必然會調動其進攻山東、陜北的部隊回援，來爭奪這塊戰略要地，這樣就能破解其重點進攻，并以此改變全國的戰略態勢。后來的戰爭發展也完全給予了證明。毛澤東同志對發動魯西南戰役，進軍大別山，進行了長時間的多次謀劃，甚至對劉鄧大軍躍進大別山估計了三種前途：一是付出代價，站不住腳，準備回來；二是付了代價，站不住腳，在周圍堅持斗爭；三是付了代價，站穩了腳。經過毛澤東同志“廟算”的劉鄧大軍，躍進大別山，爭取了最好的前途。而此時的蔣介石，對劉鄧大軍強渡黃河及其戰略意圖毫無察覺，驚恐之中，從開始調動近20 萬軍隊到后來增加到30 萬軍隊，對劉鄧大軍前擋后追、忽南忽北、朝令夕改，從戰略上處于被動應付的局面，甚至劉鄧大軍過了汝河，才明白過來是進軍大別山。由此來看，兩軍的勝負，從戰略謀劃上已見分曉。毛澤東同志的這一戰略構想，是中國也是世界戰爭史上的一部杰作，其對孫子兵學的運用，臻至爐火純青的地步。其次，是劉伯承司令員精謀巧計的兵學杰作?！秾O子兵法》曾提出“圍師必闕”，劉伯承司令員在魯西南戰役中對六營集之敵布下口袋陣，變強攻為“圍三闕一，網開一面，虛留生路，暗設口袋”的打法，于運動中將敵殲滅，取得了六營集大捷。《孫子兵法·軍形篇》：“可勝者，攻也。”劉伯承、鄧小平首長關門捉賊，強攻羊山，關鍵時刻，決戰決勝。劉、鄧首長還多次運用《孫子兵法·計篇》“攻其無備，出其不意”的軍事謀略，聲東擊西，劉鄧大軍一舉突破黃河天險，發動魯西南戰役，其戰略意義不同凡響。身在陜北的毛澤東主席聞訊后，稱贊劉伯承同志是“常勝將軍”。劉伯承同志是中國人民解放軍的創始人和領導人，他熟讀兵書，熟諳孫子兵學，創造了許多經典案例，以足智多謀聞名于世，被譽為 “戰爭之神”。朱德總司令稱贊劉伯承同志是“軍事的奇才”；陳毅司令員評價劉伯承為“論兵新孫武，守土古范韓”。他從發動魯西南戰役，到挺進大別山，與其說斗勇，不如說是斗智。他在指揮魯西南戰役時，作出許多“示假”舉動，把敵人引入迷途。如：他命令部隊在黃河渡口佯攻，造成北進回歸根據地之勢，蔣介石立即調30 個旅分五路開進鄆城、巨野。然而，劉鄧大軍的行動方向卻相反，甩掉大后方向南挺進，完全打無后方的戰役。到此時，蔣介石還以為劉鄧大軍不能渡河，被迫南竄。待劉鄧大軍越過黃泛區、突破汝河后，蔣才明白了我軍的真實意圖，但為時已晚。劉鄧大軍像一把鋼刀，插進了敵人的胸膛，這一舉措，牽制了蔣軍南線兵力的160 個旅中的90個旅，徹底打破了蔣介石的戰略布局。

為了紀念這次大轉折之戰的勝利，在羊山古鎮軍事旅游區內，建造了劉鄧大型雕塑、革命烈士公墓、革命烈士紀念塔、將軍碑廊等紀念設施。還專門建有魯西南戰役紀念館，占地123 畝，建筑面積60000 平方米，由中央政治局原常委、羊山戰役親歷者劉華清上將題寫館名。布展面積4200 平方米，翔實展現了魯西南戰役全過程?，F在每年有近百萬人到此研學與參觀，成為了全國英雄精神和紅色基因傳承的重要基地。

