基于協(xié)同創(chuàng)作模式的“民族認(rèn)同”海報(bào)設(shè)計(jì)國(guó)際工作坊教學(xué)實(shí)踐

摘 要 通過(guò)總結(jié)"民族認(rèn)同"國(guó)際交流工作坊教學(xué)開(kāi)展背景及實(shí)踐過(guò)程，分析了整個(gè)工作坊的教學(xué)設(shè)計(jì)，提出相應(yīng)的解決辦法。在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，通過(guò)認(rèn)知、引導(dǎo)、協(xié)同創(chuàng)作、合營(yíng)四個(gè)教學(xué)模塊，按照學(xué)習(xí)認(rèn)知的一般規(guī)律，結(jié)合資料整理、提煉、圖形繪制、視覺(jué)表現(xiàn)等課題訓(xùn)練，完成了“中國(guó)認(rèn)同”主題海報(bào)設(shè)計(jì)創(chuàng)作及展覽。實(shí)踐證明，基于協(xié)同創(chuàng)作模式的工作坊教學(xué)方式，在教學(xué)目的、課程設(shè)計(jì)及教學(xué)成果展示等方面均區(qū)別于傳統(tǒng)的課程教學(xué)模式，有助于師生的交流、互動(dòng)和共同創(chuàng)作，是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的有益補(bǔ)充。

關(guān)鍵詞 工作坊教學(xué);民族認(rèn)同;中國(guó)認(rèn)同;海報(bào)設(shè)計(jì)

引用本文格式 李鳳華.基于協(xié)同創(chuàng)作模式的“民族認(rèn)同”海報(bào)設(shè)計(jì)國(guó)際工作坊教學(xué)實(shí)踐[J].創(chuàng)意設(shè)計(jì)源，2020（5）：73-77.

"Chinese Identity" Poster Design Performance——Taking "National Identity" International Exchange Workshop Teaching as an Example

LI FENGhua

Abstract This paper summarizes the background and real applications of the "national identity" workshop， then analyzes its teaching design as well as puts forward corresponding solutions. Through the four teaching modules， i.e.， Cognition， guidance， collaborative creation， and joint venture， we completed the design， creation and exhibition of Chinese identity theme posters according to the general law of learning cognition and the combination of the training for data sorting， refining， graphics drawing， and visual performance. It is proved that the collaborative creation-based teaching mode is different from the traditional ones in teaching purpose， curriculum design and teaching achievement display. The proposed teaching mode which is helpful for the communication， interaction and co-creation between teachers and students. Further， it can also work as a beneficial supplement to traditional teaching.

Key Words teaching workshop;national identity;Chinese identity;poster design

[基金項(xiàng)目]本文系2019年度山東工藝美術(shù)學(xué)院校級(jí)課題“民族認(rèn)同視角下‘中國(guó)認(rèn)同海報(bào)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的幾點(diǎn)思考”（項(xiàng)目編號(hào)：X19KY08）階段性成果。

一、工作坊背景

文化認(rèn)同是當(dāng)下習(xí)近平總書(shū)記提出的弘揚(yáng)、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信視角下的研究熱點(diǎn)，也是本科教學(xué)的重要任務(wù)之一，作為藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)，從設(shè)計(jì)的角度思考文化和民族問(wèn)題，體現(xiàn)民族文化的獨(dú)特性，也是設(shè)計(jì)師的擔(dān)當(dāng)和使命。2019年11月我院與捷克三位專業(yè)教師共同舉辦“National Identity”“民族認(rèn)同”國(guó)際工作坊，對(duì)“Chinese identity”（中國(guó)認(rèn)同）這一主題進(jìn)行了探討，并形成海報(bào)設(shè)計(jì)作品。工作坊是一種專題式的研究學(xué)習(xí)方式和實(shí)踐教學(xué)模式， 是圍繞某一主題，將不同專業(yè)、不同年級(jí)、不同從業(yè)背景，甚至不同民族的教師、學(xué)生、設(shè)計(jì)師組織在一起，通過(guò)討論、實(shí)驗(yàn)、創(chuàng)意、表現(xiàn)、產(chǎn)品物化等手段，探索解決這一問(wèn)題的方式，是一種課題教學(xué)、項(xiàng)目教學(xué)的有效方式 [1] 。

