地方音樂(lè)色彩在民族歌曲演唱中的體現(xiàn)

◎周秦 （廣州工商學(xué)院）

新時(shí)期下，隨著人們生活質(zhì)量的提升，對(duì)于精神文明的關(guān)注力度也越來(lái)越高，民族歌曲可以在很大程度上陶冶人們情操，凈化人們心靈，帶給人們強(qiáng)烈的聽(tīng)覺(jué)感觸，因此人們對(duì)于民族歌曲的關(guān)注力度也越來(lái)越高。新時(shí)期下，如何將地方韻味融入到民族聲樂(lè)演唱中，已經(jīng)成為每一個(gè)優(yōu)秀的演唱者需要思考的問(wèn)題，而事實(shí)上，由于我國(guó)各個(gè)地區(qū)民族歌曲風(fēng)格差異比較大，音調(diào)、唱法類(lèi)型多樣，為地方色彩的融入增添了一定色彩，所以探索民族歌曲演出中地方音樂(lè)色彩的融入具有十分重要的意義。

一、民族歌曲的特色

一提到民族聲樂(lè)，人們最先想到的就是我國(guó)各個(gè)地區(qū)的各民族歌曲，是一種不同于外來(lái)演唱歌曲的藝術(shù)。民族歌曲是我國(guó)各個(gè)地區(qū)為了滿(mǎn)足廣大民眾創(chuàng)作的樂(lè)歌，是我國(guó)廣大勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，也是實(shí)現(xiàn)我國(guó)優(yōu)秀民族文化傳播的重要途徑。在我國(guó)文明歷史中，有很多語(yǔ)言藝術(shù)，其中民族歌曲是最為突出的一種，民族歌曲是我國(guó)各個(gè)民族獨(dú)特的文化，其是一種反映人民大眾生活狀態(tài)、情感需求、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的歌曲，是普通百姓的生活藝術(shù)展現(xiàn)。民族歌曲不僅是記錄歷史的重要題材，也是宣泄現(xiàn)實(shí)生活的重要手段。

我國(guó)民族歌曲是民歌與民間各種藝術(shù)高度結(jié)合的產(chǎn)物，并借鑒西洋樂(lè)曲的精髓，形成了獨(dú)屬于自身的唱法、表演方式，傳達(dá)出了符合當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神。隨著時(shí)代的變遷，人們對(duì)于民族歌曲的認(rèn)知也從以往的書(shū)本上升到各個(gè)層面，人們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、新媒體等各種途徑來(lái)了解民族歌曲。但是由于民族歌曲種類(lèi)繁多，藝術(shù)形式存在一定差異，一些沒(méi)有民族背景的聽(tīng)眾很難深入理解民族歌曲的內(nèi)涵，所以在民族歌曲演唱中，需要不斷的尋根溯源，了解歌曲的地方音樂(lè)色彩，歌曲所在地的演唱特色，從而將更加具有色彩、韻味的民族歌曲展現(xiàn)出來(lái)。

民族歌曲是一種以民族語(yǔ)言為基礎(chǔ)，通過(guò)獨(dú)特行腔韻味體現(xiàn)出來(lái)的歌曲藝術(shù)。民族歌曲來(lái)源于民間的民歌，其演唱方法是獨(dú)特，要求在注重演唱技巧的前提下，注重民族整體風(fēng)格及地方音樂(lè)色彩的應(yīng)用，從而將獨(dú)特的民族聲樂(lè)文化、民族特色展現(xiàn)在聽(tīng)眾面前。新時(shí)期下，民族歌曲的影響力越來(lái)越大，民族歌曲演唱也受到了諸多演唱者的青睞，可見(jiàn)民族聲樂(lè)不僅具有明顯的民族化、地方化特色，還具有很強(qiáng)的整合性，也就是說(shuō)民族歌曲的成功演唱是建立在演唱技巧、地方音樂(lè)色彩整合基礎(chǔ)上，從這一角度看，地方音樂(lè)色彩的應(yīng)用可以讓民族歌曲演唱更加美妙動(dòng)聽(tīng)。

二、地方音樂(lè)色彩在民族歌曲表演中的應(yīng)用價(jià)值

在民族歌曲表演中，恰如其分的將地方色彩、韻味展現(xiàn)出來(lái)，可以很好的突出民族歌曲的特點(diǎn)。在具體演唱中，可以從服裝道具、風(fēng)格韻味、藝術(shù)處理等上將具有地方色彩的要素展現(xiàn)出來(lái)，這樣可以顯著拉近演唱者與聽(tīng)眾之間的距離。同時(shí)結(jié)合民族歌曲的聲音需求及情感表達(dá)需求，采取相應(yīng)的發(fā)聲方法、呼吸原則，以此滿(mǎn)足聽(tīng)眾的需求。民族歌曲表演的效果與地方音樂(lè)色彩的把握情況有極大關(guān)聯(lián)，從某種程度上看，在音樂(lè)學(xué)院學(xué)到的內(nèi)容是共性的，而舞臺(tái)表演則是充滿(mǎn)個(gè)性，而民族歌曲中的地方特色及韻味則是獨(dú)一無(wú)二的。

