從孔子樂教思想看音樂教學的特性
——音樂教與學方式轉變的傳統資源

◎ 陳蓉盛 （廣東省深圳福田區益田小學）

國家音樂新課標提出了從根本上轉變音樂教與學方式的總體要求。為什么要轉變音樂教與學的方式？這是因為，既定的教學模式忽視音樂教學的特性，把原本充溢著輕松、快樂、情趣的音樂欣賞、審美與創造之教學過程，搞成了枯燥、乏味的音樂知識和演唱技法的傳授，剝奪了學生積極參與的權利，壓抑了學生的生命活力，使音樂教學失去了促進學生心靈和生命成長的育人功能。音樂教與學的方式，已經到了非改不可的地步。

音樂教與學方式轉變的方向，就是讓教學過程充分體現出音樂教學的特性，從而讓學生在學習音樂欣賞音樂過程中，潛移默化地促進其心性遷移和人格養成?？鬃拥臉方趟枷?，則蘊涵著對音樂教學特性的深刻揭示。從音樂教與學方式必須轉變的角度說，越是大膽地開始新的道路，就越需要植根于本民族悠久的歷史傳統。

一、孔子樂教思想與智慧的簡要疏解與分析

孔子志于道、志于學、志于仁而行六藝之教。所謂六藝，無論是指禮、樂、射、御、書、數等六種技藝，還是指詩、書、禮、樂、易、春秋等六部經典，樂都是其中不可或缺的重要組成部分，由此可見孔子對音樂教育的重視。

“子曰：人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《論語·八佾》）孔子在這里提出了仁與禮、樂的關系問題，借以強調一個人一旦缺少了內在的仁，就不可能學好禮、樂之藝，也不可能真正領悟禮、樂的內在真精神。反過來，也說明禮、樂之教的根本目的在于增益生命之仁，在于促進生命和心靈的欣欣向榮成長，離開這一根本目的，禮、樂之教就變得一無用處了。

孔子向師襄子學琴，同一支曲子一直彈奏了十天，師襄子說：“可學新的了。”孔子說：“我已會彈曲子，可其中的理路還沒有領會?！边^了幾天，師襄子說：“你已領會理路，可學新的了。”孔子說：“可我還沒有領會作曲者的心志呢。”過了幾天，師襄子說：“已得其志，可學新的了。”孔子說：“我還沒有獲得對作曲者人格氣象的精神把握呢?！庇诌^了幾天，孔子似有所肅穆深思，展現出怡然仰望而見志高遠的樣子，說：“我知道作曲人了。皮膚深黑，形體頎長，眼睛深邃遠望，如恩澤四方諸侯的圣王，若非周文王誰還能撰作此曲呢？”師襄子當即離座拜謝說：“這正是我名之為《文王操》的曲子啊?！?/p>

孔子音樂造詣之深，還體現在他能精到解讀和形象地描述一部樂曲演奏過程的變化。他曾向魯國的資深樂官太師表示，樂曲的演奏流程是可以理解的：開始是諸樂器合奏，謹斂而含蓄，隨后的展開，經歷盛大和諧純一不雜，音色響亮而層次分明，抒情的展開象抽絲的細線一樣綿綿不絕，末尾則進入高潮戛然而止。

孔子還有一些簡短而意味深長的音樂評論，如他曾以“樂而不淫，哀而不傷”評價《關雎》，借以強調音樂的功能之一是節制人們的哀樂情緒，樂不至于淫，哀不至于傷，以培植一種過有節制的生活、溫和敦厚而又敏而好學的君子人格。

孔子在齊國聽聞《韶》樂，如醉如癡，竟至于三月不知肉味，整個生命和心靈可謂完全沉浸在《韶》樂之中了?？鬃优c人一起唱歌，如果覺得那人唱得好，就請求他重唱一遍，而自己應和著那美妙的歌聲一起唱。正因為孔子學習和欣賞音樂，專注之至，忘卻一切地全身心投入，才能深刻理解音樂與天道人性的精神聯系，理解音樂體現“近仁敦和”、“天地應和”的造化神功?！白釉唬骸d于詩，立于禮，成于樂’?！保ā墩撜Z·八佾》）這里所說的“成”，既是指人格的圓滿和生命的大成，也是指理想和諧之社群生活和公共之美的達成?？鬃又匾晿方?，是因為樂是禮的升華，樂教對天地人神之間的和諧，對個體人格養成和社群福祉謀取，都有著特別重大的精神教化作用。

