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民間手工藝設(shè)計再生方式探究

2020-12-06 14:14:23劉俊波吉林建筑大學藝術(shù)設(shè)計學院
藝術(shù)家 2020年9期
關(guān)鍵詞:生活文化設(shè)計

□劉俊波 吉林建筑大學藝術(shù)設(shè)計學院

中國傳統(tǒng)手工藝是民間藝術(shù)文化的重要組成部分,屬于傳統(tǒng)手工業(yè)范疇,是勞動人民長時期的生產(chǎn)、生活經(jīng)驗的智慧結(jié)晶。其制作過程簡繁結(jié)合,適用于生活各個方面,以實用為主,兼顧審美,是人們物質(zhì)生活和文化追求的重要組成部分。其使用者包含社會各個階層。隨著社會的進步與發(fā)展,部分民間手工藝漸漸流失。面對此種情況,本文從民間手工藝保護發(fā)展歷史、保護發(fā)展現(xiàn)狀與業(yè)界觀點、實踐保護方法等方面,對民間手工藝再生方式進行了探究。

一、民間手工藝保護發(fā)展歷史

1987 年,我國考古領(lǐng)域借鑒日本等鄰國的先進經(jīng)驗,對傳統(tǒng)工藝的保護、傳承和發(fā)展等方面進行了積極探索;1995年,中國傳統(tǒng)工藝研究會的成立和1996 年《中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)全集》編纂完成標志著我國傳統(tǒng)工藝發(fā)展向著體系化進發(fā);1997 年國務(wù)院頒布的《傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護條例》等國家層面的政策相繼出臺,為傳承和發(fā)揚手工藝文化作出了巨大貢獻;2003 年,聯(lián)合國通過了《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際公約》,2004 年,中國加入公約并于第二年頒布《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》和《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報評定暫行辦法》,至2016 年,入選國家、省、市、縣級的手工藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已達上萬項,吉林省非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)中的手工藝項目有三百多項入選。

二、民間手工藝保護發(fā)展現(xiàn)狀與業(yè)界觀點

2016 年,國家提出了“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的十六字方針,并再次明確了“搶救性保護”“生產(chǎn)性保護”及“整體性保護”三種手工藝保護方式。學術(shù)界就生產(chǎn)性保護有多種觀點,如許平教授指出“傳統(tǒng)手工藝生產(chǎn)可以作為工業(yè)化生產(chǎn)的一種有效補充”;趙農(nóng)教授指出“時代的進步必然影響著傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展,在當代社會生活中建立傳統(tǒng)手工藝的生產(chǎn)機制,可以形成許多有效的勞動環(huán)節(jié),創(chuàng)造就業(yè)機會,是一種適合中國國情的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方式”;徐藝乙教授從傳統(tǒng)手工藝與生活方式的重建角度,提出“恢復與重建健康、簡樸、樂觀、積極的生活方式過程中,會產(chǎn)生對傳統(tǒng)手工藝的新需求,只有滿足社會需求而進行的生產(chǎn),才是有效的生產(chǎn)”。從以上觀點不難看出,“生產(chǎn)性保護”對手工藝的保護作用最為明顯。

《史記·貨殖列傳》中的“吾治生產(chǎn),猶伊尹、呂尚之謀,孫吳用兵,商鞅行法是也”,突出了生產(chǎn)本身在生活中的現(xiàn)實意義,而經(jīng)濟學中生產(chǎn)的定義為:“將投入轉(zhuǎn)化為產(chǎn)出的活動,或是將生產(chǎn)要素進行組合以制造產(chǎn)品的活動?!倍诂F(xiàn)代經(jīng)濟生活中,與民間手工藝的傳承發(fā)展息息相關(guān)的有三方面:一是傳統(tǒng)文化在新時代的與時俱進;二是傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代工藝的結(jié)合;三是現(xiàn)代消費審美需求下傳統(tǒng)手工藝品的再設(shè)計。這三方面既涉及傳統(tǒng)工藝的文化、材料和工藝,又將現(xiàn)代設(shè)計中的創(chuàng)新、商業(yè)、技術(shù)及消費者緊密聯(lián)系在一起。

在構(gòu)思、設(shè)計、制作手工藝品的過程中,每一個手工藝人都是天然的設(shè)計師,手藝人對材料和技術(shù)的嫻熟掌握是他們的巨大優(yōu)勢。但是隨著傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的土崩瓦解,手工藝與現(xiàn)代經(jīng)濟生活和文化生活長期脫節(jié),使得傳統(tǒng)手工藝縱有萬般魅力,也無法在現(xiàn)代生活審美標準之下繼續(xù)傳承和發(fā)展?,F(xiàn)代設(shè)計在掌握新技術(shù)、新思潮的同時,著重分析現(xiàn)代消費者的消費習慣與新設(shè)計趨勢的推動。由此可見,二者之間天然的互補關(guān)系,將傳統(tǒng)手工藝融入設(shè)計教育教學階段的教育框架之中,對于開闊現(xiàn)代設(shè)計的傳統(tǒng)文化視野、手工藝技法掌握、個人創(chuàng)新能力的提升等都有巨大的幫助作用,能形成傳統(tǒng)手工藝對現(xiàn)代設(shè)計的反哺。

三、民間手工藝保護實踐方法

通過對吉林省民間手工藝的現(xiàn)狀和發(fā)展需求的分析,我們了解到,現(xiàn)代設(shè)計對傳統(tǒng)手工藝各方面的改造與升級都具有決定性作用,也是生產(chǎn)性保護觀念落實的有效方式。現(xiàn)代設(shè)計可以與傳統(tǒng)手工藝共同進行創(chuàng)造性活動,對需要解決的問題提出可行性解決方案,并為傳統(tǒng)手工藝建立更好的傳承和發(fā)展系統(tǒng),賦予傳統(tǒng)手工藝新的價值和競爭優(yōu)勢。

綜上所述,將傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合,能夠有效發(fā)揮兩者的優(yōu)勢,既能夠使傳統(tǒng)手工藝的歷史文化內(nèi)容通過現(xiàn)代設(shè)計得到有效的傳承與發(fā)展,又能夠有效提升現(xiàn)代設(shè)計的文化素養(yǎng)和提高工藝水平。傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代設(shè)計的積極互動,能夠有效激發(fā)傳統(tǒng)手工藝的經(jīng)濟活力,對促進地方經(jīng)濟發(fā)展、提高民生水平有十分積極的作用。

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