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，同時(shí)我國(guó)是一個(gè)地域遼闊的國(guó)度，各個(gè)地區(qū)具有風(fēng)格、語(yǔ)言、風(fēng)俗迥異的音樂(lè)，民族歌曲中的地方性特色是多姿多彩音樂(lè)文化的重要環(huán)節(jié)。在漫長(zhǎng)的歷史中，我國(guó)形成了各具特色的地方音樂(lè)色彩，如陜北信天游、內(nèi)蒙古長(zhǎng)調(diào)、江南小調(diào)、土家族哭嫁歌、東北二人轉(zhuǎn)、甘肅青?；▋旱?。在民族歌曲演唱中，注重這些豐富的地方音樂(lè)色彩應(yīng)用，可以在很大程度上豐富民族歌曲的內(nèi)涵，并且能增強(qiáng)民族歌曲的情感感染力，可以有效拉近演唱者與聽(tīng)眾的距離，容易引起聽(tīng)眾的情感共鳴，強(qiáng)化了歌曲表演效果。此外，地方音樂(lè)色彩在民族歌曲的應(yīng)用，還能促進(jìn)我國(guó)獨(dú)特地方音樂(lè)文化的多樣化傳承，有助于我國(guó)音樂(lè)領(lǐng)域的多元發(fā)展。

三、民族歌曲演唱中地方音樂(lè)色彩的體現(xiàn)

（一）注重極具地方特色的襯腔應(yīng)用

在民族歌曲中，襯腔是十分豐富的，同時(shí)其分類(lèi)上呈現(xiàn)復(fù)雜繁多的狀況，襯腔不會(huì)受到詞曲陳述關(guān)系的束縛，可以自由的發(fā)揮，也能盡情的抒詠，在民族歌曲中，其具有很強(qiáng)的音樂(lè)性、感情抒發(fā)性及地方色彩。一般情況下，襯腔可以分成一字襯腔、多字襯腔、完整襯句等幾種情況，在內(nèi)容上也極具特色，可以是稱(chēng)謂性襯腔，如樹(shù)名、地名、花名、人名；也可以是即興諧音逗趣；還可以是對(duì)民間樂(lè)器聲音進(jìn)行模擬；也可以是對(duì)情感的敘述，如別離之情、相思之情、愛(ài)戀之情等。將襯腔應(yīng)用到民族歌曲正腔中，可以讓情感更加率真的流露出來(lái)，能帶給人感人、親切的體會(huì)，同時(shí)也會(huì)讓民族歌曲更加具備地方特色。

因此，在民族歌曲演唱者中，演唱者要特別注重具有地方特色襯腔的處理。例如在民族歌曲《催咚催》演出中，可以在正詞中加入襯腔“催咚催呀金梭，催咚催呀銀梭，金梭銀梭海棠梭”，可以讓歌曲內(nèi)容得到極大擴(kuò)充，由襯詞、襯腔構(gòu)成的附加式詞句，能實(shí)現(xiàn)對(duì)正詞的補(bǔ)充、延伸，賦予了歌曲更加形象的地方特色，內(nèi)容表現(xiàn)力也更加充足，可見(jiàn)在實(shí)踐中，演唱者注重襯腔的處理，可以獲得良好的民族歌曲演唱效果。

（二）在咬字吐音中體現(xiàn)地方特色

從我國(guó)當(dāng)前流傳的優(yōu)秀民族歌曲看，均具有濃厚的地方特色，在突出歌曲曲調(diào)上，地方語(yǔ)言音調(diào)具有十分重要的作用。一個(gè)優(yōu)秀的民族聲樂(lè)演唱者在進(jìn)行民族歌曲改編、演唱時(shí)，是不會(huì)忽略能體現(xiàn)作品獨(dú)特氣息的方言風(fēng)味及咬字吐音技巧。如在我國(guó)鄂西南地區(qū)的土家族，其地理位置與重慶接壤，大多是土家族、苗族人，語(yǔ)言風(fēng)格比較接近西南官話(huà)，如果在演唱土家族歌曲時(shí)，用普通話(huà)演唱，就很難體現(xiàn)出其本身的韻味。民族歌曲的發(fā)展與地方特色方言有極大關(guān)聯(lián)，要想更加地道的唱出民族歌曲，就需要對(duì)民族歌曲所在地的方言有所了解。

