馬克思主義文化哲學及其現實意義

閻毅

摘 要：馬克思主義文化哲學思想觀點始終貫穿著馬克思一生的追求理想，就是為人類解放、全世界人民的幸福謀福祉，這就是文化哲學的本質和規律，是廣大無產階級和人民群眾進行文化研究的體現，是建設開阿放、包容、交流、互鑒文明的基礎。各種文明交流和諧共存是文明長期延續及發展的重要因素，互相尊重、平等相待、包容開放是著眼于世界不同文明國家、不同民族文化的相互融合和共同進步，以包容的心態深入學習體會，維護文化多樣性，共同建立可持續發展的和諧社會。

關鍵詞：馬克思主義;文化哲學;文化道路;文明交流互鑒

中圖分類號：A81? ?文獻標志碼：A? ?文章編號：1002-2589（2020）11-0036-02

馬克思主義文化哲學在中國化的進程中結合了中國社會實際，在取長補短、吸收借鑒的基礎上不斷探索新的文化道路，在全球化背景下，為實現不同國家的文化交流提供了文化發展的新動力，這需要中華民族有著高度的文化自信，文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。

一、馬克思主義文化哲學的內在思想邏輯

馬克思是通過走進黑格爾、批判黑格爾、走進費爾巴哈又走出費爾巴哈，最后創立自己的哲學。通過理論的研究、理論和現實之間的矛盾又重新回到理論，當理論和現實產生矛盾的時候，他反思自己的理論，同時也進行社會政治、社會經濟的批判，其實本質就是如何看待人類自身的歷史及社會發展問題。馬克思雖然沒有明確提出系統的文化哲學理論，但是他的哲學觀點和學術中，始終貫穿著人的自由、解放及全面發展，這就是馬克思的文化哲學核心。只有緊抓這一核心內容，才能透徹理解及運用馬克思主義文化哲學及其對當代的意義。

馬克思在初中畢業論文中提出了馬克思一生追求的理想：為人類解放、全世界人民的幸福而謀職業。馬克思說政治解放不徹底，但是并不意味著政治解放不重要，他認為政治解放是實現人類解放的前提和步驟。在《論猶太人問題》中具體提出了對宗教解放、政治解放的批判，并將對人類解放的條件和組織作為一生追求的哲學理想。《手稿》提出的類本質是類生活最核心的一個體現，手段就是要堅持不停歇的革命，力量就是無產階級，無產階級開始登上舞臺。哲學把無產階級當作自己的物質武器，無產階級把哲學當作自己的精神武器。

馬克思對政治、經濟、文學等領域都有研究，并且融會貫通，他在吸收優秀前人的思想成果之后，基于無產階級事業的出發點，對自己的文化思想成果加以改造，為無產階級的革命斗爭服務。馬克思在闡述了政黨理論的同時，創建了世界上第一個無產階級政黨，并確立了政治立場和革命綱領，表達了馬克思主義政黨的崇高理想。堅持人民至上，人類社會的發展是遵循相應規律的，例如，對規律的把握及認識。最終實現共產主義是要以人民至上為原則，實現人的自由而全面發展，民族和國家的解放和發展是目的，逐步建立一個理想社會，這個社會的本質特征就是沒有剝削和壓迫的理想社會，這在社會主義事業的發展階段起著舉足輕重的作用，其影響廣泛而深遠。

馬克思主義文化哲學不僅對傳播中華優秀傳統文化有著指導意義，也對中國特色社會主義文化發展模式具有實踐意義。“文化上的每一個進步，都是邁向自由的一步”[1]，人類文化不能只有一種，而是在與其他不同文化相互碰撞中產生新的文化，文化只有不同，而沒有優劣，好的文化在沖突碰撞中能夠吸取外來文化的優點，從而解決自身的生存困境。

二、馬克思主義文化哲學符合中國文化發展道路

由于各個國家與民族的地理性差異，發展各不相同。自新中國成立以來，中國以馬克思主義理論為指導，走過了70多年風雨歷程，在實踐的過程中，結合中國社會實際，開拓了中國特色社會主義文化體系，研究與中國社會發展相關的理論與實踐，吸取優秀思想，隨著全球化的發展，實現馬克思主義文化哲學中國化理論新時代。

“社會主義先進文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟。面對當今文化越來越成為綜合國力競爭重要因素的新形勢，我們必須以高度的文化自覺和文化自信，著眼于提高民族素質和塑造高尚人格，以更大力度推進文化改革發展，在中國特色社會主義偉大實踐中進行文化創造，讓人民共享文化發展成果”[2]。因此，在中國傳統文化的理論背景下，是在實踐基礎上不斷探索發展繁榮昌盛的文化道路，馬克思主義哲學與中國發展實際相結合，文化不僅要凝心聚力，還要豐富人們精神生活。隨著馬克思主義、毛澤東思想及中國特色社會主義理論體系的推廣和普及，極大地改善了人們的精神面貌。現階段，馬克思主義中國化取得階段性的勝利，體現在藝術方面的百花齊放、學術方面的百家爭鳴等等，但是在前進的道路上不能故步自封，應當立足中華優秀傳統文化，取各家之所長，結合自身實際建設社會主義文化。