二、孔子樂教對音樂教與學方式轉變的深刻影響

盡管現代音樂從演唱技巧到樂器種類都與孔子的時代不可同日而語，音樂教學的設施也更加先進和完善，但音樂的根本特性并沒有變化，孔子的樂教思想，孔子的樂教智慧，對當今音樂教與學方式向著音樂特性的回歸，對音樂教與學方式的創新性轉變，都有著深刻而豐富的精神引領作用與思想啟迪意義。

首先，音樂就其本質來說，是一種具有深邃豐富精神文化內涵的活動，而不是純粹抽象的知識技能體系。這就要求教師的音樂教學必須具有孔子那種整個生命和心靈完全沉浸在所教樂曲之中的全身心投入精神，才能實現生命的自我超越，才能達成美妙樂曲與自身生命和心靈的融為一體，才能把孩子們帶入具體的音樂情境，讓他們感受和體驗到音樂的魅力。也許作為音樂教師，并不具備職業音樂家的演唱技能和境界，但教師生命的投入學生的稚嫩心靈是能真切感受到并深受其感染的，從而感受音樂之美，并使自己的生命和心靈受到藝術滋養和精神陶冶。說到底，音樂教學的特性就是要把學生帶入音樂的世界，讓學生深刻領悟音樂的本質，并且能夠自己欣賞、感受、體驗甚或發現、創造音樂之美。只有這樣，教師才能獲得音樂教學的幸福感，在生命與心靈的成長中克服職業倦怠。

其次，要創設情景，讓學生真切領悟音樂之為音樂的真諦。教學《法國號》時，我在課中安排了讓學生欣賞大型管弦樂隊的演奏會的環節，讓學生邊看邊思考：“你在這里都看到了哪些樂器？”接著學生一一作了回答。我進一步引導同學們思考：美妙的音樂是怎樣演奏出來的？每一種樂器都積極地發出自己不同的聲音，所有的樂器都共同遵守樂曲譜系在適當時機發出自己獨特的聲音，指揮家則是演奏家們共同遵守的生命化動態化的曲譜。各個音節之間也只有和諧才能形成美妙的樂曲，音樂的功能也是促進生命和心靈的和悅、和諧，促進人類社會及人與自然的和諧，天地人神之間的和諧，由此可以說音樂的靈魂是和，應和、和諧、和悅。隨后再次欣賞整個樂曲，借以深化、升華學生對樂曲的審美感受。把對音樂的這一理解運用于教學過程，整個課堂就是一個交響樂隊，老師是樂隊指揮，而每個同學都是不可或缺的樂器手，都是樂曲演奏之集體創造的積極參與者，切身體驗音樂創造的快樂，從而改變了過去教師一言堂的死氣沉沉局面。

再次，以孔子樂教思想促進音樂教與學方式的轉變，還體現于師生在教學過程中大大提高了彼此的心靈的靈敏度，對樂曲的領悟更加迅捷，師生交流對話、生命應和更加順暢，也更尊重音樂教學的特性。案例：教唱《小鳥，請到這里來》這首歌曲，如果抓住“請”字展開議論暢想，那就忽略了音樂教學的特性而當成語文課來教了。請小鳥到這里來，就必須用自然的語言來請，小鳥才能聽懂，才能買賬。音樂是自然的語言，鳥語專家趙欣如躲在濃密的樹叢深化，然后惟妙惟肖地學鳥叫，結果把一大群小鳥都“請”到自己身邊來了。借以深刻理解音樂是萬物之靈的通用語言這一本質特性。聽鳥語也是一種以大自然為師的生命學習，孔子的弟子公冶長就能聽懂鳥語，由此可見，音樂也是人與大自然溝通對話的信息通道，傾聽大自然的萬千聲音是很重要的音樂學習。舊的程式化教學模式一旦被打破，師生就進入相互激勵、相互啟發、相互感染的良性循環的交流對話狀態，課堂就變得像秩序井然的交響樂團的集體演奏一樣充滿感染力和想象力。