本次工作坊主要以實(shí)踐創(chuàng)作為核心，參與人員共計(jì)40余人，其中捷克方有藝術(shù)學(xué)博士、設(shè)計(jì)學(xué)博士、藝術(shù)館負(fù)責(zé)人共3人，我院參與指導(dǎo)教師2人，其余為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)本科三年級(jí)學(xué)生，教學(xué)全程配備專業(yè)翻譯人員。

二、協(xié)同式創(chuàng)作模式下的教學(xué)實(shí)踐

協(xié)同實(shí)踐創(chuàng)作是指師生在創(chuàng)作過(guò)程中共同進(jìn)行，教師以指導(dǎo)身份參與實(shí)踐創(chuàng)作，合力完成設(shè)計(jì)作品。整個(gè)課程的開(kāi)展大概分為四個(gè)過(guò)程：第一階段是工作坊開(kāi)始，先由捷克教師對(duì)本次工作坊主題進(jìn)行闡述，講解在歐洲文化背景下“民族認(rèn)同”的藝術(shù)設(shè)計(jì)展示;第二階段將參與成員進(jìn)行分組，一般2～3人一組，由中、捷兩方教師啟發(fā)和引導(dǎo)同學(xué)們從幾個(gè)方面對(duì)民族認(rèn)同的內(nèi)涵進(jìn)行思考;第三階段師生協(xié)作共同進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)作，針對(duì)不同的創(chuàng)意點(diǎn)進(jìn)行討論及輔導(dǎo);第四階段形成設(shè)計(jì)作品并進(jìn)行展覽。針對(duì)四個(gè)不同的教學(xué)階段，設(shè)定相對(duì)具體的教學(xué)任務(wù)，采取不同引導(dǎo)方式。四個(gè)階段是逐一進(jìn)行，環(huán)環(huán)相扣的，需要師生之間緊密配合，各階段相互銜接，才能如期完成工作坊任務(wù)。

（一）認(rèn)知教學(xué)——主題闡述

認(rèn)知教學(xué)主要是理論講解，為后續(xù)課程的開(kāi)展打好基礎(chǔ)。由于此次課程主講教師來(lái)自國(guó)外，針對(duì)我院學(xué)生群體的教學(xué)需要專業(yè)翻譯，這個(gè)過(guò)程需要2～3天左右時(shí)間，從陌生到相互了解、認(rèn)識(shí)的磨合過(guò)程。這個(gè)階段，教師主要圍繞"National Identity"（民族認(rèn)同）主題，以捷克關(guān)于"民族認(rèn)同"的設(shè)計(jì)（20世紀(jì)初）為例進(jìn)行解析，著重講解捷克藝術(shù)家獨(dú)立民族立場(chǎng)的藝術(shù)體現(xiàn)及立體主義在設(shè)計(jì)作品中的傳承，讓學(xué)生了解工作坊開(kāi)設(shè)的目的，為進(jìn)一步的藝術(shù)創(chuàng)作做好準(zhǔn)備。

“National Identity”意為“民族認(rèn)同”，也可以理解為民族身份、民族特質(zhì)、民族特性等，指的是一個(gè)民族固有的歷史或者文化的特征，也可以指某個(gè)階段或時(shí)期受外來(lái)力量的影響和沖擊而展現(xiàn)出的民族化的東西。在歐洲，許多藝術(shù)家的作品中都帶有明顯的民族認(rèn)同的色彩。圖1海報(bào)采用鷹和獅子的形象，用“now， or never！”強(qiáng)有力的文字語(yǔ)言，象征捷克斯洛伐克面對(duì)強(qiáng)權(quán)勇于反抗的不畏精神。圖2海報(bào)則是采用捷克國(guó)旗的顏色（白、藍(lán)、紅），表達(dá)反戰(zhàn)及追求自由的訴求。兩幅海報(bào)都采用了本國(guó)民族藝術(shù)中的典型形象，表達(dá)了藝術(shù)家對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度及民族的認(rèn)同。

