淺析新課程標準下的高中文言文教學策略

王金虎

（甘肅省鎮原縣屯字中學，甘肅慶陽 744502）

引 言

文言文是中華傳統文化的重要組成部分，有先秦諸子百家的慷慨陳詞、魏晉名人騷客的瀟灑風流，還有唐宋文豪的慧言巧思。它們都是我們了解歷史、緬懷先祖的知識之窗。以人教版教材為例，每本必修課本中，都有一個古代散文單元、四篇左右的文言文，占教材總體的25%左右。只有教師做好文言文教學工作，才能讓學生更好地學習文言文。

一、高中文言文教學中存在的問題

（一）沒有足夠重視教學過程的趣味性和體驗性

興趣是人做好一件事的重要誘導因素。古代與現代的生活方式差別較大，如果教師只是翻譯一段文字讓學生去記憶、理解，學生一定會覺得枯燥無味，喪失學習的積極性，不能深刻理解所學知識。學生無法準確理解并記憶，也就無法與現實生活相結合，更無法取得理想的考試成績。教師在教學過程中忽略了將課本知識與現實生活相結合，沒有利用多種手段整合資源——無論是網絡數據還是生活實例——就不能更好地使學生融入課堂，增強他們的體驗性與知識學習的趣味性，從而無法使學生深刻理解并記憶知識點。高中文言文課堂教學不應是單一刻板的字詞串講、逐句翻譯，教師應避免一味采取傳統的教學觀念和固守“填鴨式”教學，以免忽略學生的學習主體性。

（二）忽略學生之間起點的差異性

高中生對古典文學理解能力是存在差異的。有的學生閱讀的課外書多，理解能力強，對文言文課堂適應能力強；有的學生平時讀的課外書少，或者對古文興趣低，學文言文時注意力就很難集中。因此，學生之間是存在差異性的。進入高中后，有良好古文功底、經常閱讀歷史典故的學生，對于文言文的學習就不會感到很吃力；有的學生上初中時對文言文的學習就很吃力，閱讀文言文很困難，在高中學習文言文時就更吃力了。再加上有的教師沒有注重因材施教的原則，只用統一的教材、統一的標準去實施教學，忽略學生之間的差異性，所以功底好的學生越學越好，功底差的學生越來越差，教學效果參差不齊。

（三）沒有重視教學評價的多元化

當前，高考單獨設置了文言文試題，學校和教師都開始重視學生古典文化知識的學習。高考一方面能帶動教師和學生有效重視某一知識，但另一方面又會讓學生只以考試為重。加之評價方式單一和應試學習活動充滿功利性，為了應付考試得到高分，學生便將考點死記硬背下來，不了解其中的來龍去脈，讓原本充滿豐富文化底蘊的古典文學失去活力和色彩。

（四）學生缺乏文言文的學習興趣和積極性

當前學生普遍認為，文言文距離現實生活太遙遠，若不是高考設有文言文試題，學習文言文根本沒有一點用處。所以，學生對學習文言文的積極性不高、效果不好，主要是因為其對文言文的興趣不高、學習目的不清楚，沒有養成正確的學習習慣，應試心理致使他們被動學習。無論是沒有明確目標還是沒有掌握學習方法，最終結果都是學生缺乏對文言文的學習興趣。

二、構建以學生為中心的高中文言文教學策略

（一）指導學生識讀文字，誦讀文章

文言文中的文字，有些與現代漢語中文字的讀音及意思有差異，如通假字。這些字經常讓學生在閱讀課文的過程中產生誤會，尤其是根據新課改要求，學生需要掌握常見的實詞、虛詞的意思和特殊的文言句式。這就需要教師加強指導，在學生翻譯文章時不要讓他們進行逐字翻譯，而要借助工具書進行歸納和總結，培養其自主學習能力。