三、音樂教學之目的在于學生的個性開發與人格養成

舊的教學模式局限于沒有生命和靈魂的音樂知識技能傳授，不僅嚴重背離了音樂教學的固有特性，而且從根本上忽略了音樂教學乃至學校教育的學生個性開發與人格養成功能。音樂教與學方式轉變的根本目的，就是在突出和強調音樂教學之特性基礎上，強化音樂教學的育人功能，以便更好地開發學生個性，提升人格境界。在這方面，孔子樂教思想與智慧給予我們的靈感啟迪，同樣是豐富而又深刻的。

樂由天作，最美妙的音樂是天籟之聲。圣人作樂以實現天地人神之間的應和融通，使人的生命和心靈在愉悅融通中得以生機勃勃欣欣向榮地成長。因此，樂的本性是“近仁敦和”。這一點體現為音樂教與學方式的轉變，就是教師要以仁者的愛人情懷，尊重學生在學習活動中的主體地位，創設學生自主開發學習潛能與個性的課堂空間。即使是學生不規范、有明顯缺陷的學唱，也是在用自己的生命和心靈感受、演繹這支樂曲，也有其獨特而不可替代的演唱個性和美學價值，也在某種程度上是個人獨具且值得尊重和鼓勵的藝術創造。只有看到這一點，教師才能把和學生的關系看作是和自己人格平等的朋友、同學關系。稱學生為“同學”，其最根本的涵義，就是表明老師有和學生一同學習的愿望和姿態。師生置身于其中的教學活動，實際上是具有不同主體地位的教師和學生共同學習、切磋交流的空間。作為教師，要在教學中學習教學，并注意向學生學習。老師學習型人格的自然呈現，對學生會有一種天地不言春風化雨的潤澤力和影響力。音樂教學的育人功能由此得到體現。

音樂教學的育人功能還體現在教師對學生所具有的學習天賦與學習內驅力以充分信任，讓學生在自主性學習過程中發展自己的學習個性，促進學習型文化人格的自然養成。教《孟姜女哭長城》一課時，我力圖把以前怠惰懶散的個人課前預習，轉化成集體攻關型的自主性探索性團隊學習。在明確總體學習目標、學習內容的基礎上，把總體目標分解成若干專項學習，如，搜集關于中國地方民歌及代表人物的資料，搜集秦代歷史資料并搜集關于江蘇民歌的資料，搜集各地《孟姜女哭長城》的其他選段，搜集其他劇種選段并嘗試演唱，學唱《孟姜女哭長城》，等等，然后讓學生根據個人興趣、愛好和特殊學習稟賦自由組合，形成不同的學習攻關小組，組內和組際之間的交流、分享則貫穿始終。課堂教學階段，由于學生學習熱情的高漲，課前準備的充分，在學唱環節，無論是聽辨音準還是模唱體味，其學習掌握能力的提高都更快更精到。展示環節旨在讓學生充分發揮自我才能，充分施展其音樂創造力和想象力，借以培養學生大膽、大方、大氣的人格品質。這樣的學習過程，教師僅僅作為學習活動的組織、引領和指導者發揮其作用，學生則成為有益于其個性發展及人格養成的自主自覺學習的主體。由此所體現的，同樣是教師對于學生的仁愛情懷與人格尊重。

歷史的車輪雖已飛駛了兩千多年，孔子的樂教思想在今天仍具有巨大的生命力，仍是當前音樂教與學方式創新性轉變取之不盡、用之不竭的資源寶庫，本文僅僅是做一嘗試性的初步發掘。只要我們持續發掘下去，其中的音樂教學智慧就將源源不斷地滋潤著我們音樂教學方式轉變的創造性進程。