將發(fā)音吐字的地方性音樂(lè)色彩融入到民族歌曲文化中，可以讓歌曲更加具有民族區(qū)域特點(diǎn)，能帶給聽(tīng)眾獨(dú)特的感受。例如在民族歌曲《出來(lái)噠》中，主音調(diào)是模仿鄂西南當(dāng)?shù)胤窖缘恼f(shuō)話(huà)調(diào)“出來(lái)噠，出來(lái)噠，哪個(gè)出來(lái)噠”，帶給人一種似唱似說(shuō)、有唱有說(shuō)的體會(huì)，從而將當(dāng)?shù)厝说纳铒L(fēng)情展現(xiàn)出來(lái)。在民族歌曲演出中，要在作品的關(guān)鍵字處理上，注重地方咬字吐音處理，使得歌曲可以更好的展現(xiàn)出生活氣息、地方色彩，也體現(xiàn)出民族歌曲的特色、魅力。對(duì)演唱者來(lái)說(shuō)，在進(jìn)行民族歌曲演唱前，必須對(duì)歌詞咬字發(fā)音特點(diǎn)進(jìn)行深入的思考、推敲，靈活的通過(guò)演唱技巧將其體現(xiàn)出來(lái)，讓聽(tīng)眾可以從中感受到民族歌曲的地域特點(diǎn)，增強(qiáng)民族歌曲的藝術(shù)感染力。

（三）注重發(fā)聲技巧處理

在民族歌曲演出中，要想更加細(xì)致、全面的將地方性民族歌曲作品展現(xiàn)出來(lái)，還需要強(qiáng)化聲音訓(xùn)練，演唱者只有具有良好的發(fā)聲技巧，學(xué)會(huì)科學(xué)用聲，如理解歌唱器官各方面的作用，了解真聲、假聲、混聲的發(fā)聲技巧，以此更加全面的展現(xiàn)民族歌曲作品。我國(guó)民族歌曲的種類(lèi)很多，在不同地域不同生活狀態(tài)下的人們，創(chuàng)作的民族歌曲也存在各種風(fēng)格，如江漢平原地區(qū)的民族歌曲，是以漢族民歌、南風(fēng)、楚聲為主體結(jié)構(gòu)，其聲腔細(xì)膩華麗；而鄂東北地區(qū)的民族歌曲具有強(qiáng)烈的江南風(fēng)景之感，音調(diào)是以寬徽聲韻為主，聲腔相對(duì)優(yōu)美、婉轉(zhuǎn)；對(duì)于鄂西南、鄂西北的民族歌曲，其以巴風(fēng)土韻為基礎(chǔ)，聲腔高亢質(zhì)樸。對(duì)民族歌曲演唱者來(lái)說(shuō)，在進(jìn)行作品演唱時(shí)，還需要了解各個(gè)地區(qū)的潤(rùn)腔技巧、發(fā)聲原則，如演唱鄂西土家族地區(qū)的山歌時(shí)，就需要體會(huì)到當(dāng)?shù)馗枨粽{(diào)豪放、粗獷豪放的聲音特色，并且要掌握滑音、顫音等潤(rùn)腔技術(shù)，在演唱過(guò)程中結(jié)合歌曲實(shí)際進(jìn)行快慢、長(zhǎng)短的細(xì)致化處理，從而獲得良好的表現(xiàn)效果。例如在演唱民族歌曲《花咚咚姐》時(shí)，在每一句的結(jié)尾都存在一個(gè)滑音，演唱者在處理這些滑音時(shí)經(jīng)常會(huì)減弱聲音，需要注意的是聲音的位置不能隨著音調(diào)下滑而做出調(diào)整，要保證聲音可以處于同一個(gè)演唱位置。又如民族歌曲《三姐會(huì)梳頭》中，在樂(lè)句句尾也存在一個(gè)下滑音，在處理時(shí)，要將坦率、真摯的性格、情緒展現(xiàn)出來(lái)，并注重與遠(yuǎn)方喊話(huà)的口氣語(yǔ)調(diào)相互銜接。

在民族歌曲演唱中，還應(yīng)該注重句尾拖腔處的長(zhǎng)音處理，這也是民族歌曲甩腔技巧需要注意的地方。例如在演唱民族歌曲《唱個(gè)山歌甩過(guò)來(lái)》時(shí)，在第三節(jié)的“唯”與“哎”之處，就需要注重甩腔技巧的應(yīng)用，其音區(qū)跨度比較大，在歌唱時(shí)，演唱者需要做好準(zhǔn)備，強(qiáng)化頭腔共鳴，從而增強(qiáng)歌曲氣勢(shì)，完善歌曲表達(dá)。另外，在“哎”字處理時(shí)，字頭不應(yīng)該咬得太死，聲音力量要稍微輕，從而帶給人一種無(wú)限延伸的感受，讓聽(tīng)眾可以從中體會(huì)到悠遠(yuǎn)、高亢的感受，以此凸顯作品的內(nèi)涵。

結(jié) 語(yǔ)

總而言之，在民族歌曲演唱中，是否可以將地方音樂(lè)色彩體現(xiàn)出來(lái)，已經(jīng)成為衡量民族歌曲演唱質(zhì)量的關(guān)鍵指標(biāo)，所以在實(shí)踐中，民族歌曲演唱者必須通過(guò)科學(xué)的技巧、方法，將地方音樂(lè)色彩很好的體現(xiàn)出來(lái)，以此增強(qiáng)民族歌曲的文化性、地域性，提高民族歌曲的感染力，將民族歌曲更加完美的展現(xiàn)到聽(tīng)眾面前。