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秉歷史使命 持文化傳承“一帶一路”背景下漢語國際教育中的傳統文化推廣

2020-12-06 09:32:08王春艷遼東學院
僑園 2020年10期
關鍵詞:留學生一帶一路教材

王春艷(遼東學院)

過去幾年,“一帶一路”沿線國家已成為全球來華留學生的主體。近十年間中國在各方面所展示的軟實力為世人所矚目,未來十年將有更多的留學生來華學習。同時,中國與這些“一帶一路”沿線國家的文化交流也將隨之愈發緊密。在越來越多的留學生來華接受漢語教育的同時,他們也將本民族的文化輸入中國;這種情勢雖為中華民族優秀文化的傳播提供了機遇,同時也給我國傳統文化帶來了挑戰。本文從“一帶一路”大背景下探討中國漢語國際教育所面臨的挑戰和教學策略。

一、漢語國際教育中傳統文化推廣現狀分析

(一)傳統文化學時比重低

目前,我們高校留學生漢語言專業教學基本培養的是復合應用型人才。但在課程設置及學分安排中,語言類課占到60%-70%,其余的30%-40%課程包括體育、中國概況及部分專業課,而傳統文化課如“中國文化概論”雖為必修課,但只占2學分,“中國茶文化”等選修課或體驗課,學時比重只占全部學時的2%-5%。

(二)缺乏以留學生為教學對象的中華傳統文化教材

目前以留學生為教學對象的漢語言書籍,尤其針對漢語水平考試的書籍比較全面而系統,對不同專業、不同漢語水平的留學生基本都能找到相應的教材。但以留學生為教學對象的中華傳統文化教材則顯得不足?,F階段,漢語國際教育中的傳統文化教學限于教師在語言教學中根據教學內容而進行的補充和發揮,但這種補充要受限于漢語言課本身的教學內容。而現如今的中華傳統文化方面的書籍,純外文的不利于留學生漢語學習,純中文版的教材對留學生而言又受限于漢語水平。尤其不同年齡的留學生更難找出合適的中華傳統文化教材。

(三)以留學生為教學對象的師資不足

所謂“術有專攻”,漢語國際教育教師即使在漢語言課中講授文化知識也多為淺顯,實踐上更缺乏專業性。實踐證明,對留學生的傳統文化教學中需要更專業的教師才能取得更好的教學效果。同時,傳統文化教師由于外語能力不足,與學生的溝通也會影響教學效果。

二、“一帶一路”背景下中國傳統文化面臨的挑戰

(一)傳統文化傳播的任務在加重

“一帶一路”的初衷,是中國與“一帶一路”國家的民心相通,從而加深與“一帶一路”沿線國家多方位的合作與共同發展。文化的認同感無疑會加速這個進程。在此過程中,各民族首先都在為弘揚自己民族的文化而努力,希望自己的文化會被認同;同時,各國民眾被融合,也會有碰撞、有抵觸,甚至有矛盾。

隨著中國經濟的發展,如今中國已成為外國人理想的留學圣地,中國高校將擔負傳播中國傳統文化的使命。但我們也應該認識到,中國傳統文化也有被別國文化影響的可能。當然希望我們的傳統文化被廣泛認同,從而增強我國的國際影響力。漢語國際教育肩負的不應局限于漢語言的對外教學,更應關注漢語言所蘊含的我們民族的文化內涵,包括我們民族對人生的看法、生活方式和思維方式。

(二)傳統文化與其他文化相互遷移的力量在加大

“一帶一路”吸引了大批沿線國家的留學生、學者、商人等來中國尋求發展。這些不同文化背景的人在生活、工作、學習中必然會對中國傳統文化帶來沖擊。尤其高校,不同國家的留學生慢慢形成了他們自己的小團體或“老鄉會”,這種小團體經常舉辦各種集體活動,隨著時間推移,他們的文化習慣會逐漸被我國的學生所接受。我們歡迎他國文化中的精華,但也不可忽視其中的糟粕和應該被摒棄的內容。對此我們要有所警惕這種文化的負遷移。