除此之外，立體風(fēng)格樣式的應(yīng)用也體現(xiàn)著民族風(fēng)格的延續(xù)。受始于1908年法國(guó)繪畫(huà)立體主義的影響，捷克發(fā)展形成了本土化立體主義，表現(xiàn)在建筑、裝飾、家具、平面設(shè)計(jì)和等方面，成為第一次世界大戰(zhàn)前（1910-1914）捷克現(xiàn)代藝術(shù)的典型風(fēng)格，體現(xiàn)著捷克藝術(shù)家對(duì)立體主義的思索，是世界立體主義風(fēng)格本土化發(fā)展的最好詮釋（見(jiàn)圖3、4）。

英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者威廉莫里斯認(rèn)為：設(shè)計(jì)藝術(shù)不可能從政治、道德和宗教之中分離開(kāi)來(lái)。捷克設(shè)計(jì)師的作品恰當(dāng)?shù)年U述了“民族認(rèn)同”的主題，帶有鮮明的捷克民族不屈不撓、反抗強(qiáng)權(quán)及人文風(fēng)情的特點(diǎn)，為學(xué)生下一步對(duì)于“中國(guó)認(rèn)同”的海報(bào)設(shè)計(jì)創(chuàng)作具有很好的啟發(fā)意義。（二）啟發(fā)引導(dǎo)——“民族認(rèn)同”視角下對(duì)"中國(guó)認(rèn)同"海報(bào)設(shè)計(jì)的思考

此次工作坊創(chuàng)作主題設(shè)定為"Chinese identity"海報(bào)設(shè)計(jì)，意為中國(guó)認(rèn)同、中國(guó)特質(zhì)、中國(guó)特性、中國(guó)身份等的視覺(jué)表現(xiàn)，概念相對(duì)比較寬泛，意在啟發(fā)學(xué)生對(duì)于"中國(guó)"概念的理解和表達(dá)。作為工作坊參與教師，筆者主要引導(dǎo)學(xué)生從中國(guó)文化的角度去表現(xiàn)中國(guó)認(rèn)同的主題，從內(nèi)容的角度講，文化是一個(gè)民族生活的種種方面，包括精神生活、社會(huì)生活、物質(zhì)生活等[2]。實(shí)際上是龐雜而豐富的。這部分工作的順利進(jìn)行，是工作坊教學(xué)結(jié)果呈現(xiàn)的保障，也是教學(xué)過(guò)程中的重點(diǎn)。

經(jīng)師生討論和梳理，主要從三個(gè)方面對(duì)“中國(guó)認(rèn)同”進(jìn)行立意：一是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面;二是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文化方面，也即發(fā)展中的中國(guó)文化;三是受外來(lái)文化影響下的中國(guó)文化。教師在這個(gè)過(guò)程中扮演了相當(dāng)重要的角色，需要參考大量的文獻(xiàn)資料，并對(duì)學(xué)生的設(shè)計(jì)方向提供意見(jiàn)指導(dǎo)。

（三）協(xié)同實(shí)踐創(chuàng)作——立意選取及視覺(jué)表現(xiàn)