三、把孫子兵學智慧打造成中華民族的精神家園

《孫子兵法》為歷代兵家奉為經典，也成為了當代軍事、政治、經濟、文化等各個領域中取之不盡、用之不竭的寶貴資源。

千年古鎮羊山，具有的獨到的軍事文化特質，從古至今，歷朝歷代，無不體現出孫子兵學思想在眾多方面的具體實踐、運用與發揚光大，這就為打造以孫子兵學思想為載體的兵家文化園奠定了良好的基礎。為此，金鄉縣羊山景區黨工委、管委會在組織學習、研究與借鑒的基礎上，以羊山古鎮軍事旅游區為載體，致力于打造彰顯兵家文化的中華民族的精神家園。

羊山古鎮軍事旅游區，主要是依托現有豐富的紅色文化資源，挖掘和展示軍事文化，現有魯西南戰役紀念園，包括魯西南戰役紀念物、紀念標志、紀念館、戰役遺址等，王杰紀念館、金鄉縣軍事文化館、兵器文化園等。特別是英雄王杰紀念館，占地69 畝，建筑面積4600 平方米，館名由中央軍委原副主席張萬年上將題寫，布展面積3300 多平方米，既展現了王杰光輝與短暫的一生，又展現了王杰的英雄精神：一心為革命；兩不怕“一不怕苦，二不怕死”；三不伸手，即“在榮譽上不伸手、在物質上不伸手、在待遇上不伸手”。王杰是山東金鄉縣人，原濟南軍區坦克二師工兵營一連班長，1965年7月14日，在江蘇省邳縣張樓公社組織民兵實爆訓練時，因炸藥包發生意外爆炸，為保護在場的12 位民兵和人武干部而英勇犧牲，獻出了自己年僅23歲的生命，踐行了：“一不怕苦，二不怕死”的錚錚誓言。黨和國家歷屆領導人毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習近平等，都先后盛贊王杰的英雄精神。習近平總書記已經27 次倡樹贊譽王杰精神，其中2017年12月13日，在視察71 集團軍某部王杰生前所在部隊時說到:“我小時候就知道王杰的故事，王杰是我心目中的英雄。”并強調：“王杰精神過去是、現在是、將來永遠是我們寶貴的精神財富，要學習踐行王杰精神，讓王杰精神綻放新的時代光芒?！睘樨瀼仨憫倳浱栒伲蛏骄皡^黨工委、管委會正以王杰紀念館為依托，打造國家國防教育示范基地，弘揚傳承英雄精神基地，從英雄王杰身上，感受士兵的智、仁、勇、忠、義、情和難能可貴的家國情懷。

（一）創建兵家文化園的宗旨和目標

羊山古鎮的兵家文化，集中而又有高度。千年的傳承與發展，獨特的兵家文化底蘊，是一種珍貴的中華歷史文化遺產。羊山古鎮軍事旅游度假區在規劃設計上，順應了新形勢下的發展與需要。能夠滿足社會各界與軍事領域專家弘揚孫子兵學金聲玉振集大成的呼聲愿望，為了金鄉乃至山東提升軍事文化旅游品牌，提供集成性和標志性文化景觀，打造孫子兵學文化研學游基地、應用與實驗基地、軍事論壇基地之場所，為社會和中華民族后世子孫留下巨大的文化遺產、精神財富及傳世經典之形象標識。

