教師的新教研思想從哪里來

甘肅省蘭州市第十七中學(xué) 張小偉

隨著信息化時代的迅速到來,各中小學(xué)傳統(tǒng)的教研模式遇到了新的挑戰(zhàn),如何將教師教研工作隨著時代發(fā)展而發(fā)展，在教學(xué)實踐研究中讓教師永葆教育教研的熱情，得到專業(yè)水平的發(fā)展和提高，是教科研管理者思考的問題。同時，為改變學(xué)校教研活動被動舉行的局面，讓中小學(xué)教研活動富有活力富有實效，真正幫助教師提升課堂教學(xué)能力和素養(yǎng)，我們還應(yīng)該將眼光放到校外，放到教育教學(xué)的前沿去看。

一、從歷史與經(jīng)典中來

多數(shù)學(xué)校教研活動多年一成不變，從第一屆的“同課異構(gòu)”開展到第十屆，老師的參與興趣逐年降低。有的學(xué)校長年進(jìn)行校本研討，形式單一，沒有實效。我們可以借助前人教育思想，通過演講比賽、教育經(jīng)典案例學(xué)習(xí)等改變教研形式。例如：在師德的培訓(xùn)教育中，我們可以開展“孔子教育思想”學(xué)習(xí)心得交流會。從中深刻領(lǐng)悟孔子的教育觀、學(xué)生觀。即：良好的師生關(guān)系是孔子教育最動人而顯著的特點。愛，對學(xué)生無私的愛，構(gòu)成了孔子的學(xué)生觀的基礎(chǔ)。孔子曾說“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，意思是說，自己要想站起來，就要想到別人的利益，使別人也站起來;自己要想事事通達(dá)，就要想到別人的處境，使別人也事事通達(dá)。凡學(xué)之道，師嚴(yán)為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。（《禮記·學(xué)記》）

我們熟知的國學(xué)大師南懷謹(jǐn)，是活到老學(xué)到老的典范。到七十多歲時還在寫文章，洋洋灑灑引經(jīng)據(jù)典，隨手拈來，主要因為他從小打好的扎實的文學(xué)基礎(chǔ)。從《禮記》上領(lǐng)略中國古代的教育場面和讀書之樂:以此讓現(xiàn)代的教師體悟到：要想成為有思想、有較高教學(xué)水平的名師，一定是學(xué)習(xí)型的老師。

中國的孔孟教育在世界教育史上有著重要的地位。英國著名的哲學(xué)家、歷史學(xué)家湯恩比博士在20 世紀(jì)70 年代就指出：現(xiàn)代，乃至未來，能夠拯救和構(gòu)建人類精神生活的，惟有中國的孔孟教育…… 但凡知名的教師，站在講臺上，中華經(jīng)典唐詩宋詞經(jīng)典詩句，隨口而來，為課堂增輝添彩。對學(xué)生做思想工作，口若懸河，恰如其分。這樣的表現(xiàn)都是教師日常的學(xué)習(xí)和積累。為此，教師不能只將自己教學(xué)研究的范圍放在一本教科書上，還應(yīng)該多研究先哲教學(xué)思想來提升自身教育理念。

二、從黨的指導(dǎo)思想中來

作為一名中小學(xué)教師，找準(zhǔn)育人的方向非常重要，明確育人目標(biāo)更加重要。教師的教育科研內(nèi)容不能只放在教科書上，教研的形式也不能只局限于教室和辦公室，我們可以在教師和學(xué)校以外的場所進(jìn)行教研。對于中小學(xué)教師來說，規(guī)范育人方式的同時，心中要有國家和民族情懷，要有育人的大格局。那么怎樣才能做到有育人的大胸懷呢？首先就是對國家對教育工作的總體要求要研究透徹，研究明白。例如：作為普通中小學(xué)教師的管理人員，首先在學(xué)校我們應(yīng)該深入學(xué)習(xí)落實《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》，全文對照國家政策，反思學(xué)校教育教學(xué)工作的部署是不是與國家政策相適應(yīng)，明確教師育人的指導(dǎo)思想，即國家政策。如：在《意見》提出要堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)……落實立德樹人根本任務(wù)，強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中要遵循教育規(guī)律，政府強(qiáng)化教師隊伍基礎(chǔ)作用，國家明確提出要發(fā)展素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要在國家大政方針的基礎(chǔ)上，再總體規(guī)劃學(xué)校的各項事務(wù)。作為普通教師，要在研究國家教育大政方針的基礎(chǔ)上，再去審視自己的教育教學(xué)工作現(xiàn)狀和不足，這就是校本外的教研內(nèi)容。相對于教材，每一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)要與國家發(fā)展教育的目標(biāo)相一致。教師在備課中要有新的教學(xué)理念，樹立新的教學(xué)目標(biāo)，在具體的各項育人活動中更快更扎實地落實立德樹人根本任務(wù)，其中的每一方面目標(biāo)的落實和實施策略都是教育管理者和教學(xué)人員研究的內(nèi)容。