協(xié)同實(shí)踐創(chuàng)作是工作坊教學(xué)的中心，在短時(shí)間內(nèi)要完成對(duì)于中國(guó)文化的提煉及視覺(jué)表現(xiàn)，就需要全班學(xué)生積極參與，通過(guò)分工協(xié)作的方式完成設(shè)計(jì)作品。組員之間相互配合，每個(gè)成員發(fā)揮自己的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，相互補(bǔ)充，共同成長(zhǎng)，教師實(shí)時(shí)參與對(duì)學(xué)生的方案提供專業(yè)建議和指導(dǎo)，從而高效、成功地完成設(shè)計(jì)塑造[3]。這部分工作是整個(gè)工作坊的重點(diǎn)與難點(diǎn)，視覺(jué)形象的塑造是對(duì)學(xué)生基本功的考驗(yàn)，也對(duì)教師的水平提出了很高的要求。

視覺(jué)表現(xiàn)即將立意轉(zhuǎn)化為形式的過(guò)程。教師引導(dǎo)學(xué)生選取獨(dú)特創(chuàng)意點(diǎn)，尋找到"具象"與"抽象"、"物"與"精神"之間深層意義上的聯(lián)系，并轉(zhuǎn)化為可視、可知、可感的形式，結(jié)合現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)的手法進(jìn)行視覺(jué)形象的重塑，構(gòu)建最具表現(xiàn)力的視覺(jué)形象，而不僅僅是圖形、色彩、形態(tài)等表層符號(hào)的堆砌。

1.中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的視覺(jué)化表達(dá)

首先是傳統(tǒng)造物中形的運(yùn)用，形是招貼設(shè)計(jì)中最直觀、最具表現(xiàn)力的視覺(jué)語(yǔ)言，可以給人快速、深刻的體驗(yàn)，易于理解也更醒目。形既有具象的也有抽象的，根據(jù)設(shè)計(jì)需要，一是將具象形態(tài)抽象為最內(nèi)在的形式特點(diǎn);二是對(duì)抽象形的意義的把握。中國(guó)傳統(tǒng)造物中關(guān)于形的元素非常之多，比如傳統(tǒng)建筑、器物、服飾等都具有典型的造型特征。如何對(duì)繁多的傳統(tǒng)形態(tài)進(jìn)行提煉和深度挖掘，賦予恰當(dāng)?shù)囊饬x，是海報(bào)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，形與意的完美結(jié)合才是一張好的海報(bào)設(shè)計(jì)。

然后是色的運(yùn)用，色彩是招貼設(shè)計(jì)中最吸引人的元素，文化中的色彩除了視覺(jué)審美需求以外，還受文化、風(fēng)俗、地域環(huán)境等的制約和影響，它既是審美的又是觀念的。中國(guó)文化中一些特定色彩的搭配已成為一種文化現(xiàn)象，背后具有一定的人文意義，如傳統(tǒng)文化中與五行對(duì)應(yīng)的青、紅、黃、白、黑五色均有特定的文化屬性。教師指導(dǎo)學(xué)生合理利用色彩的文化屬性，體現(xiàn)設(shè)計(jì)內(nèi)涵。圖5直接采用中國(guó)瓷器的典型形態(tài)，輔以紅色背景，下面的文字“瓷”和“china”一語(yǔ)雙關(guān)，即表現(xiàn)出瓷器的含義又引申出瓷都中國(guó)的概念，立意巧妙。

還有中國(guó)傳統(tǒng)漢字、國(guó)畫(huà)的運(yùn)用。中國(guó)漢字自象形文字演變而來(lái)，歷經(jīng)幾千年的形態(tài)變更，自身具有獨(dú)特的結(jié)構(gòu)和形態(tài)特征，有實(shí)用性漢字和觀賞性書(shū)法漢字兩類，前者主要作為信息傳達(dá)使用，后者具有極高的藝術(shù)性和審美性[4]。漢字承載了豐富的歷史文化內(nèi)涵和形式意味，體現(xiàn)出濃厚的中華傳統(tǒng)美學(xué)特征，其在海報(bào)設(shè)計(jì)中的靈活運(yùn)用可以極大地豐富設(shè)計(jì)畫(huà)面（見(jiàn)圖6）。

