生生之境

摘 要 結合可持續建筑的設計理論和案例，通過分析可持續建筑的審美特征，從自然生態美、技術美、地域傳統美三個方面，闡述了可持續建筑不同于傳統建筑的形態美，它不僅僅在于形式的美感，在功能和內涵上也有所體現。可持續建筑形態展現的美感是十分豐富、多元和飽滿的。

關鍵詞 可持續建筑;形態美;生態;技術;地域

引用本文格式 高云庭.生生之境——可持續建筑的審美形態研究[J].創意設計源，2020（5）：24-27.

The State of Endless Life

——Research on the Aesthetic Form of Sustainable Architecture

GAO YUNting

Abstract Based on the design theory and case study of sustainable architecture， this paper analyses the aesthetic characteristics of sustainable architecture. From the three aspects of natural ecological beauty， technological beauty and regional traditional beauty， it expounds that sustainable architecture is different from traditional architecture in aesthetic form， not only in form beauty， but also in function and connotation. The aesthetic feeling of sustainable architectural form is very rich， diversified and full.

Key Words sustainable architecture;formal beauty;ecology;technology;region

[基金項目] 本文系2016年度廣東省教育廳省級重大科研項目“基于人文視域的可持續室內環境設計研究”（項目編號：2016WQNCX153）;廣東白云學院“綠色環境藝術設計研究中心”科研平臺項目（項目編號：2440314）階段性成果。

可持續建筑設計以和諧自然為一項重要指標，依托生態化技術的支持，注重保護生態和文化的多樣性，建筑創作在表現形式和組織關系上會體現出一種合乎邏輯與美學的空間環境形態，這種形態具有極大的視覺藝術張力。它呈現出一種生生之境的和諧生活之審美意向，一“生”曰人文，一“生”曰自然，即自然與人文的統一、生態與人本的協調，在環境和諧的本底之上表達著符合人之本然化審美情感的人居環境之美。這種整體思維下的可持續美學絕非某種單一形式，它突出表現為超然于傳統建筑之上的自然生態美、技術美和地域傳統美。

一、自然生態美

生態性是可持續建筑最重要的特征，設計的重中之重就是必須保護環境、和諧生態、融入自然。在這種指導思想下進行的設計活動無時無刻不考慮到關于生態、環境、自然的一切問題，必然使建筑實體形成帶有生態隱喻意味和融生于自然環境的形態，使空間環境浸染著自然的氣息，整個建筑及其環境會體現出一種自然原生態的感覺。美學大師宗白華曾說：“自然無往而不美。”[1]假物不如真象，假色不如天然。當設計對視覺愉悅的本能追求結合于這種自然屬性時，建筑空間和環境就會表現出質樸美、生態美、自然美，好似一件“人化的自然”的藝術品。

（一）自然形式之美

六面空間的幾何形態具有它自身在可持續方面的功用，固然是可持續建筑的重要選擇，所以，可持續建筑依然具有類似于傳統建筑的形式美特征。然而，自然界中近乎完美的動物、植物、地質甚至水流等各種結構和形態是高效用能、節約資源、信息處理的典范形式，可持續建筑設計會盡可能地對這些有機形式加以模仿和效法，以獲得良好的空間環境性能。在這種思維影響下設計的一些空間實體形式往往不拘泥于純幾何語匯，生動栩栩之意味的形態會體現出造型的自然美。尼古拉斯·格雷姆肖（Nicholas Grimshaw）的伊甸園項目（Eden Project）（見圖1）巧用蜂窩狀六邊形結構所創造的穹頂形式節省材料、減輕重量、結構強度也高，形態上讓人聯想到昆蟲的腹眼和水中的汽泡，又給人夢幻的美感。整個空間依附于南向峭壁，棲息在山堆上充分接受著太陽能量，平面上完全不擾動原有場地，“照搬”崎嶇地面的初始地貌形態，道路和水系向四面八方曲折蜿蜒[2]。伊甸園項目內部空間是對大自然有機形態的極致模仿，是建筑及其環境自然美的形式典范。