（二）兵家文化園規劃設計的思想理念和文化定位

集研究孫子兵學文化的精神、思想、內涵和經典兵法戰例運用于一體，做到內外統一、準確到位。具體是：華夏文明濟羊山，求智休閑匯一園，凝聚中華文武魂，譽甲天下貫神州。一個靈魂：尚武尚和，止戈為武，道德方正，智慧圓融。兩個支柱：啟迪世人無窮兵謀智慧，納集天下萬般變異機理。三個關鍵：兵學文化之神韻、氣勢、精華。四個信念：中華民族自豪感、認同感、歸屬感，中華民族故土情、民族情、愛國情，中華民族向心力、凝聚力、震撼力，中華民族自尊心、自信心、自強心。五個領域：孫子兵學的軍事領域、政治領域、外交領域、經濟領域、生活領域。六個原則：考證與研究先行、教化與旅游共存、抽象與具體結合、靜態與動態相應，人文與自然和諧、傳統與現代貫通。七個主題：政治主題是共建共有、共享之中華民族精神家園，文藝主題是華夏文明濟羊山，求治休閑匯一園；地域主題是千年古鎮軍事要地；文化主題是紅色為領、兵學為綱、養生為用、民俗為展、文學為閑、漢墓文化為特色的歷史文化博覽。八個維度：規劃設計之精度、文化藝術之廣度，傳統文化之厚度、政治思想之強度、民族精神之高度、國民情感之深度、兵學智慧之寬度、兵家文明之長度。九個理念：節奏簡約、旋律流暢、形象生動，氣勢恢弘、格局清朗、風貌典雅，思想莊嚴、感情浪漫、內涵豐富。十個要點：動靜結合、文武合和、形神合和、虛實合和、古今合和、時空合和、內外合和、山水合和、天人合和、上下合和。

（三）兵學文化的傳承體現定位與發展戰略

兵學文化在羊山古鎮傳承體現的總體定位是，按照“文韜武略智慧先河，求智休閑問計羊山”的主題思想，深入挖掘孫子兵學文化，展示內涵，拓展外延；挖掘兵法文化、兵書文化、兵陣文化、兵器文化、甲胄文化、軍樂文化、歷代名將等內容，結合易經文化，打造集紀念參觀、軍事文化博覽、教育、學習、體驗、演藝于一體的復合型全國知名軍事文化旅游目的地。具體體現：一是兵家文化博覽。各個場館、景觀、設施、標識等具有的軍事文化表現。二是軍事體驗。通過復原古代和現代軍事場景，完善相關配套，讓游客參與體驗軍事活動。如古代的陳列、攻城等，以及現代的軍事體驗項目，如模擬掃雷、拆彈，退役裝甲坦克、潛艇軍艦實物展示，飛行模擬體驗，各種輕武器射擊等。三是軍事演藝。借助羊山真山真水為演出舞臺，與孫子兵學文化互為表里，內容融入演藝文化，通過高科技手段，利用水上舞臺、戰艦、湖島等資源，充分還原古代戰場場景，現代戰場演出場景，為兵家文化愛好者和游客營造一場氣勢磅礴的視聽盛宴。同時利用互動、參與的方式，調動身心氛圍感受。

兵學文化在羊山古鎮的發展戰略。一是文化引領。堅持以兵家文化為羊山古鎮軍事旅游區發展為核心，全面展示軍事文化這一主題，把兵家文化資源在羊山古鎮做活、做實、做精、做美、做強。二是融合發展。隨著社會經濟的發展，人們更加重視軍事文化旅游的兵學精神文化享受。軍事文化旅游實際已經演變成了一種文化的消費。實施兵學文化與旅游融合發展，把軍事文化旅游作為公眾與文化的聯系媒介，既滿足大眾的內在精神需求，又很好地發展發揮兵學文化的功能價值，能夠實現多重復合效益。三是區域協作。區域協作、區域合作，是現代軍事文化旅游的發展趨勢。羊山古鎮的兵學文化發展與傳承，與軍事文化旅游為一體。首先要積極融入山東省旅游網絡，與濟南、泰安、曲阜等地的景區密切協作，形成“優勢互補、客源互動、聯合營銷、信息聯動”的區域協作格局，打造成山東省乃至全國旅游網絡的重要節點。其次要積極與各個兵學文化研究會，軍事院校、著名大學的兵學文化專業研究機構、中外知名軍事專家等合作，共同推進兵學文化傳承與體現的提升。最后要積極與先進地區協作。學習與借鑒兵學文化研究傳承與發展先進地區的經驗，取長補短，相互支持與幫助，齊心協力，共同致力于孫子兵學文化發揚光大，打造出山東大地孫子兵學文化兼收并蓄、古為今用的軍事旅游勝地。