中國(guó)畫(huà)是通過(guò)使用毛筆、軟筆、墨汁等材料在宣紙或帛上進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作，是中國(guó)獨(dú)有的、具有民族特色的藝術(shù)表達(dá)方式，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。借助于中國(guó)畫(huà)的水墨融合，賦予水墨形式新的意義，不僅是形式的傳承也是對(duì)中國(guó)認(rèn)同主題的內(nèi)涵詮釋。教師引導(dǎo)學(xué)生從漢字結(jié)構(gòu)與水墨融合上著手，進(jìn)行畫(huà)面的營(yíng)造，表現(xiàn)出獨(dú)有中國(guó)文化韻味的形式。

再有中國(guó)傳統(tǒng)思想的表現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)思想博大精深，但其表現(xiàn)形式卻往往是隱形的，隱于日常生活與文化背后，對(duì)這部分內(nèi)容進(jìn)行呈現(xiàn)就要把握隱形文化元素的視覺(jué)表現(xiàn)方法。隱形文化元素與現(xiàn)實(shí)對(duì)象有間接的關(guān)聯(lián)性，需要找到某一概念從而進(jìn)行衍變，視覺(jué)形象的呈現(xiàn)要能夠傳達(dá)出特定的文化意蘊(yùn)，具有一定的象征性和隱喻性，而不僅僅是視覺(jué)識(shí)別。圖7表現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)文化中"孝道"文化，孝道作為一種典型的精神性、隱形文化，在海報(bào)的視覺(jué)表現(xiàn)時(shí)可以從一些典故中去找尋入手點(diǎn)，比如二十四孝，它們是有內(nèi)容有過(guò)程的故事，繪制線條流暢的母與子形象，輔以漢字"孝"，營(yíng)造出孝文化氛圍，使觀者感受到畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)的豐富情感。

最后就是傳統(tǒng)文化中顯性形式與隱形文化的結(jié)合。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)脫離某一固有形象，將顯性形式與隱性形式相結(jié)合，以文化中的某一內(nèi)容為中心進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，可以是形與意的結(jié)合，也可以是形與形的結(jié)合。協(xié)同式教學(xué)促使師生合作思考，深層次挖掘中國(guó)文化精髓，結(jié)合圖形同構(gòu)、翻轉(zhuǎn)、分解、重組、解構(gòu)等設(shè)計(jì)手法，將隱形文化元素的抽象意義映射到有著聯(lián)系的形上，做到“解其意、取其精、延其神”，烘托心理聯(lián)想的氛圍，進(jìn)而深化招貼設(shè)計(jì)的主題，這種設(shè)計(jì)手法具有隱喻性和啟示性，表現(xiàn)手段更加高級(jí)[5]。

2.中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文化的視覺(jué)表現(xiàn)

中國(guó)是發(fā)展中的中國(guó)，中國(guó)文化也是發(fā)展中的文化，當(dāng)今中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化各方面都實(shí)現(xiàn)了前所未有的大發(fā)展大突破。教師引導(dǎo)學(xué)生思考發(fā)展中的中國(guó)文化、當(dāng)代中國(guó)人的精神面貌等方面進(jìn)行主題創(chuàng)作，海報(bào)設(shè)計(jì)可以選擇當(dāng)代中國(guó)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)如高鐵、跨海大橋、標(biāo)志性建筑等作為元素，也可以選擇中國(guó)制作、中國(guó)產(chǎn)品、中國(guó)網(wǎng)絡(luò)等經(jīng)濟(jì)和民生發(fā)展方面作為元素，加以藝術(shù)化處理和加工，展現(xiàn)中國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中的經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展及人民生活水平的切實(shí)提高，展現(xiàn)發(fā)展中的中國(guó)文化新面貌。