馬克思主義文化哲學中國化為現代化事業提供智力支持。首先，黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央堅持中國特色社會主義文化發展道路，提出了文化自信、文化自覺等等一系列文化舉措，目的是使中華文化能夠注入新的生命活力，使人們精神面貌上更加堅定中國精神，進而促進各民族文明的互鑒交流，最終使中國特色社會主義文化在嶄新的道路上走向繁榮。其次，文化發展的道路符合中國社會實際，我們堅持用正確的理論實踐推動發展文化教育，挖掘中華傳統文化，在立足本國文化基礎上吸收外來優秀文化。堅持理論與人民相統一的原則，提高文化水平，維護文化領域風清氣正的環境。最后，重視中華優秀傳統文化的繼承和弘揚，在人民內心始終認同的是基于中國歷史長河中，經過時間打磨，最終得出的優秀文化，它始終影響著中國人的思想和行為，在馬克思主義中國化的進程中，要融合創造性思想，實現傳統文化與現實相通，結合地區、民族差異，立足本身，弘揚中華優秀傳統文化，提升文化軟實力。

始終堅持不同文化之間的平等對話后實現文化超越。文化超越具有客觀性，文化的歷史沿革的局限性決定著文化具有超越的必然性。局限性容易導致文化傳播停滯不前，所以勢必要進行文化創新再超越。“決不能生吞活剝地毫無批判地吸收”[3]。文化創新也是要貫徹互利共贏、文明互鑒等原則，提高文化主體思維創造力，構建創新性和超越性。文化領域發生著廣泛而深刻的變化，表現出社會主義現代化文化強國的理念，在藝術、網絡等方面宣傳引導使我國文化產業蓬勃發展，人民幸福感提升。

三、文化哲學下的文明交流互鑒

人類社會共同的價值追求是構建一個持久和平、共同繁榮、開放包容的全面發展的和諧社會。堅持交流互鑒是從尊重文明多樣性出發，以超越文明隔閡、化解文明沖突等觀點，認為差異不應該成為文化交流沖突的根源，而應該成為文化發展的原動力，實現不同國家文明交流的共贏共享。

首先，文明交流互鑒是各國文明互補的基礎。文化具有多樣性，多樣性是由于各個文明具有差異性，在差異的前提下吸取對方優異的文化，差異的部分越多，互補的可能性就越大，從而產生新的文化。相差異的事物互相補充才可能不斷發展和完善，達到互利共贏，如果沒有吸取和借鑒，那么文化發展就會停滯不前甚至消失。新文化的產生是由于新舊文化交替，相同文化重復疊加達到高峰，不同文化互相補充不足，具有互補性，取之所長，補之所短。所以各個文明可以互相交流，互相借鑒。

其次，文明交流互鑒可以產生新的文明。“任何人也不會否認，首創性乃是人類事務中一個有價值的因素”[4]。超越文化差異、文明隔閡是文化前進的動力，一種文化的產生經歷了文化本質的沖突，在基于本身文化的基礎上吸收了外來文化的精華而產生的，所以交流是產生新文化的必經之路。對文化的交流就如生物多樣性一樣必不可少，縱觀歷史，多元文化共存的地區都是文化繁榮發達的地區，比如黃河流域文化，是源于不同種族在實際生存中逐步摸索得出的，落后地區的文化都相對單一，具有保守性，沒有交流的基礎，所以導致文化發展相對緩慢，社會經濟也隨之較慢。因此，任何一種文化都需要以交流為基礎，開放、包容的文化具備與時俱進的特征，具有鮮活的生命力。

再次，文明交流互鑒是構建文明和諧發展社會的重要措施。建立開放、包容、美麗、和諧的社會是現今全球化治理的目標，各個文明和文化遺產具有歷史性、科學性，具有研究價值和推廣價值，以可持續發展為前提，發揚中華傳統文化優勢，發展文明和諧的社會。在不可再生資源逐漸匱乏的現在，可再生資源的利用及發展是社會發展的前提，文化作為可持續發展的資源可以加大力度弘揚，發展旅游業、知識產業、帶動周邊產業升級，促進經濟發展，開展國際文化交流會等等。中國國土遼闊，文化資源豐富，開發利用文化資源，可以使其他各國了解我國風土人情，增強對我國文化的認同及尊重，同時還可以帶動文化產業升級，利于可持續發展，構建和諧社會。

最后，文明交流互鑒離不開包容互鑒。包容互鑒是文明交流的內在發展動力，交流之中必不可少的就是文明沖突，在不同類型沖突之間要做到互相包容，不能讓文明沖突成為影響交流合作的因素。文化包容將是構建文明交流的重要因素，不同文明交流會產生沖突是必然的，但是文化包容才是文明長遠發展的基礎，可以促進多樣文明的發展創新，利于人文基礎發展，建立開放包容的社會。發展和而不同的理念，化解不同民族、國家的文化沖突主張尊重差異性，發展多樣性謀求內在的和諧統一，肯定開放包容、互學互鑒，在交流中共同發展。因此，互相包容、互相借鑒是文明交流的內在基礎。

以馬克思主義文化哲學為指導思想，結合中國文化發展實際，從大視野、多角度思考和推進中國文化文明，以更加開放包容的姿態發揮中華文化在國際上的影響力，大力推動文化產業轉型，建立互聯互通的文化交流機會，為構建新時代文化理念做出更大貢獻。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯文集：第25卷[M].北京：人民出版社，1974.

[2]胡錦濤.在慶祝中國共產黨成立九十周年大會上的講話[N].人民日報，2011-07-01（1）.

[3]毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991.

[4][英]約翰·密爾.論自由[M].北京：商務印書館，1959.