（二）可持續材料之美

建筑和空間形式的塑造依托于材料，生態材料是可持續建筑從觀念到有形的主要物質載體。建筑設計中所采用的生態材料較之傳統材料數量并不算多，但它強調少加工和天然性的特征，使之在色澤、肌理、質地、形式的感觀上富有優于現代工業材料的自然生態之美感，如泥土、竹、農作物纖維、蘆葦等的形式和質感，有天然樸野的藝術形象，這是理性、冷漠的不銹鋼、鐵、水泥、塑料等材料所難以企及的美學屬性。例如，建筑工作室heri&salli在維也納設計的一幢公寓樓（見圖2），深紅色的磚墻、粗曠的木質天花和地板、細木條構成的遮陽板和家具都未做任何表面處理，它們展現著天然、本真的材料美，共呈一室的各種材質既有色調和結構的共振調和，又有質地紋理的對比互補，豐富多元的質感藝術效果給人以視覺的享受。甚至一些經處理的生態材料的逼真效果都并不亞于天然材料的質感之美，意大利Candidus Prugger公司制造的可彎曲木材Bendywood是一種刻紋3D銑削整體著色的中密度纖維板（MDF）和膠合板，加工過程沒有添加任何化學藥劑，比傳統工藝更加環保，它那動感韻律的水波紋理，具有天然木紋所不具備的自然的活的生命之美。

（三）軟環境之美

可持續建筑在軟環境設計方面常常會在室內配置綠色植物、設置室內或內外相連的水體、把室外景觀引入室內等等。這些可持續建筑空間軟環境設計的常見做法是空間環境自然生態美的直接寫照，也是可持續空間環境自然美藝術特征的重要組成部分，它們和空間實體一道構成可持續建筑的整體形態之視覺美感。Thomas Schmitz-Günther等在建筑的室內運用水體和植物作為有效調節溫濕度的手段，用于自然采光的窗戶將室外的風景引入了建筑空間中，水體蜿蜒在地景中，高低錯落的綠色植物分布在地面、臺階、墻面和窗臺上，從地面向上延伸直到窗外，地面蜿蜒的水體隱約可見于郁郁蔥蔥的植物之間，并在低層地平面上以很自然的形態出現，屋頂和上部空間的木頭材料充滿自然氣息，木架構的人工技術更是襯托出空間軟元素的自然原生態意味，整個建筑及其環境體現出實虛相生、動中顯靜的生機盎然景致，給人自然美的視覺享受。

二、技術美

可持續建筑的實現和發展依賴于技術手段，受到其關鍵性支持和約束作用。當前建筑設計中的可持續技術手段主要分為低技術和高技術，傳統的和新興的可持續技術顯現或隱藏在空間實體中，是一種推動力和催化劑，帶動、促進建筑空間新形式的產生和演替。所謂自然美即在于自然本身，美是客觀事物本身的屬性，這些新產生的建筑空間形態具有它本身的視覺美感，并且不同的技術條件會產生不同的美，如索膜結構的預張力之動態美、鋼架構的穩定和力量之形式美。

（一）低技術之美

我們說技術成熟的那一刻即是對美的自由性追求的開始，技術的嫻熟會很自然地釋放設計師潛意識中對美的追求，很容易產生具有視覺美感的建筑空間形態。（見圖3）低技術①已有一套較為成熟完善的造型體系，其形態中常常會透露出的是一種謙和、低調、樸實的感覺，體現出一種質樸氣質的、帶有時間沉淀的、融合自然的傳統美和原生態的美。例如，海利康工作室（Helicon Works）的比爾哈欽斯（Bill Huntchins）在華盛頓特區附近的塔科馬公園（Takoma Park）為自己設計的住宅，便是優美的低技術生態空間環境的典范，他采用回收再利用的木構件，草磚做成的墻體表面僅以簡單方法涂飾色調素雅而自然的天然灰膏，整個建筑空間顯露出的是不規則的、有機的、好似自然雕飾的形式，給人以樸野、素靜、感官愉悅[3]。再如，越南設計師武仲義（Vo Trong Nghia）在越南平陽省設計的風水酒吧（wNw Bar），是一個坐落于湖面之上的純粹的竹構筑物，整個酒吧未用一根釘，其低技術手段完全采用越南當地的傳統竹編制手工藝，為便于聚集和排出熱空氣，竹條彎曲而成的空間形態向上逐漸收窄至頂部的一個圓形開口[4]。隆起的屋頂，垂下的吊燈，暈眩的天光破頂而入，隨著醒目的豎向竹條傾瀉而下，縱橫交錯的竹編織結構形成虛實斷續的形態變幻，空間形式的美感引人入勝。此外，竹的質地獨特、富有清新的自然感和雅致情趣的人文屬性被體現得淋漓盡致。這間風水酒吧的竹構形式向身在其中的坐飲者展現著低技術造型的自然美的藝術價值。