3.受外來(lái)文化影響下的中國(guó)文化

世界各族文化的發(fā)展都不是孤立的，文化之間存在相互影響和滲透的現(xiàn)象。以漢文化為主的中國(guó)文化本身就具有包容并蓄的情懷，在外來(lái)文化對(duì)自身價(jià)值觀念、思想道德、傳統(tǒng)節(jié)日、品牌發(fā)展等方面的影響下，中國(guó)文化以一種開(kāi)放、包容的姿態(tài)面對(duì)，及時(shí)吸納、整合其他文化中對(duì)自己有用的重要當(dāng)代因子，展現(xiàn)出新的面貌。圖8表現(xiàn)了對(duì)中西方文化的碰撞及融合的思考，其中作為中西方飲食器具的叉子與筷子的結(jié)合，是一種巧妙的圖形同構(gòu)表現(xiàn)手法;在盤(pán)子上一面是中國(guó)傳統(tǒng)的山水畫(huà)及裝飾紋樣，一面是代表西方的繪畫(huà)及裝飾，直觀醒目的傳達(dá)出文化的交匯與融合。圖9用傳統(tǒng)回字紋與英文CHINA在形式上的結(jié)合。

（四）合營(yíng)展現(xiàn)——藝術(shù)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)與設(shè)計(jì)展覽

合營(yíng)展現(xiàn)是各組成員相互協(xié)助完成設(shè)計(jì)作品的制作，最后全員合力營(yíng)造教學(xué)成果展覽的過(guò)程，是工作坊區(qū)別于必修課程的地方，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的集體意識(shí)。設(shè)計(jì)展覽是整個(gè)教學(xué)過(guò)程的總結(jié)，也是工作坊課程結(jié)果的最終體現(xiàn)，本次工作坊共計(jì)完成海報(bào)作品六十多幅，從中挑選三十多幅進(jìn)行展覽。這個(gè)過(guò)程主要由中捷雙方教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行展板設(shè)計(jì)、展位布置、展品擺放、教學(xué)視頻制作等，全方位展示工作坊過(guò)程。在展覽營(yíng)造的過(guò)程中，既提升了學(xué)生的展覽、展示設(shè)計(jì)能力，又培養(yǎng)其綜合能力和團(tuán)隊(duì)合作能力[6] 。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)分析

（一）工作坊流程設(shè)計(jì)符合學(xué)習(xí)認(rèn)知的一般規(guī)律

整個(gè)工作坊的教學(xué)設(shè)計(jì)是按照學(xué)習(xí)認(rèn)知的一般規(guī)律進(jìn)行的，從認(rèn)知—啟發(fā)—?jiǎng)?chuàng)作—展覽采取了循序漸進(jìn)的方式，逐層深入進(jìn)行。基于協(xié)同創(chuàng)作模式的教學(xué)使得師生雙方均完整的參與到創(chuàng)作之中，師生有效配合和互助協(xié)作，從海報(bào)設(shè)計(jì)立意的探討到后期視覺(jué)呈現(xiàn)，都完成得較為順利，最后的展覽效果如實(shí)反映了課程設(shè)計(jì)過(guò)程。

（二）工作坊主題突出，符合時(shí)代要求

經(jīng)過(guò)與捷克三位老師十天的相處和交流，學(xué)生們了解到許多西方文化的內(nèi)容，感受到了西方設(shè)計(jì)的文化屬性，看到了中西方設(shè)計(jì)思維、設(shè)計(jì)態(tài)度方面的共性和差異，收獲很多。來(lái)自捷克的三位教師在與同學(xué)們探討交流的過(guò)程中，也更深入了解到了中國(guó)文化的特點(diǎn)。通過(guò)制作同一主題不同方向的海報(bào)設(shè)計(jì)作品，既讓師生共同參與了中國(guó)文化的梳理、提煉、重構(gòu)過(guò)程，增強(qiáng)民族文化自信心，又鍛煉了學(xué)生的視覺(jué)表現(xiàn)能力。