教師在教學中要注意幫助學生掌握實詞和虛詞的用法、字詞古今意思的區別及對特殊句式的理解。只有理解了文中的字詞，才能知道課文在講什么。誦讀是一個加強理解、鞏固記憶的好方法。古人云：“書讀百遍，其義自見。”教師可以將這由來已久的誦讀作為文言文教學的基本方法。誦讀是為了培養語感，沒有語感，就不能學好語言。我們所說的誦讀，不是單純地念課文，而是將感官和思想進行統一，在讀的同時深思課文意思，了解作者的心情，和作者產生情感共鳴，幫助學生加深對文本的理解和感受。

每一篇文章都是作者嘔心瀝血的結晶，都是作者思想情感的流露，誦讀方式多種多樣，也各有各的特點[1]。教授古文時，要讓學生提前預習，教師首先范讀一次，著重閱讀文中的生僻字、通假字，讓學生清楚它們的正確發音。例如，在教授《滕王閣序》時，對于“豫昌故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬”這樣的句子，教師要正確范讀字音。其次，讓學生朗讀，對于文中最有感情和較關鍵的句子，教師要引導學生思考，弄懂句意。最后，讓全班學生齊讀一遍，旨在弄清文章大意，體會作者氣勢磅礴的豪邁之情。

（二）學校開發適合學生的校本課程

學生學習古代文化常識，主要根據教師講授的文言知識的積累，或是教輔資料中的知識，并沒有接受系統的課程講解，長此以往，并不能形成完整的知識體系，也缺乏趣味性，導致學生沒有學習興趣。因此，學校要積累經驗，結合實際，開發出符合本校特點及學生學習實際的中國古代文化常識校本課程，形成一個完整的體系。

（三）將零散的知識融入系統化的教學活動中

學生學習情況是有差異的，教師在教學過程中應根據實際情況，對不同基礎的學生提出不同的學習目標，因材施教。新課改要求每位教師都要學會利用、開發新的教學資源，為學生提供更多的學習古代文化知識的渠道，合理利用教材、圖書、試卷、電視、網絡等；教師還可以帶領學生去博物館參觀文物古跡，讓學生置身其中，這有利于對古代文化知識的學習；或者收集相關媒體音像資源，在課堂上播放，幫助學生理解、記憶知識。

（四）品味華夏兒女的優秀傳統文化

學習文言文是為了更好地進行文化傳承，在學習課文的同時對學生進行愛國主義教育，引導學生理解作者為了挽救國家危難而不顧個人得失、舍生取義的愛國情懷。例如，偉大的文學家魯迅，為了拯救中國，拿起筆桿子，為喚醒中華民族的覺醒而戰斗。

（五）加強學生的審美鑒賞能力

新課標注重學生對文學作品的審美體驗。好的文學作品可以陶冶情操。人教版高中語文教材中，每一單元都有幾篇關于文學鑒賞的文章，每一篇都是經典，都是培養學生審美欣賞能力的橋梁。因此，教師要注重引導學生認真閱讀教材，感受優美的語言。例如，在唐代詩人王維的經典詩《使至塞上》中，對邊陲大漠壯闊雄奇的景象用“大漠孤煙直，長河落日圓”來描寫，詩中有畫，畫中有詩，對仗工整，乃是神來之筆。

另一種審美則是對文言文中人物形象美的體驗。《鄒忌諷齊王納諫》中，通過描寫鄒忌勇于進諫的事跡，塑造了他有自知之明、大膽直言的賢士形象，又表現出齊威王知錯能改、善于自我批評的明君形象。

結 語

幾千年來，中華民族用自己的智慧創造了博大精深的中華文化，文言文中也蘊含著豐富的文化內涵。教師教授文言文，也是對中華文化的傳承。教師應注重教學過程中的創造性和主導性，積極將課本知識與實際生活相結合，采用先進合理的教學方法引導學生學好文言文，盡自己的努力為高中文言文和古典文學知識的發揚光大開辟新的道路。