陶行知思想如何運(yùn)用于幼兒園美術(shù)教學(xué)

■文/施安琪

陶行知先生的教育思想中，“生活即教育”是教育理論的基礎(chǔ)，“教學(xué)做合一”是方法論，“創(chuàng)新教育”是教育的宗旨。教師在幼兒園美術(shù)教育中，滲透陶行知思想，是培養(yǎng)幼兒感知世界、培養(yǎng)審美能力、發(fā)展創(chuàng)新能力的最佳途徑。為此，幼兒園美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)從陶行知思想中受到啟發(fā)，著眼于幼兒的學(xué)習(xí)發(fā)展的需要，創(chuàng)新美術(shù)教學(xué)模式，提升美術(shù)教學(xué)的有效性。筆者認(rèn)為，滲透陶行知思想，可以從下面幾個(gè)方面著手。

運(yùn)用生活即教育思想，實(shí)現(xiàn)美術(shù)教學(xué)生活化

幼兒園美術(shù)教學(xué)，應(yīng)創(chuàng)設(shè)與幼兒生活實(shí)際密切相關(guān)的環(huán)境，開展生活化教學(xué)，激發(fā)幼兒對(duì)美術(shù)的興趣，讓幼兒園美術(shù)教學(xué)回歸生活。

創(chuàng)設(shè)生活化情景，就是為幼兒展示生活中的美術(shù)，讓幼兒感受生活中的美，培養(yǎng)幼兒欣賞美、探究美的能力。如在開展以“春天獨(dú)特風(fēng)光”為主題的美術(shù)活動(dòng)時(shí)，教師以美術(shù)圖畫的形式，為孩子們展示春花的爛漫、小草的生命力，或者帶領(lǐng)孩子們走近春天的田野、走進(jìn)百花園，欣賞蔥綠的麥苗，觀賞路邊的小草，徜徉于油菜花的花海里，觀賞迎春花、月季、桃花和梨花等，讓孩子們說(shuō)說(shuō)這些花草的特點(diǎn)、形狀和顏色等。這樣，孩子們的審美能力得到提升，讓孩子們到生活中感受美，提高審美能力，同時(shí)，美術(shù)教學(xué)也因生活元素的融入，從而激發(fā)學(xué)生的興趣。

美術(shù)教學(xué)生活化，還應(yīng)讓幼兒園美術(shù)內(nèi)容生活化，讓熟悉的生活化的美術(shù)內(nèi)容，引發(fā)學(xué)生探究的興趣。如幼兒園的《五指印畫》，本身內(nèi)容生活化，與幼兒的生活息息相關(guān)。教學(xué)中，教師再運(yùn)用一定的提問，提升幼兒對(duì)美術(shù)探究學(xué)習(xí)的樂趣。如提供給幼兒一幅“五彩手”的招貼設(shè)計(jì)，以此吸引孩子們的注意力，再提出問題：畫中畫的什么，是用什么畫的？等。這些問題能引發(fā)孩子們的思考和討論的積極性，從而提高孩子們參與的主動(dòng)性。

運(yùn)用創(chuàng)新教育理念，增強(qiáng)幼兒美術(shù)創(chuàng)新性

陶行知先生指出創(chuàng)新是教育的宗旨，是教育的最高目標(biāo)。美術(shù)本身是一種創(chuàng)新為主的藝術(shù)形式，為此，幼兒園美術(shù)教學(xué)中，應(yīng)運(yùn)用創(chuàng)新教育理念，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新能力，增強(qiáng)幼兒美術(shù)的創(chuàng)新性。

眾所周知，問題是激發(fā)創(chuàng)新思維的導(dǎo)火索。教師培養(yǎng)幼兒創(chuàng)新能力，增強(qiáng)美術(shù)的創(chuàng)新性，首先應(yīng)注重問題情境的創(chuàng)設(shè)，點(diǎn)燃孩子們創(chuàng)造的火花。為此，幼兒園美術(shù)教學(xué)中，教師不妨設(shè)計(jì)啟發(fā)性、開放性的問題，鼓勵(lì)幼兒以獨(dú)特的想法回答，激發(fā)幼兒的創(chuàng)新意識(shí)，提升創(chuàng)新能力。

如在進(jìn)行小班美術(shù)活動(dòng)《認(rèn)識(shí)月餅》的教學(xué)時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)不同的問題，如月餅像什么，一塊月餅咬掉一口像什么？這些問題提出后，孩子們會(huì)給出不同的答案，有的孩子說(shuō)月餅像太陽(yáng)、像自行車的輪胎、像足球、像乒乓球，有的孩子說(shuō)一塊月餅咬掉一口后，像蘑菇、像小船等……教師通過這樣的問題，激發(fā)孩子們的想象力，提高幼兒的創(chuàng)新能力。

運(yùn)用“教學(xué)做合一”，增加幼兒美術(shù)的實(shí)踐性

“教學(xué)做合一”與“六大解放”一脈相承，滿足幼兒喜歡動(dòng)腦、動(dòng)手的需要。為此，在幼兒園美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)滲透“教學(xué)做合一”的思想，讓孩子們做中玩、玩中做，培養(yǎng)孩子們動(dòng)腦動(dòng)手的能力，從而提升幼兒美術(shù)的實(shí)踐性。

如在進(jìn)行上文提到的《五彩手印》的教學(xué)時(shí)，教師呈現(xiàn)出“五彩手”的招貼設(shè)計(jì)后，提出畫的什么、怎么畫的等問題，啟發(fā)幼兒積極思考、主動(dòng)交流之外，教師還可以提出問題，引發(fā)幼兒的探究意識(shí)，如你可以用一個(gè)手指印出不同的指印嗎？這個(gè)問題之后，孩子們會(huì)給出截然不同的兩種答案“能”和“不能”。此時(shí)，教師不能給出“對(duì)”與“不對(duì)”的評(píng)價(jià)，而是讓幼兒親自動(dòng)手試一試，讓孩子們用手指的不同部位、用不同的力度做出不同形狀的手印，讓孩子們?cè)凇白觥敝序?yàn)證自己的猜想是否正確。

之后，教師叫孩子們?yōu)槭钟≡黾泳€條等，構(gòu)建一個(gè)簡(jiǎn)單的形象，然后，給孩子們充分的時(shí)間，讓他們給手印添加線條，組成不同的形象……如此教學(xué)，幼兒在教師的引導(dǎo)下，個(gè)性化得到發(fā)展，美術(shù)教學(xué)不再單一，不再無(wú)趣。

陶行知先生著名的三大教育思想，對(duì)于幼兒園美術(shù)教學(xué)的有效實(shí)施起著不可小覷的作用。“生活即教育”，是拉近美術(shù)與生活距離的第一步，激發(fā)幼兒興趣；“創(chuàng)新教育”是幼兒園美術(shù)教育的宗旨；“教學(xué)做合一”是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育的途徑，有利于加強(qiáng)幼兒實(shí)踐能力，促進(jìn)幼兒美術(shù)能力的提升和綜合素養(yǎng)的提高。