(三)傳統文化傳播的瓶頸待打破

當前,高校中傳統文化教育方式多注重形式的教育,如通過剪紙、國畫、書法等體驗課來進行。而這些課通常課時少,也不被重視,只是滿足了留學生群體的好奇心,單純形式上的教學并不能達到我們傳統文化傳播的實質性作用。而更應該讓學生體會中國傳統文化中所蘊含的精神。如剪紙藝術中內含的中國式審美、剪紙藝術所體現出的中國人民對生活的熱愛和對真善美的追求與向往。

三、新時代背景下傳統文化教育策略

一個沒有文化信仰的民族是沒有未來的,所以高等院校應該高舉我們的傳統文化大旗,堅持秉承民族文化,傳統文化教學在漢語國際教育中尤其不可松懈。對留學生進行中國傳統文化推廣應該注重策略。

(一)教材的編寫與選用合理化

發揮高校的科研優勢,在了解各專業留學生需求的基礎上積極開發以留學生為教學對象的中華傳統文化教材。一是在編寫以留學生為教學對象的漢語言類教材中系統融入中華傳統文化;二是有針對性編寫適用于不同年齡、不同專業留學生的中華傳統文化教材。如開發對兒童、青少年、民俗、飲食等方面的教材。選用教材應該因材施教,在暫時沒有合適教材的前提下,可選用不同教材的不同部分加以綜合利用。

(二)重視師資培養

教師不僅要精通漢語言專業知識,更應該注重自身的一言一行,因為其形象代表著國家,故對教師的培養尤為重要。同時,還要注重對教師的外語能力培養,這樣有利于與留學生的溝通。尤其是引進的中華傳統文化專業的高水平教師,應盡快提高其外語能力,這對留學生進行中華傳統文化教育意義重大。

(三)注重教學技巧與教學手段

首先,傳統文化教學要注重實踐。俗話說“百聞不如一見”,講中國絲綢文化即使向留學生展示圖片,學生也很難想象。但如果從一只蠶開始講,讓學生實際體驗如何繅絲和如何紡織成五顏六色的精美絲綢,則會使留學生更能體會中國勞動人民的智慧與勤勞。

其次,傳統文化教學中要注入歷史因素。沒有歷史的文化教學如無水之木。同樣講絲綢文化,除了上述的實踐因素,不妨接下來講講古絲綢之路的形成,探索中國古代與古絲綢之路上各國的關系與那時的各國文明,通過比較體會中國絲綢文化的源遠流長。

再次,傳統文化教學中要注入現代因素。盡管我們進行的是中國傳統文化教學,但教學內容可以古今對比,探究從古至今不同年代的時代特點;形式上采用多媒體、VR體驗等現代化教學手段。仍以絲綢文化為例,可以用VR的形式給學生展示用絲綢制作的不同年代的服裝、字畫、屏風等制品,也可用多媒體播放相關的電影電視片段。

傳統文化教學中要注入文化內涵與價值因素。形式離不開內涵與價值的支撐,傳統文化存在千年的原因正在于此。傳統文化教學中脫離不了內涵與價值的導入。仍以絲綢文化為例,除了上述內容還可以融入審美價值、經濟價值以及文化價值,如絲綢對漢語言文字發展的作用,《說文解字》中收錄篆文9359字,其中含“纟”部共有248字,約占總數的3%,還有諸多與之相關的詞語。

最后,傳統文化教學中可以以外國文化為媒介。就是在講授中國傳統文化之前,不妨從外國文化講起,先引起留學生的同理心,然后再導入中國傳統文化,這樣更能激起學生的文化認同感。如在講絲綢文化時,先展示教學對象國家絲綢面料圖片,讓學生先介紹這種布料的用途,然后再講其材料為絲綢,進而再介紹中國的絲綢文化,這種方式更潤物細無聲。

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