當(dāng)然，通過(guò)最后的海報(bào)作品來(lái)看，中捷文化存在很大的不同，捷克設(shè)計(jì)作品比較直接點(diǎn)題，善于運(yùn)用文字、圖形完成視覺(jué)畫(huà)面，具有較強(qiáng)的沖擊力;而我們的學(xué)生則比較含蓄、委婉，寓意較好。工作坊中的優(yōu)秀作品將由捷克教師帶回在捷克布拉格藝術(shù)館進(jìn)行展覽，這無(wú)形中也為歐洲人民了解中國(guó)文化提供了一個(gè)窗口，促進(jìn)中國(guó)文化的對(duì)外傳播。

（三）作品完成度較高，但形式不夠豐富

因本次工作坊教師由中外教師組成，學(xué)生主要為我院本科學(xué)生，語(yǔ)言形式的不同使得整個(gè)團(tuán)隊(duì)需要專業(yè)翻譯的介入，才能很好的完成交流和設(shè)計(jì)創(chuàng)作。但是，因語(yǔ)言不同而產(chǎn)生的差異，并未使雙方在視覺(jué)畫(huà)面的呈現(xiàn)及解讀方面遇到障礙，反而更多的集中在海報(bào)的瞬間醒目性及版面形式的豐富性上，更純粹地關(guān)注視覺(jué)畫(huà)面本身。通過(guò)最后的展覽看出，學(xué)生作品的完成度較高，不乏優(yōu)秀作品。但是本次作品集中在靜態(tài)平面上，對(duì)于海報(bào)形式的探索不夠豐富，下一步可以嘗試動(dòng)態(tài)海報(bào)、立體海報(bào)以及手機(jī)交互頁(yè)面等的設(shè)計(jì)。

（四）對(duì)于中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)深度不夠

由于本次工作坊時(shí)間較短，師生在參與創(chuàng)作的過(guò)程中，對(duì)于對(duì)一些問(wèn)題的認(rèn)識(shí)還不夠深入，有倉(cāng)促的部分。一是對(duì)于中國(guó)文化的認(rèn)同缺乏相應(yīng)的文化基礎(chǔ)，筆者認(rèn)為文化修養(yǎng)是海報(bào)設(shè)計(jì)背后看不見(jiàn)的功夫，但卻在海報(bào)設(shè)計(jì)上具有決定性的意義。從作品可以看出學(xué)生的文化素養(yǎng)偏弱，很難深層次挖掘，部分內(nèi)容浮于表面;二是對(duì)當(dāng)代中國(guó)文化的表現(xiàn)不夠，應(yīng)下功夫仔細(xì)研究予以表現(xiàn)。

結(jié)語(yǔ)

新時(shí)空境遇下"中國(guó)文化傳承與道的延續(xù)應(yīng)該由知識(shí)精英的擔(dān)當(dāng)轉(zhuǎn)化為大眾的共同責(zé)任。"而“民族認(rèn)同”視角下的“中國(guó)認(rèn)同”主題海報(bào)設(shè)計(jì)正是將中國(guó)文化向海內(nèi)外大眾傳播的最有效的手段之一，具有鮮活的時(shí)代意義。通過(guò)工作坊的主題探討與設(shè)計(jì)實(shí)踐，一方面能夠讓學(xué)生意識(shí)到文化在設(shè)計(jì)中的重要性，學(xué)習(xí)他人立足自身發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)設(shè)計(jì)創(chuàng)作能力的提高。另一方面基于協(xié)同實(shí)踐創(chuàng)作的教學(xué)方式，有助于工作坊中不同立場(chǎng)、身份的人參與思考、探討和相互交流，是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的有益補(bǔ)充。

*文中部分圖示來(lái)自捷克教師Viktor課件，海報(bào)設(shè)計(jì)示例來(lái)自于16級(jí)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)（印刷）1、2班同學(xué)，版權(quán)歸原作者所有。

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李鳳華

山東工藝美術(shù)學(xué)院