三、從不同教學(xué)流派中來

研究不同教學(xué)流派和教育思想，也是教師新教研思想產(chǎn)生的來源。當(dāng)前，國內(nèi)有很多有影響力的教學(xué)流派值得中小學(xué)教師學(xué)習(xí)和研究，從中得到啟示和新的教學(xué)方法。例如：盧仲衡“自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)”，俗稱“三本教學(xué)”。從中可以找到解決促進(jìn)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣的養(yǎng)成問題。方邱華“嘗試教學(xué)”讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生自身需要，在如何發(fā)展學(xué)生學(xué)力上提出了可行策略。李庾南“自學(xué)、議論、引導(dǎo)”教學(xué)法，圍繞三種思想，即：學(xué)材重構(gòu)建、學(xué)法三結(jié)合、學(xué)程重管理，在初中數(shù)學(xué)學(xué)科中展現(xiàn)出優(yōu)勢。語文教育界的四大名師：于漪、錢夢龍、寧鴻彬、魏書生是廣大語文教師學(xué)習(xí)研究的典范，我們可以從研究大家的教育思想開始，開啟自身對教育的思考。接著我們可以進(jìn)而去研究每位大家的教育教學(xué)的獨到之處。如：研究魏書生的班級管理模式。研究為沖破講讀教學(xué)模式的藩籬，錢夢龍首創(chuàng)的“三主”“四式”導(dǎo)讀法。 研究這些名教育家的思想和成就都會給我們普通教師的專業(yè)成長起到引導(dǎo)作用。

四、從教育的問題中來

大集體備課是很多學(xué)校校本研修的主要形式，但都是常規(guī)的研討教材和教法，沒有深入進(jìn)行教學(xué)研討。我們可以利用這個平臺，在研修常規(guī)教學(xué)內(nèi)容外，我們可以研究解決一些教學(xué)中的實際問題。由學(xué)科組長提出學(xué)科教學(xué)中共性的教學(xué)問題，由教研組成員共同研討，共同形成課題研究內(nèi)容。在后期的教研活動中，每人就自己的經(jīng)驗、做法、成效等做交流，對較好的做法及經(jīng)驗學(xué)科組可以推廣使用。同時，就這個教學(xué)問題作為課題研究的內(nèi)容，讓組內(nèi)每位成員在以后的教學(xué)過程中，結(jié)合自己教學(xué)經(jīng)驗，提出改進(jìn)意見，記錄研究過程。如：英語學(xué)科組在大集體備課中提出：通過對聽力材料進(jìn)行再構(gòu)建促進(jìn)初中學(xué)生英語聽力教學(xué)的策略研究。最初，是根據(jù)一位老師提出的教學(xué)問題：“自己平時教學(xué)中，每單元的聽力部分，教學(xué)效果總是不太好，有沒有好的辦法？”針對這個問題，我們首先請有經(jīng)驗的老師做了經(jīng)驗介紹。在后期每個英語老師都積極實驗，在實驗的過程中，又進(jìn)行改進(jìn)。有的老師提出改進(jìn)的意見是“聽前掃除詞匯語言障礙法”，有的提出，“聽力訓(xùn)練前重構(gòu)關(guān)鍵語言對話訓(xùn)練對提高聽力效果的促進(jìn)作用”，有的提出“根據(jù)聽力材料編排聽后對話練習(xí)提高聽力能力”等。對這些建設(shè)性意見，我們確定為教學(xué)問題的子課題。為了更加深入研究這些教學(xué)中的問題，組長還可以安排組內(nèi)老師，向?qū)W生發(fā)調(diào)查問卷，分階段進(jìn)行學(xué)科問題測試、統(tǒng)計、分析等方式來開展研究這些教學(xué)方法，工作，同時要求將過程性資料歸納整理形成各種成果，例如：教學(xué)反思、論文、課例分析、成績分析等。最終形成課題材料。學(xué)科組發(fā)揮集體優(yōu)勢，共同申報課題，研究問題，總結(jié)成果，形成集體研究成果。

通過集體備課，滲透有效的教育教學(xué)問題研究，引導(dǎo)教師在比較反思中提高自己的教學(xué)水平，使自己的教育教學(xué)思想、理念得到提升。課題研究的過程本身就是學(xué)習(xí)的過程，而針對研究自己教學(xué)實踐中的問題的課題，對自己的教學(xué)具有促進(jìn)作用。所以開展課題研究式集體備課，能為教師反思自己的教學(xué)提供平臺，促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。