（二）高技術之美

先進的新興技術有無限的形式可能，空間審美生成的自由度很高，其新奇的美學形象常常是具有創造性的，具有強烈的時代感。（見圖4）高技術（包括新材料、新結構、標準化、輕質化、計算機控制等）往往體現為更高的高度、更大的跨度、更強的力度、更復雜的結構，表現出的是耀眼奪目的時尚新潮的現代美。諾曼·福斯特（Norman Foster）的德國柏林國會大廈改造項目（New German Parliament），為了防止建筑內部空間熱輻射過量，并且得到良好的室內通風，穹頂內倒吊著的一個造型奇特的彎曲椎體，其頂部設置了一片可追蹤太陽的遮陽柵格。這些形式不僅在能源效率上起到重要作用，還成為建筑環境的裝飾物，似一株植物又使人聯想到昆蟲軀體的倒椎體，以及葉片樣式的遮陽扇的輕盈、優美形象，是給人留下深刻印象的視覺焦點，其所具有的藝術表現力讓人享受到美的感官愉悅。高技術的復雜結構也可以表現出它的空間環境美。Nikken Sekkei設計的日本松下電子公司信息傳播中心大廈（Matsushita Electronic）突出人與技術的和諧，用梯形的建筑體量來獲得更多的自然光線，并避免街道的回風效應對建筑內部環境造成不利影響，在傾斜的外維護結構中還整合了人工通風系統。這個高效率、多功能的高技術玻璃墻體和支撐構件造型在光影中富有節奏感，并與廊道的虛實層次感相呼應。基于環境考慮的純功能主義的無任何附加裝飾的空間表現出高技術的力量、穩定和秩序之視覺形象，讓人感受到技術形式美的愉悅。

三、地域傳統美

每一個建筑都是地方和區域屬性的產物，建筑空間和環境的藝術造型因當地氣候而異，更因地域文化而異，它受當地氣候的根本性直接影響，也受地域文化潛移默化的深層次影響。可持續建筑設計完全依循當地氣候條件及其變化規律，新形式中有不乏樣式美的空間形態。可持續空間環境強調對當地文化的傳承和發揚，設計中會積極運用一切可能的技術手段，融合、表現傳統文化和地方文化。所以，建筑及其環境的形式美中也必然會散發著地域文化的氣息。

（一）地域氣候之美

可持續建筑總是順應當地氣候而制之，氣候是設計中必須考慮的一個基礎因素，空間環境的形態表達系直接受之影響。合理應對自然氣候這一制約因素以改善空間微氣候環境是設計的重要動力，設計師在巧妙地運用氣候與建筑之間的矛盾中往往會產生許多美觀的建筑環境形式，在寒冷地區有玻璃溫室的通透晶瑩之美、墻體的厚重之美，在干熱地區有通風構造的藝術之美，在濕熱地區有建筑結構的輕巧空透之美，在溫帶地區則表現出保溫、遮陽、通風的綜合形式之美，不同的氣候區域和氣候條件催生了豐富多樣的空間形態美。哈桑·法賽（Hassan Fathy）一生致力于建筑氣候研究，他認為建筑形式不應只是功能和結構要求樣式化的結果，還應能夠與人體的生物舒適要求和生命環境保持協調[5]。基于此觀點發展出適應當地干旱多風氣候的建筑語匯，從中解析出如彎頂小涼亭、風廊正方彎隆單元等美觀的元素，并在實踐中以這些元素的組合創造出具有地域美的空間藝術形態。馬來西亞吉隆坡印度尼西亞大使館的遮陽形式可算是建筑氣候美學的典范，傾斜而努力向外伸展的大檐板，不只是為遮陽和遮雨，還能為空間引導自然通風。這種凸顯于空間本體的特征造型，不僅使之成為吸引眼球的視覺中心，還產生了深深的遮陽、豐富的陰影，它們都是富有特色和視覺美張力的形態語匯。

