中國傳統(tǒng)美術(shù)文化與新時(shí)代的美術(shù)發(fā)展變遷探索

□徐中華 常州開放大學(xué)

中國傳統(tǒng)美術(shù)文化是在人類物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的一種文化，是中華民族在一個(gè)相對(duì)時(shí)期內(nèi)的心理學(xué)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，可以遺傳和共享，與新時(shí)代的美術(shù)發(fā)展有必然聯(lián)系。中華民族燦爛的民族文化和文化精神是在悠久的歷史長河中形成的，在新時(shí)代的美術(shù)發(fā)展中得到了認(rèn)可和進(jìn)一步的肯定。

一、中國傳統(tǒng)美術(shù)文化

中國傳統(tǒng)美術(shù)文化有自己的創(chuàng)作理念、創(chuàng)作心理、視覺模式和造型規(guī)則。相比于西方理論強(qiáng)調(diào)形式或所謂的科學(xué)視覺規(guī)則，它更強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主的創(chuàng)意概念、形象和形式。中國傳統(tǒng)美術(shù)文化代表著獨(dú)特的中國造型規(guī)則和意境。“美術(shù)文化”的核心理論體現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)重創(chuàng)作的基本特征。在中國傳統(tǒng)美術(shù)文化中，有一種理論認(rèn)為，要通過一個(gè)形象來充分表達(dá)創(chuàng)造性的概念，也就是說，通過隱喻在符號(hào)和意義之間建立一種普遍的聯(lián)系、象征、聯(lián)想等關(guān)系。這種方法使人們的視覺和審美體驗(yàn)達(dá)到理性層面，而不是停留在概念層面。這種理論強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作觀念，把形象作為創(chuàng)作的核心觀念，并認(rèn)為其決定了社會(huì)審美標(biāo)準(zhǔn)。例如，在古代，服飾、色彩、器物圖案和不同材料代表著不同的社會(huì)地位和自然特征，被用來表現(xiàn)人們的道德、情感和風(fēng)格。古人還經(jīng)常用不同的形式和顏色來表達(dá)對(duì)自然、地球和宇宙的不同理解。古人認(rèn)為，時(shí)間和空間在宇宙中是相互聯(lián)系和統(tǒng)一的，這一認(rèn)識(shí)深刻影響了古人的設(shè)計(jì)和創(chuàng)作觀念。“天人合一”總結(jié)了人與自然物理變化的關(guān)系，是傳統(tǒng)美術(shù)文化的不懈追求。

二、新時(shí)代美術(shù)發(fā)展

隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，美術(shù)文化也不斷發(fā)展。受生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式變革的影響，美術(shù)文化的內(nèi)容和表現(xiàn)形式有了很大的變化。而全球化帶來的外國美術(shù)文化，也對(duì)中國美術(shù)文化產(chǎn)生了深刻的影響。新時(shí)代的美術(shù)文化表現(xiàn)內(nèi)容更加豐富，表現(xiàn)形式更加多樣，表現(xiàn)主題更加多元。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展，人們可以更加便捷地接觸到更多的美術(shù)作品，審美能力隨之有了較大的提高，對(duì)美術(shù)文化也有了更高的要求。美術(shù)文化不再是某一層次人的文化，而是大眾的文化，對(duì)全體社會(huì)成員有廣泛的影響。美術(shù)文化的發(fā)展，不再是一群人的事兒，而是全體人民的事兒，關(guān)乎整個(gè)社會(huì)精神文化的發(fā)展。

三、兩者之間的關(guān)聯(lián)

新時(shí)代，美術(shù)的發(fā)展離不開中華傳統(tǒng)美術(shù)文化的熏陶。在全球化時(shí)代，中國美術(shù)文化受到國外信息、新思想、新觀念和各種思潮的沖擊，面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。新時(shí)代中國美術(shù)的發(fā)展，不能簡(jiǎn)單地盜用或不加選擇地照搬西方文化，否則會(huì)失去中華民族獨(dú)有的性情與精神，甚至?xí)驌糁袊嗣竦奈幕孕牛斐赏鈬庾R(shí)形態(tài)的入侵。中國傳統(tǒng)美術(shù)文化是美術(shù)文化發(fā)展的根，其背后是中華民族悠久的歷史和厚重的文化，能夠保證中國美術(shù)文化在發(fā)展中始終保持自己獨(dú)有的特性，始終反映中華民族的文化性格和精神面貌。

新時(shí)代美術(shù)在繼承傳統(tǒng)美術(shù)文化的基礎(chǔ)上，應(yīng)繼續(xù)發(fā)展與創(chuàng)新。現(xiàn)代美術(shù)在繼承傳統(tǒng)美術(shù)文化時(shí)，不應(yīng)全盤吸收，而應(yīng)取其精華，去其糟粕，沿著新時(shí)代的發(fā)展脈絡(luò)向前發(fā)展。這就要求美術(shù)創(chuàng)作者不斷學(xué)習(xí)、吸收新的美術(shù)知識(shí)，積極進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐，不斷提高審美能力，從而能夠分辨出傳統(tǒng)美術(shù)文化、外來美術(shù)文化、新興美術(shù)文化中的優(yōu)點(diǎn)和不足，在充分吸收、融合其優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。

綜上所述，新時(shí)代美術(shù)的發(fā)展既離不開中國傳統(tǒng)美術(shù)文化的滋養(yǎng)，又不能逃避現(xiàn)代文明的影響。美術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)擺正心態(tài)，樹立正確的審美觀，學(xué)會(huì)分辨不同美術(shù)文化的優(yōu)劣，充分吸收其先進(jìn)的部分，舍棄其落后的部分，最終促進(jìn)新時(shí)代美術(shù)在繼承中國傳統(tǒng)美術(shù)文化的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新和發(fā)展，能夠充分反映當(dāng)前社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展變化，并對(duì)社會(huì)和時(shí)代產(chǎn)生積極的影響。