民族裝飾元素在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的實(shí)踐應(yīng)用

□杜文靜 廣西民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

□劉霽萱 廣西民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院

只有民族的才是世界的，中國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)若想走得更遠(yuǎn)，就需要從民族傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技中汲取營(yíng)養(yǎng)。廣西有很多帶有民族文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，那么如何在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中應(yīng)用民族裝飾元素就成為亟待解決的問題。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)品的概念

現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品是以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代工藝和工業(yè)設(shè)計(jì)理論為加工手段，充分發(fā)揮設(shè)計(jì)者的想象能力和創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力，并進(jìn)行開發(fā)和推廣的、融合一定文化內(nèi)涵的高附加值商品。文創(chuàng)產(chǎn)品有很多種類，涵蓋我們經(jīng)常能看到的卡通動(dòng)漫、服裝鞋帽、旅游紀(jì)念品及各種形式的手工產(chǎn)品等。其中不乏很多帶有“非遺”技藝的產(chǎn)品，這些產(chǎn)品的共同特點(diǎn)就是帶有濃厚的民族裝飾元素，除有實(shí)用性外，還極具審美價(jià)值。

二、不同文化創(chuàng)意產(chǎn)品中民族裝飾元素的應(yīng)用

（一）在旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

受文化程度和所處環(huán)境的不同，人民群眾的文化接受能力也存在著十分明顯的差異，同時(shí)不同年齡段的消費(fèi)者的審美需求也有所不同。因此，在設(shè)計(jì)旅游紀(jì)念品的過程中，設(shè)計(jì)者應(yīng)準(zhǔn)確把握市場(chǎng)定位，充分結(jié)合消費(fèi)者的心理特征，以滿足不同人群的審美及心理需求。而為滿足不同使用者或游客的需求，設(shè)計(jì)者可以積極展示本地的民俗文化、歷史文化和自然風(fēng)光，從而大力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和旅游資源開發(fā)的科學(xué)決策。此外，設(shè)計(jì)者還應(yīng)結(jié)合年輕人的喜好將本地的地域文化與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)高度結(jié)合，設(shè)計(jì)出滿足年輕人審美需求且具有鮮明本土文化形象特征的實(shí)用性旅游紀(jì)念品。

例如，手機(jī)殼是十分典型且常見的紀(jì)念品設(shè)計(jì)對(duì)象。手機(jī)是年輕人常用的交流工具，手機(jī)殼對(duì)手機(jī)具有保護(hù)作用，所以文創(chuàng)手機(jī)殼也受到了人們的廣泛關(guān)注。雖然只是一個(gè)保護(hù)手機(jī)的外殼，但其具備了文化傳承、文化創(chuàng)意和文化體驗(yàn)等多種功能。所以，在設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)者可將當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土文化作為設(shè)計(jì)題材，以卡通漫畫的方式彰顯手機(jī)殼的現(xiàn)代特征，從而打造年輕人喜愛的文創(chuàng)產(chǎn)品。

（二）在文化衍生品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

品牌塑造是一個(gè)具有大局觀和前瞻性的系統(tǒng)過程，設(shè)計(jì)人員需要結(jié)合時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)不斷改善和優(yōu)化產(chǎn)品形象，并立足客戶的視角，準(zhǔn)確把握客戶的心理，培養(yǎng)潛在客戶，從而擴(kuò)大品牌的影響力。例如，在坭興陶文化衍生產(chǎn)品品牌形象的塑造中，設(shè)計(jì)者需高度融合當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情、道德情操及審美情趣等，為大眾展現(xiàn)豐富的歷史和文化積淀。為提高坭興陶文化衍生產(chǎn)品的大眾認(rèn)可度，設(shè)計(jì)者應(yīng)高度重視創(chuàng)意理念，因?yàn)樵谖膭?chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的過程中，產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新、同質(zhì)性強(qiáng)是較為常見的問題。設(shè)計(jì)人員如果僅僅模仿別人，并未充分考慮民族文化在創(chuàng)造性方面的作用，將無(wú)法打造具有鮮明民族特色的現(xiàn)代精品，也無(wú)法激發(fā)旅游者的消費(fèi)欲望，從而阻礙文化資源向經(jīng)濟(jì)效益的轉(zhuǎn)化，不利于良好文創(chuàng)品牌形象的創(chuàng)建。

當(dāng)前，物質(zhì)消費(fèi)與文化消費(fèi)相互融合的趨勢(shì)明顯加強(qiáng)，人們對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品也提出了更高的要求。為此，設(shè)計(jì)者需要不斷創(chuàng)新，以滿足消費(fèi)者的文化需求和心理需求。例如，在創(chuàng)建坭興陶文化衍生產(chǎn)品品牌形象的過程中，設(shè)計(jì)者要更加重視對(duì)實(shí)用性商品的開發(fā)，也可將少數(shù)民族文化融入坭興陶民族文化衍生產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，充分發(fā)揮文化的影響力，以提升產(chǎn)品的附加值，提高文創(chuàng)產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益，進(jìn)而加強(qiáng)品牌在文化市場(chǎng)中的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

（三）在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

首先，帶有傳統(tǒng)特色的工藝、色彩、圖案、面料常被運(yùn)用到現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)中。我國(guó)的傳統(tǒng)工藝最大的特點(diǎn)就是純手工制作，如我國(guó)古代著名的商品——刺繡，其工藝核心是將絲線穿在鋼針上進(jìn)行圖案繡制。以某位明星定制的結(jié)婚禮服為例，該禮服就是純手工制作，有著95%～100%的繡線密度，對(duì)設(shè)計(jì)制作者有著很高的技術(shù)要求，僅繡圖案所需的針法就有十幾種，是民族元素和現(xiàn)代服裝手工技藝結(jié)合的典范，代表著很高的藝術(shù)成就。其次，在其他類型服裝中，民族文化元素有著更為充分的體現(xiàn)，如牡丹、梅花、竹子等，這些都是帶有很深意蘊(yùn)的民族傳統(tǒng)文化元素，能給人一種美的感受。在國(guó)外，同樣有很多服裝設(shè)計(jì)師將中國(guó)民族傳統(tǒng)裝飾元素應(yīng)用到自己設(shè)計(jì)的作品中，如京劇臉譜、漢字等都是應(yīng)用頻率很高的元素，部分甚至被賦予新的含義而被展示到世界服裝舞臺(tái)。

一件成功的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，必然會(huì)融入一些傳統(tǒng)的民族裝飾元素。現(xiàn)代文化創(chuàng)意領(lǐng)域的發(fā)展已經(jīng)清楚地告訴我們，只有把現(xiàn)代科技和傳統(tǒng)民族裝飾元素結(jié)合起來(lái)，才能為文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新發(fā)展提供源源不斷的養(yǎng)料。