（二）傳統技藝之美

傳統的低技術是根植于當地而發展起來的，新生的低技術則具有較強的向當地社會和經濟等各個領域滲透的能力，低技術浸染著地域文化和傳統文化，是地域傳統在與現代文化的統一中的延續表現。所以，設計師們在運用本土的、傳統的低技術和建材的同時，會很自然地使低技術建筑形式表現出地域傳統文化之美。（見圖5）英裔印度設計師勞里·貝克（Laurie Baker） 是一位開發利用傳統地方建筑技術和地方材料的優秀設計師，他真正懂得傳統空間環境中適用技術的潛在價值。設計中盡量用瓦、磚、石灰、泥等傳統地方材料來代替混凝土和玻璃，也盡量使用舊的回收材料，但他所營造的低造價建筑卻同樣具有很高的空間藝術價值[6]，如磚材粗糙質感的古樸自然之感、拱券的曲線呈現出優美的韻律。哥哩磚墻（Jali）是勞里·貝克對印度傳統石砌哥哩墻的轉譯，不僅傳承了傳統中通風和保持私密性的優點，同時以更高效的方式利用地域材料形成了更豐富的細部。在一所小學活動室中，利用自然光的虛實矩陣式砌磚形成了活躍室內空間的元素;在樓梯間中，縱橫主從復構的磚塊配合光影中的樓梯，使整體形式更具幻象的動感美。這些作品運用地方技術、鄉土材料滿足了現代人的傳統審美愿望。

結語

外在美對人類的吸引力始終規引著建筑設計的造型藝術行為，設計師已經在自覺和不自覺中追求著形式上的美感。可持續建筑設計發展至今，對建筑生態美的理論研究和實踐尚處于發展的初級階段，當然，也產生了一些形態美的案例，這在部分相關文獻中有所記載，并且在對可持續建筑及其環境的實證研究中，這些引起我們視覺愉悅的美的形態也能很容易捕捉到我們的視線。但對可持續建筑本身所顯露的異于傳統建筑的美感，還遠未被社會大眾所完完全全清楚地認識到，專業人士對它的認識也還有待深化。對可持續之美的挖掘、發現、運用、表現是一個長期的過程，需要以設計師為主體的所有人的共同努力。

注釋

①可持續建筑設計中的低技術是基于豐富經驗之上而形成的，雖然非常成熟，但沒有相應的理論體系，它一方面可能是承載著傳統技術的精髓又不僅僅只是傳統技術，具有傳統鄉土氣息和地域適用性;另一方面也可能是對今天的成熟低廉簡易技術的改良或直接運用，具有的平民化氣息和廣泛普適性。

參考文獻

[1]宗白華.美學散步[M].上海：上海人民出版社，1981：269.

[2]康沃爾的伊甸園項目[J].風景園林，2005（4）：50-53.

[3]西恩·莫克松.可持續的室內設計[M].周浩明，張帆，農麗媚，譯.北京：華中科技大學出版社，2014：26.

[4]周浩明.持續之道——國際可持續設計學術研討會暨設計作品展[M].北京：中國建筑工業出版社，1998：61.

[5]趙紫伶，唐飚.埃及建筑師哈桑·法賽之本土實踐[J].南華大學學報（自然科學版），2013，27（1）：87-90.

[6]朱毅.低技下的材料演繹——英裔印度建筑師勞里·貝克的地域創作實踐研究[J].中外建筑，2009（7）：34-36.

高云庭

廣東白云學院